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822.Plus d’information
RésuméChristoph Theobald travaille depuis de longues années en tant que théologien sur l'oeuvre de Jean-Sébastien Bach, en collaboration avec un musicien. On tente de faire entendre ici comment sa « manière de faire de la théologie », soucieuse de respecter l'autonomie des arts, le rend attentif à la réalité sensible des oeuvres musicales et à une conception génétique de leur forme où se profile « l'opération même du style », selon le mot de Merleau-Ponty. On montre comment l'émergence de cette notion du style dans le champ esthétique, l'a conduit à « penser le mystère chrétien comme “style en relation avec d'autres styles” impliquant un rapport absolument spécifique au beau ».
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824.Plus d’information
L'auteur s'interroge sur la théâtralité à l'oeuvre dans le cinéma d'horreur à partir de ses origines scéniques. Il s'attache plus particulièrement aux rapports entre le film et diverses attractions spectaculaires du xixe siècle comme la fantasmagorie ou le mélodrame, en prenant en considération les pratiques comme les discours théoriques liés aux fonctions qu'y occupe la musique. Le texte central Komposition für den Film d'Hanns Eisler et Theodor Adorno, trop souvent réduit à une critique unilatérale de la culture de masse, sert ici de fil conducteur à la réflexion. Différentes stratégies musicales sont identifiées et discutées au regard de leur importance historique et de leurs implications esthétiques : le leitmotiv, la dissonance et la répétition. Si l'article se concentre sur les premières années du xxe siècle — du cinéma des premiers temps au film classique hollywoodien —, il lance tout de même quelques pistes de recherche pour aborder la période postérieure aux années 1960. La singularité profonde d'une « nouvelle horreur », telle qu'on peut la définir en fonction de la réception du public de l'époque, est ainsi partiellement nuancée par sa mise en perspective historique.
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825.Plus d’information
La détérioration de l’environnement se manifeste par une perte inquiétante de toutes les formes de diversité au sein du monde vivant, dont la diversité des sons. L’écologie sonore (Schafer, 1977), parent pauvre de tous les combats écologiques actuels, est pourtant un marqueur important du bouleversement écologique. Proposer aux nouvelles générations une éducation au et par le sonore permettrait d’appréhender le monde par les sons (Barbanti, 2016). En percevant le son dans sa diversité, nous relions notre propre écoute à celle des autres et à celle du monde, nous prenons ainsi davantage conscience de notre environnement, ce qui incite à l’adoption d’un mode de vie responsable et plus globalement, à la reconstruction du réseau de relations personne-société-environnement (sonore) à l’échelle individuelle, communautaire et biosphérique (Sauvé, 1997).
Mots-clés : écologie sonore, pollution sonore, pédagogie du sonore, éducation à l'écoute, prévention auditive, sound ecology, noise pollution, sound pedagogy, listening education, hearing prevention
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826.Plus d’information
Cette communication a été donnée devant des congressistes dont plusieursont vécu des événements racontés et dont certains même en ont étéles acteurs. De ce fait, plusieurs épisodes ont été choisis pour ce qu'ils représententparmi leurs souvenirs. Sans changer substantiellement le contenudu récit, le ton aurait été différent si l'exposé avait été destiné à desgens complètement étrangers aux épisodes racontés ou si le temps réservéà la conférence n'avait pas imposé ses limites.Cette réserve nous permet de croire qu'on nous passera aisément certainesallusions un peu hâtives et qui tiennent moins au procédé scientifiquequ'au souci de rendre l'exposé oral le moins terne possible à desauditeurs désireux qu'on fasse le lien avec ce qu'ils connaissent déjà.