Volume 28, Number 2, 2019 Identités². Qui suis-je ? Deuxième partie

FR:

L’auteur de cet article se propose de déplacer le curseur habituellement mis sur la conflictualité des patient/e/s vers la subjectivité du/de la clinicien/ne. Il interroge ainsi son identité de psychothérapeute orienté par la métapsychologie et ses défis contre-transférentiels dans le cadre de son travail en institution avec des adultes transgenres. En narrant les vicissitudes de la psychothérapie psychanalytique de David, patient composite pensé à partir des cures de plusieurs sujets aux identifications de genre atypiques, il esquisse les divers moyens de métaréflexion clinique qu’il a envisagés afin d’ajuster sa position, systématiquement compromise par les problématiques identitaires du patient, ainsi que par ses propres préjugés et réactions inconscientes. Il décrit en outre comment le contexte contemporain des transidentités marqué par l’activisme et la rectitude politique est susceptible d’entraver la vocation analytique consubstantielle à l’exploration de l’inconscient par définition a-normatif et politiquement incorrect.

EN:

The author of this article proposes to shift the focus usually placed on the conflict of patients toward the subjectivity of the clinician. He thus questions his identity as a metapsychologically oriented psychotherapist and his counter-transferential challenges in working with transgender adults in an institutional setting. By narrating the vicissitudes of the psychoanalytical psychotherapy of David, a composite case stemming from the treatment of several individuals with atypical gender identifications, the author describes the various means of clinical metareflection that he considered in order to adjust his stance, which was systematically compromised by the patient’s issues as well as his own prejudices and unconscious reactions. He further describes how the contemporary context of trans identities shaped by activism and political correctness is likely to hamper the analytical vocation to explore the unconscious, which is intrinsically a-normative and politically incorrect.

FR:

À partir d’un travail sur la question de l’entre-deux, étayé par une réflexion clinique autour d’un patient atteint du VIH ici appelé Victor, il est proposé de penser la question de l’indifférence sexuelle et générationnelle. En lien avec la construction identitaire, la question de l’entre-deux dans sa dimension narcissique et son rapport à l’Idéal, notamment au travers des notions de honte et de culpabilité, sera développée. La réflexion théorico-clinique vient s’appuyer sur des séances de psychodrame mettant en scène des hippocampes, des hommes violents et enfin un petit loup : parcours chaotique, mais thérapeutique, menant peu à peu et pas à pas de l’indifférenciation violente à la différenciation apaisante.

EN:

In this paper, the question of the in-between situation is addressed through a clinical consideration of a patient with HIV, called Victor, who helps us think about the issue of sexual and generational indifferentiation. In conjunction with the construction of identity, the question of the in-between situation will be developed in its narcissistic dimension and its link with the Ideal, particularly through the notion of shame and guilt. This theoretical and clinical consideration is based on psychodrama sessions featuring hippocampus, violent men and finally a little wolf: a chaotic course, however therapeutic, starting with violent indifferentiation and leading to a soothing differentiation.

FR:

La littérature psychanalytique lacanienne concernant le « transsexualisme » manifeste un effacement significatif de la mention des transitions female-to-male (FtM) au profit d’un intérêt permanent et quasi exclusif pour les male-to-female (MtF) – au point alors de faire de ces derniers la figure du transsexualisme. Comment rendre compte du désintérêt psychanalytique à l’égard des FtM ? Dans quelle mesure est-il ordonné par les théories, freudiennes en particulier, sur la féminité ? L’étude de la place accordée au différentiel FtM/MtF dans les textes psychanalytiques montrera par ailleurs que les abords du transsexualisme semblent indissociables de considérations diagnostiques, ce qui conduira à interroger en dernier lieu la tendance psychanalytique à faire « du » transsexualisme une entité structurale.

EN:

A literature review of Lacanian approaches to “transsexualism” shows that female-to-male (FtM) transition is significantly overlooked and that psychoanalysis seems to be persistently and almost exclusively interested in male-to-female (MtF) transition—to the extent that the latter can be said to have become the very epitome of transsexualism. How can the lack of psychoanalytical interest in FtM transition be addressed? To what extent is this structured around the Freudian theories, in particular those on femininity? The study of the place given to the differential between FtM/MtF in the psychoanalytic literature will also show that the questions surrounding transsexualism seem impossible to distinguish from diagnostic considerations, which will lead to the question of how psychoanalysis tends to think of “transsexualism” as one structural entity.

