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183.Plus d’information
Cette étude traite du processus d'apprentissage de la médiumnité tel que vécu par l'auteure dans le cadre d'une enquête menée auprès de spiritualistes à Montréal. D'une part sont examinés les choix qu'implique une telle démarche sur les plans méthodologique, éthique et personnel. D'autre part sont discutés les apports de cette approche quant à la compréhension des expériences spirituelles des participants de l'enquête.
Mots-clés : Meintel, anthropologie expérientielle, religion, médiumnité, travail de terrain, spiritualisme, Meintel, Experiential Anthropology, Fieldwork, Religion, Mediumship, Spiritualism, Meintel, antropología experiencial, religión, mediumnidad, trabajo de campo, espiritismo
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185.Plus d’information
Les pays d'Afrique subsaharienne souffrent d'un manque de personnel enseignant, et la forte augmentation de la population d'âge scolaire montre que le problème persistera. Il devient donc crucial pour ces pays d'optimiser l'utilisation de leurs ressources enseignantes en poste en s'assurant qu'elles sont équitablement allouées aux écoles. Or, jusqu'à quel point la répartition des enseignantes et des enseignants entre les écoles d'Afrique subsaharienne est-elle équitable? Comment peut-on améliorer cette allocation? Pour répondre à ces questions, cette étude s'appuie sur deux indicateurs, soit le ratio élèves/maître et le degré d'aléa dans l'allocation des ressources enseignantes aux écoles (1-R2), ainsi que sur des informations recueillies grâce à un « questionnaire pays » auquel ont répondu des acteurs clés des ministères de l'Éducation de pays d'Afrique subsaharienne. Nous avons ainsi eu recours à une approche quantitative et qualitative pour apprécier la situation des pays étudiés relativement à l'allocation des ressources enseignantes aux écoles, mais également pour comprendre les écarts observés en vue d'envisager des remédiations. Un constat majeur se dégage de cette étude : peu de pays francophones d'Afrique subsaharienne parviennent à une allocation équitable de leurs enseignants aux établissements. Le recrutement sur poste et l'automatisation de certains aspects de la gestion du personnel enseignant sont des solutions à considérer.
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186.Plus d’information
Le bassin versant de l'oued Saïda fait partie des bassins méditerranéens nord-ouest de l'Algérie. Il est caractérisé par un climat de type semi-aride. Les précipitations sont très irrégulières dans le temps et dans l'espace et se produisent sous forme d'averses de forte intensité ayant une efficacité élevée en transport solide. Ce travail s'intéresse à l'étude de la relation entre la concentration de sédiments en suspension C et le débit liquide Ql, pour un événement hydrologique tel que les crues. L'analyse de 11 crues enregistrées sur l'oued Saïda est réalisée à partir de l'allure des graphes représentant C en fonction de Ql qui dessinent trois modèles de courbes d'hystérésis : dans le sens horaire, antihoraire et en forme de huit. Pour chaque crue, le débit solide Qs est lié au débit liquide par une loi de type puissance de la forme Ql= aQlb. Sur les 11 crues étudiées, celles présentant une allure horaire pour la relation C-Ql correspondent à des concentrations maximales et des flux généralement élevés. Les boucles dans le sens antihoraire et en forme de huit de la relation C-Ql, caractéristiques des crues d'hiver et de printemps, présentent les concentrations les plus faibles, l'état du sol et la couverture végétale font que l'action érosive se trouve diminuée.
Mots-clés : Matières en suspension, débit solide, crue, hystérésis, zone semi-aride, Suspended solids, sediment discharge, flood, hysteresis, semi-arid zone
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187.Plus d’information
Cet article porte sur la ville négro-africaine et sur les deux époques de son mode de production, soit la période qui précède la « balkanisation » et celle qui la suit. Cette réflexion mène à un examen de quelques pratiques urbanistiques se rapportant à l'armature urbaine, au modèle de structuration régionale depuis les ressources agricoles, et à l'urbanisation intensive. L'auteur constate que toutes ces pratiques, transposées consciemment ou non sur le sol négro-africain, sont devenues désuètes après les indépendances, car elles se butent aux réalités locales. Une brève conclusion permet de dégager un certain nombre de questions sur les pratiques urbanistiques postcoloniales. En vue d'éviter de nouvelles erreurs de conception, il est suggéré de repenser une nouvelle ville authentiquement négro-africaine qui pourrait s'appeler Afrikaville, car le décalage entre les modèles proposés et les forces en présence subsiste encore aujourd'hui.
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