Volume 13, Number 2, 1993

EN:

Focusing on the phenomenon of the garage sale and the cultural meaning of this type of consumer behaviour, the argument is made in a semiotic framework that the meaning of an object, what it ’signs’, is conditioned by the mode of organization in which it is located. The garage sale itself represents part of the System of redistribution of consumer goods within the hidden economy, but more importantly, like the items themselves, the sales represent a new way of constituting meaning and identity which differe considerably from the usual patterns of consumerism found in modem capitalism.

FR:

Enportant notre attention sur le phénomène de « vente de garage » et sur la signification culturelle de ce type de comportement de consommation, et en utilisant une analyse sémiotique nous proposons l'idée que le sens d'un objet - ce qu'il « signe » - dépend du mode d'organisation au sein duquel il se trouve. La « vente de garage » fait elle-même partie d'un système de redistribution des biens de consommation inséré dans l'économie informelle. Mais, comme les objets eux-mêmes, ces ventes sont une nouvelle façon de créer sens et identité qui contraste considérablement avec les modes traditionnels de consommation associés au capitalisme moderne.

EN:

A community-based model of tourism development - premised on current participatory theories - is examined as a culturally appropriate process of economic development in an Inuit community. This analysis intersects issues of research methodology and practice. This paper concludes by raising several policy-related and academic implications of doing development and research in the north.

FR:

Cet article analyse un modèle communautaire de développement touristique dans une communauté inuit, basé sur des théories participatoires et considéré comme un processus approprié de développement économique. Cette analyse soulève des questions de méthodologie et de pratique anthropologiques. En conclusion, l'article met de l'avant plusieurs implications de la recherche dans le Grand Nord, liées à l'application de politiques et à la recherche académique.

FR:

Every year, more than 200,000 tourists are visiting the archeological site of Mitla, located in Oaxaca state (Mexico). The Mitlena Zapotec community (8,500 people) has reacted to the waves of tourism by transforming its economy and developing the production and commercialization of artefacts. The economic impact of this new trade could have had dire consequences for the social fabric of Mitla, had the inhabitants privileged individual wealth over community life and reciprocity that used to be expressed during religious celebrations. Contrary to the predications, mitlenos have reaffirmed their communitarian identity, particularly at the time of marriage ceremonies to which are invited members of various community networks such as kinship and guelaguetza.

FR:

Le site archéologique de Mitla dans l'état d'Oaxaca (Mexique) attire 200 000 touristes par année. La communauté zapotèque mitlena (8 500 habitants) a répondu à cet afflux touristique par une reconversion massive dans la production artisanale et sa commercialisation sur le marché touristique. Les retombées économiques de la vente d'artisanat auraient pu ébranler les fondements de la cohésion communautaire en privilégiant l'enrichissement personnel au détriment des valeurs d'échange et de réciprocité qui s'exprimaient lors des fêtes religieuses. Contrairement aux prédictions d'acculturation, les mitlenos ont réaffirmé leur identité communautaire surtout lors des mariages auxquels sont conviés les membres des réseaux de parenté, de compérage et de guelaguetza tissés à l'intérieur de la communauté.