Number 8, Fall 2018 Ideologías en obras sobre la lengua española (ss. XV-XX) Guest-edited by Francisco Escudero Paniagua, Carlos Villanueva García, Carmen Quijada Van den Berghe and José Jesús Gómez Asencio

ES:

Se aborda aquí la repercusión que la ideología, como filtro que configura nuestra mirada del mundo, ha tenido en los últimos tiempos en el discurso lingüístico que se construye sobre el propio discurso (metadiscurso). A partir de la propuesta de Pérez Hernández (2000) de una nueva subdisciplina lingüística (etnolexicografía) que abarcaría el estudio de los diccionarios como textos que reflejan una visión ideológica del mundo, proponemos por nuestra parte la creación de dos subdisciplinas paralelas: la etnogramática y la etnortografía, las cuales, también integradas en el marco de la Glotopolítica, se ocuparían respectivamente de analizar el modo como se refleja la ideología en los textos de gramática y en los manuales de ortografía destinados al público escolar. El trabajo se completa con un análisis previo del término/concepto ideología, palabra que ofrece gran interés por las vicisitudes semánticas por las que ha atravesado desde sus orígenes.

EN:

The repercussion that ideology, as a filter that configures our view of the world, has in recent times in the linguistic discourse that is built on discourse itself (metadiscourse) is addressed here. After the proposal of Pérez Hernández (2000) of a new sub-discipline (ethnolexicography) that would include the study of dictionaries as texts that reflect an ideological vision of the world, we propose two parallel sub-disciplines: ethnogrammar and ethnorthography, which, also integrated in the framework of glotopolitics, would deal respectively with analyzing the way ideology is reflected in grammar texts and in spelling manuals intended for the school public. The work is completed with a previous analysis of the term/concept ideology, a word that offers great interest for the semantic vicissitudes that it has gone through since its origins.

ES:

Vemos el Diálogo de la lengua como método de enseñanza del español para extranjeros. Este propósito didáctico se aprecia en el empleo por Juan de Valdés de varios aspectos y recursos para la enseñanza del español que se siguen utilizando en pleno siglo XXI: espontaneidad, naturalidad en el diálogo, estrategias conversacionales, humor y aspectos pragmáticos y culturales. A través de sus explicaciones sobre la lengua consigue ofrecer un rico testimonio de la situación de la lengua castellana en el siglo XVI y, al mismo tiempo, podríamos decir que se convierte en iniciador de un camino que nos llevará hasta los actuales métodos de enseñanza del español como lengua extranjera.

EN:

We see the Diálogo de la lengua as a method of teaching Spanish as a foreign language. This didactic intention is appreciated in the use by Juan de Valdés of different aspects and language resources for teaching Spanish, which are still used in the 21^st century: spontaneity, natural dialogue, conversational strategies, humour and pragmatic and cultural aspects. He provides valuable evidence of the Castilian language during the 16^th century through different linguistic explanations. At the same time, he became the starter of a path which leads us to the current methods of teaching Spanish as a foreign language.

ES:

Las primeras ideas sobre la fonética española y, particularmente, sobre la forma de sonar del español, surgen en el pensamiento ruso decimonónico dentro del ámbito de la musicología y la crítica literaria. Debido a un mayor interés por el alemán y el francés, dos lenguas europeas de mayor prestigio en el Imperio Ruso, la lingüística rusa deja de lado el posible interés por el español que, por el contrario, empieza a despertar la curiosidad de compositores como Glinka o críticos literarios como Botkin. Surge, así, una primera ideología rusa sobre cómo suena el español; ideología que, como intentará demostrar este trabajo, repercutirá en las posteriores conceptualizaciones gramaticales de la fonética española desde Rusia en el siglo XX. En estas, se podrá rastrear hasta la actualidad la directa influencia de las percepciones surgidas y fomentadas en torno a los elementos segmentales y suprasegmentales del español en el siglo XIX en el contexto de la creación musical.

EN:

The first ideas about Spanish phonetics, particularly, about Spanish sound form, emerged in Russian thoughts of the 19^th century in the context of musicology and literary criticism. Russian linguistics of the time had a greater interest in German and French, the two most prestigious European languages of the Russian Empire, than in Spanish, which started to arouse the curiosity of composers like Glinka and literary critics like Botkin. In such a way, there emerged the first Russian ideology about how the Spanish sounds, which, as this work will try to demonstrate, will make a remarkable impact on further grammar conceptualizations of Spanish phonetics in Russia during the 20^th century. These conceptualizations reflect until today the direct influence of first perceptions, which were created during the 19^th century about segmental and suprasegmental elements of Spanish in the context of musical composition.

