FR:

Dans la théorisation des rapports sociaux de sexe, le symbolique a été laissé de côté. Mon choix théorique et de problématique se réfère à une conception non dualiste du matériel et du symbolique, qui en affirme les liens intrinsèques. Le symbolique est abordé ici par l'analyse de la doxa, appliquée au sens du rapport social entre les sexes, proposé comme légitime. La doxa de sexe est conçue comme un ensemble de significations, de croyances, d'affirmations, qui utilise tous les systèmes de signes (langage, corps, images, sons) et tous les moyens de communication. Elle énonce comme allant de soi l'asymétrie des modes d'inscription des sexes dans les différents champs économique, politique et symbolique. Elle est à l'œuvre dans les pratiques ordinaires et savantes, les biens symboliques et culturels. Elle se reproduit en se manifestant. Elle impose son « prêt-à-penser » en tout lieu, en tout temps. Active en continu, elle peut, dans des phases de déstabilisation de l'ordre social, recouvrir violemment le nouveau par de l'ancien. L'adhésion doxique plus ou moins contraignante est un instrument du travail de l'ordre, de la cohésion symbolique et de la domination.

EN:

The latest theorisations of gender relations have passed over symbolical aspect. My theoretical and problematic choice is a non-dualist conception of material and symbolical dimensions. It is developed here through an analysis of the doxa pertaining to gender relations. The doxa is conceived as a combination of meanings, beliefs, assertions, which use every system of signs (language, body, icons, sounds) and all means of communication to legitimate the asymetry between genders. It imposes a "ready to think" stereotypical interpretation on any situation and through "doxic adhesion" constitutes an efficient mean of domination.

FR:

Cet article se situe dans le cadre d'une recherche visant à vérifier les liens entre l'abandon scolaire au secondaire et les stéréotypes associés au sexe, ainsi qu'à identifier certaines pratiques éducatives porteuses de réussite. Dans ce texte, les discours sur le décrochage scolaire sont analysés à partir de la distinction entre la réussite scolaire – la persévérance et la performance -, la réussite éducative, - l'acquisition d'attitudes, de valeurs et de comportements - et la réussite sociale - correspondance entre la formation et la place occupée dans la société avec le pouvoir d'agir sur elle. Les auteur-e-s utilisent les acquis des théories portant sur la reproduction sexuelle et sociale, la socialisation familiale et surtout la socialisation scolaire. Dans certains milieux de l'éducation, l'école secondaire est considérée comme dysfonctionnelle parce qu'elle ne permet pas - momentanément - aux garçons de réussir en plus grand nombre que les filles. On attend de l'école qu'elle reproduise les rapports inégalitaires de sexe, y compris dans les cheminements scolaires. L'article montre comment certains stéréotypes inculqués aux garçons vont à rencontre des exigences de la réussite scolaire alors que les filles ont mis au point des stratégies favorisant davantage la réussite. En conclusion, les auteur/e/s se demandent : Cela suffira-t-il pour assurer aux filles une meilleure réussite sociale ou modifiera-t-on l'école pour la rendre conforme aux exigences du patriarcat?

EN:

This article is part of a research program linking secondary school dropout patterns and gender stereotypes in addition to identifying certain successful educational practices. It first analyses various positions in the debate pertaining to school dropouts by distinguishing between school success, educational success, and social success, the latter being the correspondance between formation acquired in school and the place occupied later in society with the power to intervene in it. For this purpose, the authors examine theories of social and sexual reproduction as welll as those of family and, especially, school socialization. They show that, nowadays, secondary schools are seen as dysfonctional because, momentarily, they do not permit boys to succeed in greater numbers than girls. Boys are expected to reproduce unequal gender relations, including those pertaining to school progress and diploma attainment. The article also shows how certain stereotypes inculcated in boys are in contradiction with requirements for school achievement. As for girls, they have developped strategies permitting greater scholastic success. Will that be sufficient to ensure them social success or will school be transformed to meet the needs of patriarchy.

FR:

Le but du présent article est de faire connaître quelques conclusions d'une recherche visant à évaluer l'efficacité d'un programme de traitement pour conjoints violents. Il compare d'abord les hommes et les femmes quant aux déclarations de cas de violence, exercée ou subie, un an après la fin dudit programme. Puis sont analysés les propos des femmes seulement, dégagés d'entrevues qualitatives auprès de conjointes victimes. Les principaux résultats laissent voir que, d'une part, les femmes déclarent, en moyenne, trois fois plus d'actes de violence que ne le fait leur conjoint. D'autre part, elles s'expriment sur les changements qu'elles ont perçus, depuis la fin du traitement de leur conjoint. La violence psychologique devient alors l'angle principal de leurs propos et la peur apparaît comme une conséquence incontournable de la violence subie. Le processus de victimisation comme cadre d'analyse permet ensuite de comprendre cette peur.

