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RésuméCet article examine l'essor de la foresterie au Québec pour décrire les modalités par lesquelles l'État utilise l'activité scientifique afin d'exercer un contrôle sur son territoire. En nous intéressant à une pratique – la reforestation – et à une institution – la pépinière provinciale de Berthierville –, nous proposons une lecture du développement de la foresterie scientifique au Québec où la reconfiguration du paysage forestier permet la mise en place d'un ordre naturel et social. Pour ce faire, nous situons la pépinière de Berthierville à la jonction de deux réseaux : un premier qui fournit le ministère des Terres et Forêts avec un personnel qualifié et une connaissance technique, et un second qui situe la reforestation au centre d'une stratégie pour récupérer le territoire abandonné au mouvement de colonisation et le ramener à un usage productif. L'examen des activités scientifiques du ministère des Terres et Forêts dans la première moitié du xxe nous indique comment la reforestation, une pratique centrale de la foresterie scientifique au Québec, appelle une représentation spécifique de la forêt en regard de l'essence qu'elle promeut – l'épinette blanche – et un façonnement tout aussi spécifique du paysage forestier. La dimension normative de cette pratique et de cette essence se révèle dans le procès de reconquête des terres abandonnées et dans un travail d'encadrement des activités de colonisation.

L'exploitation du fer dans l'Ungava a été l'objet de débats enflammés durant une grande partie de la période où Maurice Duplessis a été à la tête du gouvernement québécois. D'un côté, l'Union nationale, appuyée par des hebdomadaires régionaux conservateurs, promeut la mise en valeur du sol nordique par l'intermédiaire d'entreprises étrangères bénéficiant de conditions d'exploitation avantageuses. De l'autre côté, l'opposition libérale, soutenue par Le Devoir et d'autres périodiques libéraux, favorise un développement minier au profit des Canadiens français au nom d'une conception nationaliste de l'économie. En nous appuyant sur la presse de l'époque, tant nationale que régionale, nous montrons comment chaque camp évalue le réel afin de servir ses intérêts politiques respectifs.

Mots-clés : Québec, Duplessis, économie, valeurs, exploitation minière, politique, rhétorique

Le thème du sport est longtemps resté un champ d'études inexploré – voire même une « sous-culture » – en raison de son caractère peu « scientifique », sa connotation populaire ou associée à la vie quotidienne. Pourtant le sport et la culture restent liés de manière intrinsèque puisqu'il révèle des facettes particulières de la société qui le façonne et permet d'analyse des fondements et des évolutions de notre culture. L'étude du patrimoine sportif et de la patrimonialisation de pratiques sportives apparait comme un nouvel objet d'étude, apportant un éclairage sur les processus de transmission de ces expressions culturelles dans le temps et dans l'espace. Ces jeux ou sports traditionnels s'ancrent dans la modernité en évoluant techniquement, institutionnellement et structurellement; tout en exprimant les valeurs reconnues par l'UNESCO en tant que patrimoine culturel immatériel.

RésuméLorsqu'ils se rencontrent en 1958, Gaston Miron et Henri Pichette pressentent peut-être que leur amitié sera celle d'une vie. Ils ne peuvent cependant deviner les difficultés qu'ils affronteront en cherchant à diffuser leurs travaux respectifs de part et d'autre de l'océan. Quelles représentations idéologiques et politiques cette amitié traverse-t-elle ? Quel a été son rôle dans l'évolution poétique de Miron et de Pichette ? La correspondance inédite de ces derniers nous donne un accès privilégié aux prémisses des années de militantisme du poète québécois. Plus largement, elle dresse un premier portrait de l'amitié franco-québécoise de deux des plus grands poètes du vingtième siècle.

RésuméLe temps des Gitans … et non celui des Gitanes. Mondialisation, ethnicité et patriarcat chez les Roms/Tsiganes Kaldarari de Roumanie. Les Tsiganes/Roms Kaldarari de Roumanie pratiquent traditionnellement l'artisanat et le commerce, dans le contexte d'une vie itinérante et en dehors du marché du travail. Par le commerce de récupération de l'aluminium, la mondialisation économique transforme les hommes en « patrons ». L'ancienne complémentarité des tâches masculines et féminines est remplacée par le modèle de l'homme pourvoyeur et de la femme au foyer. Cependant, contrairement à ce que l'on observe dans nos sociétés, ce nouveau dispositif patriarcal n'a pas pour enjeu la reproduction de la force productive, mais la préservation de l'identité rome/tsigane par le maintien de la frontière avec les non-Tsiganes. À la lumière de ces aspects ethnographiques, l'article propose une contribution critique aux théories féministes de la division sexuelle du travail et du patriarcat.

Martine Chartrand est une cinéaste d'animation québécoise acclamée partout à travers le monde. Les autrices démontrent que son œuvre propose un regard féministe et antiraciste unique sur la reconnaissance et la transmission de l'héritage des peuples noirs. Leur démarche repose sur la description de ses films en suivant l'ordre chronologique de réalisation. La problématique du racisme et de la minorisation de l'imaginaire féminin dans les arts met en évidence les conséquences des représentations négatives véhiculées dans les cartoons dominant le genre et, par contraste, fait la démonstration de l'engagement de cette artiste dans la production de représentations respectueuses de l'histoire, des femmes et des peuples noirs.

Mots-clés : cinéma, artiste femme, antiracisme, agentivité, intersectionnalité, Martine Chartrand, cinéma d'animation, représentations des communautés noires, imaginaire féminin dans les arts et antiracisme

La confiance est à la base du modèle de gouvernance traditionnel découlant de la révolution industrielle basé sur une logique verticale. Ce modèle de gouvernance a été remis en question à plusieurs reprises à la suite des nombreux scandales financiers depuis la débâcle de la société Enron en 2001. La technologie de la chaîne de blocs offre le potentiel de faire évoluer ce modèle de gouvernance en permettant la création d’organisations autonomes décentralisées (OAD). Une OAD est une organisation fonctionnant grâce à un ensemble de contrats intelligents qui établissent et fournissent des règles de gouvernance à l’organisation. Ces règles sont transparentes et immuables, car elles sont inscrites dans un réseau chaîne de blocs. Grâce à une recherche approfondie du cas de The DAO, cette étude présente certains enjeux de gouvernance importants des OAD.

Mots-clés : Blockchain, Chaîne de blocs, trust, confiance, smart contracts, contrats intelligents, decentralized governance, gouvernance décentralisée, decentralized autonomus organizations, organisations décentralisées autonomes