Volume 7, Number 2, Spring 2007

FR:

Dans cet article, nous nous penchons sur la participation des Canadiens français à la Guerre des Boers (1899-1902), ainsi que sur la place de ce conflit dans la mémoire collective. Contrairement à une opinion reçue, il ressort de l’analyse de quotidiens importants et de discours de notables que la politique suivie par le gouvernement de sir Wilfrid Laurier était appuyée avec modération par une majorité de Canadiens français, du moins dans les premiers mois de la guerre, et que plusieurs d’entre eux ont servi sous les drapeaux, parfois avec brio. L’oubli de ces faits dans la mémoire collective est attribuable au préjugé de l’analyse des impérialistes durant le conflit, à l’absence de contribution significative des Canadiens français à la mise sur pied de l’armée régulière du Canada, ainsi qu’au discours nationaliste canadien-français, puis québécois, au XX^e siècle qui, en mettant l’accent sur les conflits entre francophones et anglophones, tendit à en exagérer la portée.

EN:

This article examines the French Canadian participation in the Boer War (1899-1902) and the place that the war occupies in Quebec's collective memory. An analysis of the provinces major dailies reveals that, contrary to popular belief, a majority of French Canadians cautiously supported Sir Wilfrid Laurier's war policy, at least during the conflicts first months. Moreover, a number of French-speaking Catholics served in the Canadian contingent, at times with great distinction. Over time, French Canadian support and participation in the Boer War has been obscured by three factors: the enduring legacy of wartime imperialist rhetoric, the relative absence of French Canadian participation in the establishment of Canada's regular forces, and French Canadian (and later Quebec) nationalist discourse, which over-emphasised conflict between Anglophones and Francophones.

FR:

Cet article aborde le rapport entre le libéralisme et le catholicisme par l’étude de la pensée de M^gr Paul-Napoléon Bruchési. Il révèle que, dans la pratique, nombreux sont les points de rencontre entre le catholicisme québécois et le libéralisme historique, conservateur, de tradition britannique. Certes, des tensions ont toujours existé tant au niveau théorique que pratique entre les deux idéologies puisqu’elles sont basées sur deux conceptions différentes du monde, la première véhiculant une vision organique de la société reposant sur un principe transcendant, la seconde, une vision atomisée relevant d’un immanentisme. Toutefois, ces tensions n’ont pas empêché les accommodements pratiques entre elles dans le but de maintenir le nouvel ordre social en place. Néanmoins, un ennemi est identifié, un combat est mené par les défenseurs du catholicisme. Cet ennemi n’est pas la modernité ou le libéralisme dans son ensemble, mais un élément présent dans la synthèse libérale : l’individualisme anthropocentrique et matérialiste. Chez M^gr Bruchési, c’est principalement de ce point que découle tous les autres problèmes associés à l’émergence du monde moderne.

EN:

This article explores the relationship between liberalism and Catholicism through the thought and writing of Msgr. Paul-Napoléon Bruchési. It reveals that, in practice, some degree of overlap existed between French Canadian Catholicism and British-style liberalism, a doctrine which possessed a historically conservative sensibility. As a result of their distinct worldviews, tensions did exist at both the practical and theoretical levels between liberalism and Catholicism. Friction was bound to arise between an organic vision of society based on the principle of transcendence and an atomized vision of society resting on immanentism. However, these tensions did not preclude practical accommodations, in an effort to uphold the new social order, between liberalism and Catholicism. Msgr. Bruchési nevertheless identified a noxious doctrine within liberalism: anthropocentric and materialistic individualism. For the archbishop, the problems of the modern world flowed from this fallacy.

FR:

Les travaux sur les idées constitutionnelles au Canada pendant les années 1970 et 1980 négligent trop souvent la pluralité idéologique existant parmi les principaux acteurs de l’époque. Cet article tente de pallier cette lacune en analysant l’apport de l’ancien procureur général de l’Ontario, Roy McMurtry, à la redéfinition de l’identité nationale canadienne dans le contexte des bouleversements constitutionnels de 1982. Le texte montre que le nom de McMurtry devrait aussi être associé aux débats constitutionnels du tournant des années 1980 au même titre que celui de Pierre Trudeau. Il porte aussi sur son attitude à l’égard de la minorité franco-ontarienne en raison du rôle clé qu’il souhaitait qu’elle joue dans le rapprochement entre le Québec et le reste du pays. Associé au courant red tory, McMurtry a ainsi mis son héritage intellectuel au service des droits des minorités.

EN:

Scholarly research on Canadian constitutional thought in the 1970s and 1980s often neglects the ideological pluralism that characterised the era's leading figures. The present article seeks to mitigate this oversight by examining the contribution of former Ontario attorney general Roy McMurtry to the redefinition of Canadian identity during the constitutional upheaval of 1982. The authors argue that McMurtry was no less significant to the constitutional debate of the early 1980s than was Pierre Trudeau. The article also examines McMurtry's attitude towards Ontario's French-speaking minority and the role that he hoped it would play in bridging the gap between Quebec and the rest of Canada. A Red Tory, McMurtry mustered his intellectual heritage in the service of minority rights.