EN:

The purpose of this article is to describe some results of an evaluative study about a group treatment program for violent husbands. The authors compare the results of men and women about the declarations of violence, acted or suffered, one year after the end of the intervention program. In addition, they analyze the verbal content of women's discourses; this material comes from qualitative interviews with the wives of violent husbands. The main results are the following: 1) women acknowledge about three violent actions, while their husbands are confessing one; 2) they comment about the behavior and attitude changes they perceive in their husbands after the group treatment has ended; 3) and psychological violence becomes the main aspect of their verbal comments, in which fear is an unavoidable consequence. The victimization process is used as a theoretical frame of analysis which permits to understand this fear.

FR:

L'objectif du présent article est, en premier lieu, d'établir une typologie des cheminements de carrière de femmes diplômées en administration. Cela permet de rendre compte de la diversité des expériences. En deuxième lieu, les objectifs professionnels ainsi que les facteurs personnels et organisationnels associés à ces cheminements sont mis en évidence et analysés. Il devient dès lors possible de saisir l'interaction entre ces diverses composantes et leur influence sur des cheminements de carrière des femmes en question.

EN:

The purpose of this article is, first, to establish a typology of career paths of women who obtained an undergraduate degree in business administration. Then, these career paths are analysed in relation to different features : the professional goals these women set for themselves, the organisational environments and the personal lives of respondents themselves. It is found that there is much diversity in patterns. In order to understand the variations as well as the dynamics of these careers, the interaction between other sets of variables is analyzed. With such an analysis, it is possible to understand the interactions between these diverse components and their influence in the dynamics of career development for the women in question.

FR:

L'objectif de cet article est d'analyser les perceptions du personnel politique québécois en ce qui a trait à l'idée d'une représentation politique des femmes. Nous avons interrogé 24 femmes et 24 hommes représentant le Québec à l'Assemblée nationale du Québec et à la Chambre des communes du Canada afin, d'une part, d'obtenir leur opinion à ce sujet et, d'autre part, de déterminer si les femmes et les hommes recouraient aux mêmes arguments pour justifier leur opinion. Il ressort qu'une nette majorité des législatrices se reconnaissent une responsabilité particulière par rapport à la population féminine, rôle qu'une majorité des législateurs leur refusent. La moitié des répondantes appuient leur position en évoquant le statut de groupe minoritaire des femmes, alors qu'un nombre identique de députés prônent plutôt une conception de la représentation politique qui ne peut s'accommoder de particularisme.

EN:

The aim of this article is to analyse the preceptions of Québec Parliamentarians with regard to the idea that female legislators have the responsibility to represent women. We interviewed 24 female and 24 male members of the Québec National Assembly and representatives of the Province of Québec in the Canadian House of Commons, in order to determine if they agree with such an idea and whether women and men use the same arguments to justify their point of view. It appears that a clear majority of female legislators recognize their particular responsibility to women; at the same time, a majority of male legislators disagree that their female colleagues have the responsibility to take on such a role. Half of the female respondents reinforce their position by arguing that women represent a social minority, while the same number of male respondents advocate a conception of political representation that does not accomodate distinct social identities along gender lines.

FR:

Issu d'une vaste recherche intitulée Canadian Women's Studies Project, cet article analyse les réponses d'hommes qui ont enseigné des cours sur les femmes/féministes dans les universités canadiennes à des questions portant sur leur rôle dans ce champ. La situation de ces professeurs apparaît meilleure que celle des professeures, ils renncontrent moins de difficultés dans leur enseignement et ce sont les hommes qui, comme aux femmes, leur causent le plus de problèmes. Selon leurs motivations, ces hommes peuvent être regroupés en quatre types : 1) ceux qui ont un engagement émotif envers la cause des femmes; 2) ceux qui s'intéressent à la justice sociale en général; 3) ceux qui sont intellectuellement stimulés par la production féministe; et 4) les pragmatiques. Ironiquement, les hommes les plus sensibles aux contradictions de leur position sont les plus susceptibles d'y enseigner sur une base temporaire seulement alors que ceux qui sont le moins sympathiques au féminisme revendiquent, au contraire, le droit pour les hommes d'enseigner en études sur les femmes/féministes.

EN:

This paper is part of a larger study on Women's Studies Professors. It examines the response male professors gave when reflecting on their own role in women's studies. The employment situation of male professors teaching women's studies is superior to that of female professors as a group, they experience fewer problems in teaching these courses than do women, and most problems (for both female and male professors) originate from men, not women. In examining the motivations of men in teaching such courses, we found four distincts types : 1) men who are emotionally committed to the cause of women, 2) men with a generalized interest in social justice issues, including for women, 3) men who are intellectualy stimulated by feminist scholarship, and 4) pragmatically oriented men who see the field as a growth area. The ironic conclusion is that those men who are most aware of and sensitive to the dynamics of men teaching women's studies are least likely to do so on a continuing basis, while those who are least supportive of feminist goals claim the right to do so.

FR:

Les auteur/e/s présentent plus de 150 livres, articles et thèses des sciences sociales et humaines établissant un rapport entre le féminisme et la notion de postmodernisme.

EN:

This bibliography contains over 150 references to articles, books and theses from social sciences and the humanities relating explicitly feminism with the notion of postmodernism.