La crise des savoirs revisitée The Knowledge Crisis Revisited La crisis del conocimiento revisitada

Résumé

L’auteur revient sur le dossier monté par la Revue internationale d’action communautaire, dans son numéro 15/55 du printemps 1986, sur les « savoirs en crise ». Il en relève les thèmes les plus récurrents et tente de montrer que, malgré l’éclatement des formes de connaissance, malgré les explorations poussées dans les directions les plus diverses, ces thèmes renvoient à quelques traits fondamentaux qui dessinent une figure cohérente et partiellement... familière. La double occurrence actuelle de l’indéterminisme et du retour du sujet semble constituer un moment banal d’une histoire des sciences sociales qui n’a cessé d’être travaillée, depuis la fin du XIX^e siècle, par le débat classique entre positivistes et humanistes. Et, de fait, nombre d’approches esquissées dans le dossier (compréhension, intersubjectivité, quête des significations vécues) renvoient à des thèmes inaugurés voilà plus d’un siècle par l’école historique allemande. Il est donc regrettable qu’on ne soit pas allé aux sources de l’herméneutique compréhensive : à ignorer l’histoire (des sciences), on prend le risque de bégayer ses concepts. Par ailleurs une dimension incontestablement nouvelle apparaît dans le paysage actuel des sciences sociales : les sciences naturelles ont perdu leurs prestiges, n’apparaissant plus ni comme modèle obligé ni comme repoussoir. L’occasion est d’autant plus propice à une collaboration sans complexe que des problèmes similaires se posent ici et là. N’est-ce pas le caractère effervescent, aléatoire et imprévisible de la socialité qui commande les approches par la description et le récit ? Et n’est-ce pas l’irréversible et l’aléatoire que tentent de penser certains paradigmes nouveaux en sciences naturelles, comme la thermodynamique des systèmes de non-équilibre ? Tels sont, parmi d’autres, quelques pistes et prolongements que pourrait éventuellement prendre un « Savoirs en crise II » que l’auteur appelle de ses voeux.

Abstract

The author harks back to a subject featured in an earlier issue: the knowledge crisis (Revue internationale d’action communautaire, 15/55, Spring 1986). Returning to some of its most recurrent themes, he attempts to show that in spite of the explosion in forms of knowledge, in spite of extensive exploration in many directions these themes have certain basic features that create a coherent and... slightly familiar form.

The simultaneous occurrence of indeterminism and the return of the subject seems quite an ordinary event in a history of social sciences which since the end of the 19th century has been belabored by the incessant classic debate between Positivists and Humanists. And in fact, many of the approaches outlined in this area (comprehension, intersubjectivity, the search for experienced meaning) relate to themes generated more than a century ago by the German historical school. It is therefore regrettable that we did not look to the roots of comprehensive hermeneutics: In ignoring history (of the sciences) we risk faltering in the expression of its concepts. In other respects an incontestably new dimension appears on the landscape of social sciences. Natural science have lost their prestige, no longer obligatory as a model or seen as a reference point. The time is especially right for an open exchange since similar problems are cropping up on various points. Doesn't the very effervescent, uncertain, unpredictable quality of socialness demand a descriptive, narrative approach? And isn't it the uncertain and irreversible that some of the new natural science models such as the thermodynamics of non-equable systems are attempting to deal with? These, among others, are some of the directions and extensions that a "Knowledge Crisis II" could explore, and the author makes a strong appeal for work in this vein.

Resumen

El autor vuelve a un tema aparecido en un número anterior: la crisis del conocimiento (Revue internationale d’action communautaire, 15/55, primavera 1986). Hace resaltar los temas más visitados y trata de demostrar que a pesar de la explosión de las formas del conocimiento y a pesar de la exploración extensiva en muchas direcciones, estos temas contienen ciertos factures que delinean una figura coherente y familiar... en parte.

La ocurrencia simultánea del indeterminismo y del retorno del tema parecen constituir un hecho banal de una historia de las ciencias sociales que ha sido forjada, desde el fin del siglo XIX, por el debate clásico entre positivistas y humanistas. Y es así que muchos de los enfoques trazados en el estudio (comprensión, intersubjetividad, búsqueda de significaciones experimentadas) se relacionan a temas generados hace más de un siglo por la escuela histórica alemana. Por eso es una lástima que no se haya ido a las fuentes de la hermenéutica global: al ignorar la historia (de las ciencias) se arriesga balbucear sus conceptos. Por lo demás, una dimensión incontestablemente nueva aparece en el paraje presente de las ciencias sociales: las ciencias naturales han perdido su prestigio de antaño y ya no son consideradas como modelo ni vistas como punto de referencia. La ocasión es ahora propicia para un intercambio sin complejos dados los problemas similares que se presentan por aquí y por allá. ¿No es verdad que el carácter efervescente, imprevisible e incierto de la socialidad es el que dirige los enfoques descriptivos y narrativos? ¿No es lo irreversible y lo imprevisible que algunos de los nuevos modelos de las ciencias naturales tratan de enfrentar, como la termodinámica de los sistemas inestables? Estas son algunas de las pistas y direcciones que una Crisis del conocimiento II podría tomar, cosa que el autor desea con vehemencia.