Résultats de recherche

Cet article présente un projet de recherche transdisciplinaire sur la participation sociale d'enfants et adolescents drépanocytaires guadeloupéens, présentant ou non des troubles neurocognitifs. L'ancrage théorique et méthodologique qui sous-tend ce projet est le modèle du MDH-PPH2 (Fougeyrollas, 2010; Fougeyrollas, Boucher & Charrier, 2016) et ses outils de mesure (MHAVIE 4.0, Fougeyrollas, Noreau & Lepage, 2014, et MQE 2.0, Fougeyrollas, Noreau, St-Michel, & Boschen, 1999). Dans un premier temps, les choix théoriques et méthodologiques sont justifiés, en particulier l'adaptation des échelles au contexte guadeloupéen, et à la maladie chronique caractérisant notre population principale (n=102, 6-16 ans). Un groupe contrôle de sujets sains (n=45), permet de vérifier que la participation sociale et la perception de l'environnement ne sont pas impactées par le contexte local, aucune étude n'existant à ce jour pour ce cadre socioculturel. L'axe qualitatif, constitué par des entretiens de type récits de vie, permet d'identifier les trajectoires de vie des drépanocytaires et de leur famille. Ce cadre temporel est pertinent au regard du MDH-PPH2, qui ajoute une perspective diachronique à la lecture initialement synchronique du modèle. Enfin, la conclusion sera nourrie par la réflexivité et les considérations épistémologiques qu'implique un tel projet, particulièrement actuelles dans le champ de la santé (Trabal, Collinet & Terral, 2017; Trabal, 2019).

Mots-clés : participation sociale, drépanocytose, processus de production du handicap, Guadeloupe, MHAVIE, MQE, social participation, sickle cell disease, Disability Creation Process, Caribbean Studies, LIFE-H, MQE

RésuméL'indifférence à autrui est un des risques inhérents au système démocratique qui ne peut forcer les concitoyens à participer aux débats publics sur le bien commun, ni à vivre concrètement le principe de la fraternité ou de la solidarité. La conscience de ce risque conduit à faire la critique politique du Nouveau management public, nouvelle idéologie de gestion qui vise à transformer les rapports entre l'État et les citoyens en une sorte de « méga-relation de service ». En effet, en faisant du citoyen un client, cette idéologie tend à encourager le choix de l'indifférence au détriment d'un renforcement de l'éthique de la concitoyenneté. Cet article s'efforce d'analyser ce discours afin de comprendre comment se produit ce glissement sémantique et politique et pourquoi il séduit tant les élites politiques actuelles des riches démocraties de l'OCDE.

Mots-clés : Piron, Nouveau management public, citoyenneté, État contemporain, réforme de l'administration publique, anthropologie politique, rhétorique du pouvoir, éthique publique, Piron, New Public Management, citizenship, contemporary state, reform of public administration, political anthropology, public ethics, rhetorics of the power

La révolte en 1524 des artisans évangéliques d’Augsbourg pour le compte du prédicateur franciscain Johann Schilling est considérée comme un tournant dans le mouvement de réforme de cette ville. En se basant sur des chroniques, des rapports gouvernementaux et des minutes d’interrogatoires, la recherche — incluant les travaux inégalés de Jörg Rogge — a mis en lumière la théologie égalitaire ainsi que la critique sociale, économique et politique qui ont rassemblé les partisans de Schilling. Toutefois, les sources de cette pensée n’ont jamais été clarifiées, puisque Schilling n’a laissé ni écrits, ni transcriptions de sermons. Cette lacune peut être partiellement comblée en réexaminant des sources qui jusqu’à maintenant ont été négligées, c’est-à-dire les quatre libelles publiés en 1524 par le tisserand Ulrich (Utz) Richsner. Une lecture de ces textes dans leur contexte suggère une collaboration étroite entre Schilling et Richsner, ainsi qu’un rôle beaucoup plus important de Richsner dans le mouvement entourant le procès de Schilling, deux aspects méritant davantage notre attention.

Cet article examine les récentes incursions gouvernementales relativement à des questions de liberté d’expression dans les universités et les collèges de l’Ontario et de l’Alberta et soulève le défi qu’elles représentent pour l’autonomie universitaire. Dans l’autonomie universitaire, on retrouve implicitement la possibilité, ou l’obligation que les universités prennent des décisions en fonction de responsabilités éthiques pouvant s’étendre au-delà des limites de la législation actuelle. À titre d’étude de cas de l’autonomie universitaire sur les questions de liberté d’expression, je souligne les événements de l’Université de la Colombie-Britannique, ce qui m’amène à discuter de la façon dont des questions de responsabilité éthique ont été soulevées, tout particulièrement au sujet de la protection de la liberté d’expression de membres transgenres de la communauté universitaire. Une question centrale réside dans la nécessité pour les universités de trancher lorsque les droits relatifs à la liberté d’expression entrent potentiellement en conflit avec ces responsabilités connexes. Je précise, par exemple, la façon dont l’invitation de certains conférenciers anti-trans peut présenter un tel conflit et devrait mener les communautés universitaires à envisager d’adapter leurs interventions dans des cas extrêmes pour être en mesure de réglementer de façon plus autonome les discours haineux au-delà des lois applicables.

Mots-clés : academic freedom, liberté universitaire, Canadian universities, universités canadiennes, dignitary safety, sécurité des dignitaires, freedom of expression, liberté d’expression, trans rights, droits des transgenres