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À partir de travaux récents menés en démographie historique, l'auteur analyse les implications des systèmes familiaux chinois et japonais en matière de reproduction, en faisant intervenir des éléments structurels et institutionnels liés à la culture. Dépassant les considérations socio-économiques (sans les effacer), cette démarche permet de dresser une démographie différentielle plus fine qui éclaire mieux les comportements humains. Face aux changements dans les conditions socio-économiques, les habitudes de corésidence et de succession de la famille souche japonaise impliquent des comportements reproducteurs différents de ceux qui sont façonnés par les ménages élargis chinois. Néanmoins, un fond culturel commun fait apparaître des stratégies intrafamiliales qui privilégient les intérêts du ménage au détriment de ceux des individus. La génération, le genre et les relations de parenté déterminent fortement les événements jalonnant la vie reproductive de chaque membre. Un grand nombre de stratégies familiales se mettent en place à partir de la culture et façonnent les comportements démographiques individuels.

Cet article interroge dans un cadre théorique articulant les théories contractuelles de la gouvernance et l'analyse institutionnelle comparée, l'hypothèse très discutée de l'« américanisation » des systèmes de gouvernance des entreprises dans un contexte international. Grâce à une méthodologie adaptée à la nature longitudinale des données sociétales de la base Vigéo — Eiris (2004-2015), notre article montre que l'hypothèse d'un alignement des systèmes de gouvernance sur le modèle néo libéral n'est pas soutenable. Nos résultats accréditent plutôt l'idée d'une acceptation différenciée de la performance des entreprises en matière de gouvernance, imputable à des particularismes institutionnels et à des stratégies sociétales visant à préserver ou à développer le capital réputationnel des entreprises au sein de leurs systèmes économiques d'appartenance.

Mots-clés : Performance des systèmes de gouvernance, RSE, modèles de capitalisme, théories néo-institutionnelles, théories contractuelles de la gouvernance, Performance of governance systems, CSR, models of capitalism, neo-institutional theories, contractual theories of governance, Desempeño de los sistemas de gobernanza, RSE, modelos de capitalismo, teorías neo-institucionales, teorías contractuales de gobernanza

Longtemps sous-estimes au profit des flux de marchandises, les Investissements Directs Étrangers (IDE) finissent par imposer leur poids en cette fin du XXe siècle et apparaissent déjà au rang des facteurs qui vont peser le plus sur les transformations structurelles du jeu de l'économie mondiale au cours du XXIe siècle. L'analyse économique propose des grilles d'analyse qui permettent de comprendre en partie les stimuli à l'origine des flux et les déterminants de leur localisation. En revanche, le repérage statistique de ces flux et l'identification des rapports entre les formes anciennes et les formes nouvelles d'investissement (accords de technologie, d'assistance, de sous-traitance, de gestion, etc.) restent encore insatisfaisants. Les prospectives sur les effets de la croissance des IDE au cours des deux prochaines décennies apparaissent très contradictoires entre celles qui prédisent l'accroissement de l'instabilité du système financier international du fait d'une privatisation grâce à l'apport des capitaux aux zones les moins développées et celles, enfin, en apparence plus saugrenues, qui prédisent une raréfaction des capitaux dont les principales victimes seraient les régions en développement.

Résumé Le point de départ de l'article est l'idée selon laquelle la transformation postsocialiste chinoise a entraîné un changement de régime de croissance. En effet, pendant la période maoïste, ce dernier prenait l'aspect d'une croissance forcée telle que théorisée par Kornai (1972). Les relations économiques extérieures étaient par ailleurs marquées par une certaine « aversion à l'exportation ». Ce n'est plus le cas aujourd'hui puisque le régime de croissance chinois est désormais fondé sur une stratégie de type export-led growth. Cette situation n'est néanmoins pas sans poser de problèmes, en particulier celui de la dépendance vis-à-vis de la demande étrangère dans un contexte de demande interne faible.