ES:

Esta contribución trata de ideología(s) lingüística(s) en su relación con las ideas y la praxis lingüísticas, con particular atención a la lingüística española e hispánica. Primero se formulan algunas reflexiones de índole metodológica y epistemológica acerca del concepto de ‘ideología’, antes de esbozar una tipología de ideologías lingüísticas; los distintos tipos vienen ilustrados con ejemplos tomados en varios periodos de la historia de la lingüística. Después se estudian tres aspectos de la(s) ideología(s) de la(s) lengua(s): procesos formativos, mecanismos de funcionamiento, y unidades descriptivas. A continuación se discuten las tareas que constituyen la agenda de investigación de procesos de ideología lingüística y sus reflejos (textuales). En conclusión se ofrecen algunas consideraciones acerca de la presencia ‘inevitable’ de ideología(s), y acerca del impacto ideológico del factor (existencial) del tiempo.

EN:

This contribution deals with linguistic ideology in its relation to linguistic thought and praxis (with particular attention paid to the history of Spanish and Hispanic linguistics). Starting from methodological and epistemological reflections on the concept of ‘ideology’, a typology of language ideologies is outlined, and illustrated with a number of examples taken from different periods. Subsequently three aspects of language ideology/ideologies are dealt with: formative processes, operative mechanisms, and descriptive units. This is followed by a discussion of a comprehensive research agenda for the investigation of language-ideological processes and (textual) reflexes. The text is rounded off with considerations on the inescapable presence of ideology, and on the ideological impact of the existential dimension of time.

ES:

El presente artículo busca echar luz sobre la mentalidad de los autores castellanos puristas de los siglos XVI y XVII, mediante el análisis de las representaciones (imágenes, metáforas, ideas) asociadas con la lengua bella y pura, en el corpus de elogios de la lengua publicado por Germán Bleiberg en 1951. Nos apoyamos en las teorías antropológicas de Mary Douglas para mostrar que los puristas llevan a cabo una forma de sacralización del idioma. Además, mostramos que se caracterizan menos por un conjunto de doctrinas explícitas que por un apego sentimental a la lengua materna, un amor superlativo e irracional. Esto se percibe a través del uso de una retórica hiperbólica, así como de las personificaciones femeninas, que erotizan a la lengua.

EN:

This paper aims at shedding a new light upon Castilian purists’ psychology in the 16^th and 17^th centuries, thanks to the analysis of their imagery and mental representations (metaphors and ideas about pure, beautiful language). Our corpus consists of the 22 modern texts of Germán Bleiberg’s Anthology of praises of Castilian language, published in 1951. I make use of Mary Douglas’ anthropological theories to show that purists tend to sacralize Castilian language. Moreover, I show that purists don’t have a set of explicit doctrines, but are driven by a strong sentimental feeling to their maternal language, which expresses itself in terms of an irrational and powerful love, as well as of a full self-identification with their language. The use of hyperbolic rhetoric and the abundance of feminine personifications are some of the features of the erotization of Castilian.

ES:

La sociedad novohispana se vio envuelta en una compleja situación social que provocó conflictos entre los distintos sectores que la componían. Uno de los grupos más activos ante esta situación fue el criollo, el cual emprendió un proyecto de reivindicación que lo llevó a construir su propia identidad a través de un discurso en que se presenta a sí mismo como el elemento transformador de la sociedad en la que vive. La construcción de su identidad pasó por el ámbito lingüístico, su postura respecto a sus particularidades lingüísticas provocó desavenencias con otros grupos, las cuales se plasmaron en una polémica publicada en uno de los periódicos más importantes de la época, el Diario de México.

EN:

The society of New Spain was involved in a complex social situation that provoked conflicts between the different sectors that made it up. One of the most active groups was the criollo, which undertook a project of vindication that led him to build his own identity through a discourse in which he presents himself as the transformed element of the society in which he lives. The construction of its identity passed through the linguistic field, its position with respect to its linguistic particularities caused disagreements with other groups, which resulted in a polemic published in one of the most important newspapers of the time, the Diario de México.