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241.Plus d’information
Sera explorée dans cet article la question suivante : comment s'élabore en parallèle dans Partisans et dans Parti pris, deux revues phares des années 1960, une pensée marxiste qui soit simultanément solidaire des luttes pour la décolonisation et de la New Left? Suivre les années d'existence de ces deux revues nous permet de prendre comme point de départ la guerre d'Algérie d'un côté, les balbutiements de la Révolution tranquille de l'autre, et d'avancer dans la décennie en tenant compte des contestations de la guerre du Vietnam et de l'éclosion du marxisme scientiste, de l'antipsychiatrie, des pédagogies alternatives, etc. Nous nous demanderons par ailleurs quels sont les rapports qu'entretiennent ces deux revues. Doit-on parler d'échange plus que d'influence? Nous partagerons quelques observations en ce qui concerne la place de la littérature et de l'élaboration, dans ces pages, d'esthétiques socialistes (devrait-on plutôt parler d'esthétiques de la résistance?) se distinguant clairement du réalisme social.
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242.Plus d’information
À l'instar de toute une série de portraits phototextuels de pays, la collection « Petite Planète » commence à être éditée par les Éditions du Seuil dans une période que Jean Fourastié a nommée les Trente Glorieuses, dans un contexte de développement du tourisme de masse et d'apparition du livre de poche moderne. La personnalité de son directeur — le jeune Chris Marker qui fait alors ses premiers pas dans le monde du livre, de la photographie et du cinéma —, son format de poche, l'originalité de ses couvertures, son accent sur le présent des pays étudiés et leur population, ou encore la recherche et l'expérimentation dans l'utilisation d'une illustration riche et abondante sont autant d'aspects qui font que « Petite Planète » va se démarquer, dès son lancement, des séries concurrentes et affirmer sa singularité dans le paysage éditorial francophone de l'époque.
Mots-clés : Portraits de pays, « Petite Planète », Chris Marker, Éditions du Seuil, « Microcosme », Petite Planète, Chris Marker, Éditions du Seuil, portraits of countries, collection, pocket book
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244.Plus d’information
Cette thèse est une biographie sociale d'‘Izz al-Dīn al-Qassām—prêtre, maître, soldat et rebelle anticolonial d'origine ottomane-syrienne, devenu un symbole du nationalisme palestinien depuis sa mort en 1935. Adoptant une optique micro-historique, cette étude explore les nuances qui sont souvent absentes dans l'historiographie du Moyen-Orient moderne. La vie d'al-Qassām convient très bien à cette approche, comme il chevauchait l'époque ottomane prenant fin et l'époque état-nation naissante. Al-Qassām est né dans une province ottomane au milieu d'une réorganisation administrative par le centre impérial ayant eu un impact particulier sur sa famille. Il a fait sa scolarité à al-Azhar au point culminant du mouvement de réforme moderniste et il est rentré en Syrie ottomane très affecté par l'ambiance intellectuelle qu'il a trouvée au Caire. Il a combattu au …
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245.Plus d’information
Dans cette thèse, j'effectue une analyse critique du discours du Plan du Patrimoine, la politique officielle du patrimoine culturel d’Israël. Il s’agit d’étudier les processus historiques qui ont engendré cette politique, de retrouver les idéologies qui la guident, de décrire ses mécanismes opérationnels et de révéler comment elle fait taire des histoires rivales. Ma thèse contribue ainsi de nouvelles connaissances et réflexions théoriques concernant les usages politiques du patrimoine culturel, tout particulièrement dans le contexte nationaliste et conflictuel d’Israël. La thèse est divisée en trois parties. Dans la première partie, j'explore les processus historiques, les forces socio-politiques et les contextes idéologiques qui sous-tendent le Plan du Patrimoine. Mes résultats établissent une connexion directe entre le Plan du Patrimoine et une interprétation idéologique spécifique du sionisme, …
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249.Plus d’information
RésuméRÉSUMÉLes églises africaines pentecôtistes, Satan et la dissociation de « la tradition »Les études sur l'expansion du christianisme en Afrique mettent l'accent sur les églises africaines indépendantes en tant que lieu de revitalisation des visions du monde et des éthiques traditionnelles dans la mesure où elles donnent une forme nouvelle à un contenu déjà existant. Rares sont les études portant sur les églises africaines pentecôtistes, alors que celles-ci deviennent de plus en plus populaires sur tout le continent depuis les années 1980. À partir du cas des Ewe au Ghana, nous montrons que ces églises diffèrent grandement des églises indépendantes qui fascinent les anthropologues depuis les années 1960 et 1970. Alors que ces dernières ont recours aux concepts et aux valeurs traditionnelles de manière positive et synchrétique, les premières s'en prennent à la tradition et s'opposent clairement à elle. Pour ce faire, elles ont recours à l'image du diable qui est considéré comme le maître des dieux traditionnels. L'étude montre que la revitalisation des concepts et des valeurs perdus avec la colonisation n'est pas un processus intrinsèque au mouvement chrétien de l'Afrique postcoloniale. Les églises pentecôtistes offrent plutôt des rituels qui amènent leurs membres à se dissocier symboliquement des préoccupations traditionnelles et à s'engager sur la voie de la modernité. Sur la base de cette étude, nous soulignons l'urgence de développer une nouvelle conceptualisation qui permettrait de situer ces églises en tant qu'agents dans le processus de modernisation et de globalisation.Mots clés : Meyer, église pentecôtiste, Satan, tradition, modernisation, Ghana
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250.Plus d’information
RésuméCet article interprète la carrière d'Isaac Bashevis Singer, l'écrivain yiddish et lauréat du prix Nobel en 1978, à travers des traductions de son oeuvre en anglais. Il s'agit surtout de l'influence de la Haskala ou de l'Âge de lumières juives et des autres idéologies dans le monde juif — socialisme, sionisme, et retour aux racines hassidiques, par exemple. Il s'agit aussi d'une compréhension juste des accomplissements des traducteurs de Singer, surtout de Jacob Sloan, Cecil Hemley, Elaine Gottlieb, Saul Bellow et Isaac Rosenfeld. Ceux-ci exprimaient des identités « originales » dans leurs oeuvres créatrices et leurs expressions thématiques et stylistiques influaient sur la qualité de leurs traductions. On essaie également de démontrer la transcendance hassidique et cabalistique sur la base rabbinique de Singer aussi bien que sur son refuge aux États-Unis.