FR:

L’identité personnelle de tout un chacun est forcément multiple et métisse, à l’image de nos sociétés globalisées. Par les flux incessants auxquels elle soumet les individus, notre époque postmoderne favorise la multiplicité et l’émergence d’un soi pluriel. Les réseaux sociaux, brouillant les limites entre le réel et le virtuel, permettent aussi de se construire de nouvelles identités et de vivre des facettes cachées de sa personnalité. L’analyse détaillée de la situation clinique d’une patiente présentant un trouble de l’identité et une forme de dysphorie du genre issus de sa relation primaire avec sa mère me permet d’étudier l’extrême complexité de la construction psychique de la féminité chez la femme et ses liens avec la maternité, et de souligner au passage les limites de l’approche des gender studies pour expliquer la genèse de l’identité sexuée et ses embûches. Les gender studies ne tiennent compte ni de l’histoire singulière du sujet ni de sa fantasmatique personnelle autour du corps, dont les origines se situent dans la relation primaire à la mère.

EN:

The personal identity of everyone is necessarily multifaceted and hybrid, just like the globalized society we live in. In our postmodern era, every individual is submitted to constant flows which promote the multiplicity and the development of a plural self. The social networks, by blurring the frontiers between the real and the virtual, make it possible for individuals to build new identities and to experience hidden aspects of their own personality. I make a comprehensive analysis of a clinical vignette of a patient suffering from an identity trouble and a kind of gender dysphoria as the result of the primary relationship with her mother. I study the very complex psychic construction of the femininity in women, in relationship with motherhood. Thereby, I argue that the gender theory cannot explain the origin, riddled with obstacles, of the sexual identity, because it doesn’t take into account neither the unique history nor the personal body fantasies of each person, whose origins lay in the primary relationship with the mother.

FR:

Le texte propose une lecture psychanalytique du phénomène migratoire des harragas à partir de matériel recueilli auprès des mères de jeunes Tunisiens ayant risqué leur vie pour rejoindre l’Europe. Deux dimensions analytiques organisent notre propos. D’un côté, il s’agit de questionner les motifs inconscients qui structurent cette forme de migration en lien avec le désir maternel et la relation mère-fils plus généralement. De l’autre côté, nous revenons sur les conséquences psychiques désastreuses de l’acte migratoire clandestin (deuil collectif, traumatisme familial, etc.), des conséquences qui ne se limitent pas aux personnes migrantes, mais touchent également l’entourage familial et plus particulièrement les mères.

EN:

The text presents a psychoanalytic approach of the migratory phenomenon of harragas using data collected from the mothers of young Tunisians who risked their lives to reach Europe. Our paper follows two analytical paths. On the one hand, it attempts to identify the unconscious motives which constitute this form of migration together with the maternal desire and the general mother-son relationship. On the other hand, we return to the disastrous psychic consequences of the clandestine migratory act (collective mourning, family trauma, etc.). These consequences are not only limited to the migrants themselves but affect the whole family and especially mothers.

FR:

Le progrès technique transforme l’espace et les relations humaines. La physique moderne et la psychanalyse ont souligné les fondements relationnels des espaces dans lesquels nous vivons. Si notre expérience sensible de tous les jours nous place devant un double espace, celui du dedans et celui du dehors, l’articulation entre ces deux espaces a acquis une nouvelle dimension avec les travaux de Winnicott et de Green. À la lumière de l’analyse de Théo, pour qui le cadre analytique apparaissait comme une caverne dangereuse, et de celle du mythe de Persée face à la Méduse, tel que lu par Pasche, l’importance d’un bouclier personnel est discutée. Dans le passage d’un rapport tri-dimensionnel à un rapport bi-dimensionnel, la médiation qu’offre la technologie numérique est ainsi comparée à un bouclier de Persée d’un autre ordre. Son impact est questionné à l’aune de situations cliniques avec les adolescents et de la recherche portant sur le développement des enfants.

EN:

Technical progress changes space and human relationships. Modern physics and psychoanalysis have emphasized the relational basis of the spaces we live in. While our day to day sensible experience places us in front of a double space, the one outside and the one inside each of us, the articulation between the two has taken a new dimension with Winnicott’s and Green’s work. Using the analysis of Theo, who experienced the analytic setting as a dangerous cavern, and the myth of Perseus, as read by Pasche, the importance of a personal shield is discussed. With its passage from a three-dimensional to a two-dimensional relationship, the mediation offered by digital technology is compared to a Perseus’ shield of a different order. Its impact is questioned at the light of developmental research and of clinical experience with adolescents.

