Abstracts
Résumé
Mise en dialogue d’un corpus de chansons folkloriques canadiennes- françaises du Détroit recueillies par Marcel Bénéteau avec les récits de voyage chez les nations des Pays d’en Haut de Louis Hennepin (1676-1680 : Iroquois, Illinois, Sioux), Jean-Baptiste Truteau ou Trudeau (1794-1796 : Arikaras, Sioux) et Pierre-Antoine Tabeau (1803-1805 : Arikaras, Sioux). Trois regards : condamnation au nom de la foi, de la raison, nostalgie. Analyse des axes d’articulation et de tensions entre les cultures coloniale et autochtone : parenté, mariage et sexualité, communauté, guerre, psychotropes (tabac et alcool), religion, chant. Une énigme : pourquoi l’absence de chansons d’amour en pays amérindien ? Explication : non pas la montée de l’individu, mais les sources du moi dans les sociétés de type Gemeinschaft ou Geseilschaft.
Abstract
Setting up a dialogue between a corpus of French Canadian folk songs from Detroit collected by Marcel Bénéteau and travel accounts among the nations of the Pays d’en Haut by Louis Hennepin (1676-1680 : Iroquois, Illinois, Sioux), Jean-Baptiste Truteau or Trudeau (1794-1796 : Arikaras, Sioux) and Pierre- Antoine Tabeau (1803-1805: Arikaras, Sioux). Three viewpoints: condemnation in the name of faith, reason, nostalgia. Analysis of the main lines of tension between the colonial and First Nation cultures: family, marriage and sexuality, community, war, psychotropic substances (tobacco and alcohol), religion, song. An enigma: why this absence of love songs in Amerindian country? An answer: not the rise of the individual but rather the sources of the self in Gemeinschaft or Geseilschaft type societies.
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Appendices
Bibliographie
- Bénéteau, Marcel, Chansons du Détroit, trois cds. Disques Petite Côtes Records, PC001, PC002, PC003. Marcel Bénéteau, 247 Esdras Place, Windsor, Ontario, N8S 2M4, (519) 945-7652.
- 1.1, Les filles de Sandwich ; 1.2, Les gens de Sainte-Claire ; 1.3, L’amant refusé ; 1.4, Joli moine ; 1.5, C’est la vie d’un garçon ; 1.6, Adieu de la mariée à ses parents ; 1.7, Conseil de la mariée à ses soeurs ; 1.8, La vieille amoureuse ; 1.9, La fille matelot ; 1.10, Toute d’travers tout à l’envers ; 1.11, Le jour du mariage ; 1.12, L’ivrogne qui se plaint de sa femme ; 1.13, L’ivrogne aux trois enfants ; 1.14, Le retour du fils soldat ; 1.15, Wo farlatine ; 1.16, Les voici les voilà ; 1.17, Les pâtés chauds ; 1.18, Partons tous ensemble.
- 2.1, La soirée de mes noces ; 2.2, Le cheval en peinture ; 2.3, Le coup de ma bouteille ; 2.4, Un matin, je m’y lève ; 2.5, Beau marinier ; 2.6, Entre Paris et Saint-Denis ; 2.7, La bergère muette ; 2.8, La fille et le trois soldats ; 2.9, Partez quand vous voudrez ; 2.10, C’est un berger ; 2.11, Adieu don Belle Rivière ; 2.12, Viridam sanctam et nominam ; 2.13, À tôt catin ; 2.14, Garçon à marier ; 2.15, La belle qui fait la morte ; 2.16, Adieu la ville d’Orléans ; 2.17, La courte paille ; 2.18, Un p’tit verre de bière.
- 3.1, À la table de nos amis ; 3.2, Sur la vie d’un voyageur ; 3.3, Les Mascoutens ; 3.4, Le garçon qui a trop parlé ; 3.5, Bonjour ma petite bergère ; 3.6, Le galant trompeur ; 3.7, Nous voilà tous mes amis à la table ; 3.8, J’entends le coucou ; 3.9, Papineau ; 3.10, Le serpent maudit ; 3.11, Les voyageurs sont arrivés ; 3.12, L’aumône refusé à un père ; 3.13, Un soir en filant l’étoffe ; 3.14, Par un jour m’y promenant ; 3.15, J’ai pas besoin d’amant ; 3.16, Du long d’un petit bois charmant ; 3.17, Marguerite s’en va-t-au bois ; 3.18, Sur la jolie feuille ronde ; 3.19, De bonheur, un bon matin ; 3.20, Le voleur ; 3.21, Un soir en m’en allant voir la belle ; 3.22, C’est aujourd’hui le jour de l’An ; 3.23, Le vin est nécessaire.
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