RésuméL'anthropologie des années 80 aux Pays-BasLa tradition fortement ethnographique de l'anthropologie aux Pays-Bas s'explique par le passé colonial du pays et elle a été renforcée par l'instauration de programmes d'aide au développement. Les anthropologues néerlandais ont de la sorte accordé peu d'importance à l'étude de leur propre société. La récession des années 70 a provoqué une crise de l'emploi parmi les jeunes diplômés et a incité les départements d'anthropologie à se concerter pour définir leurs priorités de recherche et d'enseignement. L'anthropologie féministe représente actuellement Tun des domaines de recherche les plus novateurs aux Pays-Bas.

RésuméLa majorité des études portant sur la politique énergétique adopte un cadre d'analyse reposant sur les choix d'un acteur rationnel, soit sous la forme d'une Chine unitaire jouant sur la scène de la géopolitique de l'énergie, soit sous la forme d'une joute entre unités administratives cherchant à protéger leurs intérêts bureaucratiques. Cet article avance plutôt que les différentes mesures qui composent la politique énergétique chinoise sont le résultat d'un débat entre trois cadres de référence — une vision stratégique, une approche « de marché » et une conception de « développement scientifique » — présents simultanément au sein de la communauté politique du secteur de l'énergie. Ces cadres de référence servent de base à la définition des problèmes et à l'élaboration des solutions politiques. Il est cependant aussi nécessaire d'observer que certains facteurs structurels (culture économique, institutions politiques, procédures administratives, par exemple) imposent une sélection entre cadres de référence ou limitent leur conversion en politiques concrètes.

Une étude menée en collaboration avec des institutions muséales comme sites éducatifs dans un milieu hautement plurilingue et multiculturel sert de toile de réflexion pour mieux comprendre comment de jeunes locuteurs plurilingues font sens de leurs langues et des pratiques d'écrit et mobilisent, en situation, des ressources plurilingues pour comprendre et apprendre. Nous présentons quelques réflexions à partir d'exemples tirés d'une étude pilote menée avec de jeunes enfants de 5 ans ayant participé à des ateliers de science organisés au musée. Au cours de ces ateliers, il leur a été demandé de documenter et d'illustrer leurs apprentissages au sujet des animaux et de leurs traces, au moyen du dessin et de la photo (Molinié, 2009 et 2014) et de la création collaborative d'un livre digital à l'aide d'une tablette tactile (Sandvik, Smørdal et Østerud, 2009). La contribution est l'occasion de poser quelques questions sur le rôle du français dans le développement littératié au sein d'un environnement essentiellement anglophone où les langues chinoises sont largement dominantes par rapport à l'autre langue officielle du Canada.

L'indépendance de l'Inde a contribué à diffuser un discours sur la décolonisation dans le monde entier, notamment au Canada français. Exemple d'une colonie qui se libère de l'Empire britannique – symbole de l'aliénation coloniale –, l'Inde incarne une idée de la décolonisation qui sera adoptée par les Canadiens français dans la mesure où elle leur fournit les outils conceptuels pour comprendre leur condition historique et la situer à l'échelle mondiale. À l'aide de périodiques québécois, dont Le Devoir et L'Action nationale, cet article retrace les références à l'indépendance de l'Inde et examine comment elle nourrit le discours sur la décolonisation au Canada français avant la Révolution tranquille.

Cet article aborde la distance sous l'angle de l'altérité radicale en soulignant l'isolement du protagoniste dans la bande dessinée Shenzhen (2000) de Guy Delisle. Cette notion de distance informe l'esthétique du livre. Le personnage évolue à l'écart, séparé psychologiquement des milieux qu'il fréquente, incapable non pas tant de fusionner ou de communier avec l'autre, mais de communiquer le moindrement avec lui. Ainsi, il s'agit de lire la manière dont Guy Delisle participe au façonnement d'une nouvelle image de la Chine, désormais très différente de celle qui avait cours au moment de la Révolution tranquille au Québec.