FR:

Alors que l’interdit du toucher est au centre du dispositif psychanalytique, le travail thérapeutique avec des adolescents remobilise de manière singulière la conceptualisation du cadre et du processus. Que dire alors du moment où la thérapeute est enceinte ? La question du corps est au coeur du travail de subjectivation, à la fois sous ses aspects sensoriels et sous ses aspects génitaux. C’est ce que nous travaillerons avec le déroulement de la thérapie d’une jeune adolescente, Mila, chez qui l’image du corps est fragile, attaquée, du dehors et du dedans. Elle le mettra en acte en se mettant en danger, en se marquant le corps par des maquillages, des piercings et par des tenues ambigües quant au genre, des tenues d’animaux… Dessinant beaucoup pendant les séances, nous pourrons étudier les mouvements projectifs de son image du corps ainsi que les éléments sensoriels et sensuels contenus dans le contact avec la feuille. Durant sa thérapie, le fait que j’ai été enceinte a remobilisé chez elle des ancrages archaïques qui lui ont permis de retravailler la constitution de son enveloppe psychique bisexuée. L’attention portée à un corps invisible mais présent engagea un travail hallucinatoire, au sens d’un travail du rêve qui s’est traduit par un rêve rapporté en séance et qui se répètera de manière signifiante au cours de sa thérapie, à une date anniversaire. De même, nous penserons à l’effet révélateur, à l’occasion de mon arrêt, de confusions précoces entre les enveloppes psychiques de la mère et de la jeune fille.

EN:

While the prohibition of touch is at the center of the psychoanalytic device, the therapeutic work with adolescents singularly remobilizes the conceptualization of its framework and process. What to say then when the therapist is pregnant? The question of the body is at the heart of the work of subjectivation, both in its sensory and genital aspects. This is what we will work on in this paper by analyzing the course of a therapy with a young teenager, Mila, in whom the image of the body is fragile, attacked from outside and from within. She will put it into action by putting herself in danger, by marking the body with make-up, piercings and presentations of outfits that are ambiguous as to the gender, animal outfits, etc. Since she was drawing a lot during the sessions, we were able to study the projective movements of her image of the body as well as sensory and sensory elements contained in the contact with the paper. During her therapy, the fact that I was pregnant remobilized her archaic anchors and allowed her to rework the constitution of her bisexual psychic envelope. The attention paid to an invisible but present body led to a hallucinatory work, in the sense of a dream work that resulted in a dream reported in a session and repeated in a significant way during her therapy, on an anniversary date. In the same way, we will think about the revealing effect, at the time of my maternity leave, of early confusions between the psychic envelopes of the mother and the girl.

FR:

Les aidants humanitaires oeuvrent dans des contextes instables qui mettent à l’épreuve leur subjectivité. Ils sont confrontés à des conditions extrêmes de travail et développent des relations avec leurs patients qui sont chargées quantitativement et empreintes de contenus peu symbolisés. En réaction à cette expérience au haut potentiel traumatique, ils érigent des systèmes défensifs variés (expulsion de la quantité, coupure de soi, etc.) et présentent une diversité de symptômes plus ou moins couteux pour l’appareil psychique. En lien avec leur réponse à la situation extrême s’élabore aussi une demande de prise en charge des besoins de leur Moi à laquelle l’objet-environnement répond de façon plus ou moins ajustée. Ainsi, cet article porte un regard psychanalytique sur la clinique de l’extrême et propose divers dispositifs métacontenants qui pourraient agir comme des facteurs de protection pour les aidants.

EN:

Humanitarian caregivers work in unstable contexts that challenge their subjectivity. They are confronted with extreme working conditions and develop relationships with their patients which are quantitatively intense and imprinted with unsymbolized contents. In response to this experience of high traumatic potential, they erect various defensive systems (expulsion of quantity, “cutting” away from themselves, etc.) and present a variety of symptoms more or less expensive for the psyche. In connection to their response to the extreme situation, they also express a demand or a need for the support of their ego to which the object-environment responds in a more or less adjusted way. Thus, this article proposes a psychoanalytical look at the clinic of the extreme, and suggests metacontaining modalities that could act as protective factors for caregivers.

FR:

Cet article décrit une méthodologie de travail spécifique et originale développée dans le cadre d’une thèse doctorale. Par le récit de cette méthodologie, en tant qu’elle reste imbriquée au sujet de thèse lui-même – les paradoxes identitaires chez de jeunes pères ayant un parcours de rue –, nous tenterons de soulever certains questionnements et d’engager une réflexion portant sur les enjeux cliniques et éthiques d’une recherche d’orientation théorique psychanalytique.

EN:

This article describes a specific and original method elaborated in the context of a doctoral thesis. By exposing this qualitative methodology as it emerges from the thesis subject—fatherhood identity paradoxes in street youth—, the author proposes a reflection on clinical and ethical issues relevant to psychoanalytical research.