Number 18, 2020 Animation et (auto)formation Sociocultural community development and (self)training Animación y (auto)formación

FR:

Les enseignants de l’élémentaire au Sénégal, contrairement à ceux de l’Occident, ne sont pas des professionnels au sens plein du terme. Ils n’ont pas un niveau de qualification élevé, leur marge d’autonomie est étroite et pourtant l’institution leur demande de s’inscrire dans une dynamique d’autoformation à l’instar de leurs confrères occidentaux pour développer leurs compétences professionnelles. Cet article examine les stratégies d’apprentissage individuelles et collectives que les instituteurs sénégalais élaborent dans ce contexte, qui procède du sens de l’initiative et de la transgression de certaines règles.

EN:

Elementary teachers in Senegal, unlike those in the West, are not professionals in the full sense of the term. They do not have a high level of qualification, their margin of autonomy is narrow and yet the institution asks them to be part of a dynamic of self-training like their western colleagues to develop their professional skills. This article examines the individual and collective learning strategies that Senegalese teachers develop in this context, which are based on the sense of initiative and transgression of certain rules.

ES:

Los profesores de primaria en Senegal, a diferencia de los de Occidente, no son profesionales en el sentido pleno del término. No tienen un alto nivel de cualificación, su margen de autonomía es estrecho y sin embargo la institución les pide que se inscriban en una dinámica de autoformación como sus colegas occidentales para desarrollar sus competencias profesionales. Este artículo examina las estrategias de aprendizaje individuales y colectivas que los maestros senegaleses elaboran en este contexto, que procede del sentido de la iniciativa y de la transgresión de ciertas normas.

FR:

Le développement communautaire désigne l’ensemble des procédés par lesquels les habitants d’un territoire unissent leurs efforts à ceux des pouvoirs publics afin d’améliorer la situation économique, sociale et culturelle des communautés, de les associer à la vie de la région et de leur permettre de contribuer sans réserve aux progrès de la collectivité. Le volet de la formation offerte en éducation permanente par l’Institut national de la jeunesse des sports d’Abidjan qui y est consacré vise à développer les compétences en la matière. Les résultats d’une enquête réalisée auprès de 120 étudiants révèlent que cette formation les outillent adéquatement, notamment sur le plan de la gestion et de l’organisation, afin qu’ils contribuent à la construction du lien social et stimulent la solidarité au moyen de la participation et de la mobilisation.

EN:

Community development refers to all the processes by which the inhabitants of a territory combine their efforts with those of the public authorities in order to improve the economic, social and cultural situation of the communities, associate them with the life of the region and enable them to contribute unreservedly to the progress of the community. The training provided by the National Institute for Youth and Sports in Abidjan, in a continuing studies program, aims to develop skills in this area. The results of a survey of 120 students reveal that this training equips them adequately, particularly in terms of management and organization, so that they can contribute to the construction of the social cohesion and stimulate solidarity through participation and mobilization.

ES:

Por desarrollo comunitario se entiende el conjunto de procedimientos mediante los cuales los habitantes de un territorio aúnan sus esfuerzos con los de los poderes públicos para mejorar la situación económica, social y cultural de las comunidades, asociarlos a la vida de la región y permitirles contribuir plenamente al progreso de la comunidad. El componente de formación del Instituto Nacional de la Juventud y los Deportes de Abidján propuesto en un programa de educación permanente tiene por objeto desarrollar las competencias correspondientes. Los resultados de una encuesta realizada entre 120 estudiantes revelan que esta formación los equipa adecuadamente, sobre todo en el plano de la gestión y de la organización, para que contribuyan a la construcción del vínculo social y estimulen la solidaridad mediante la participación y la movilización.

FR:

Quels sont les objectifs assignés à la médiation culturelle dans les organismes de production et de diffusion de la musique au Québec ? Comment ces activités sont-elles mises en oeuvre ? Artistes, musicologues, éducateurs ou médiateurs, qui sont les acteurs impliqués dans de telles actions ? Basé sur les résultats d’une enquête par questionnaire menée auprès d’une centaine de diffuseurs et de producteurs de musique membres du Conseil québécois de la musique, cet article présente un aperçu des pratiques de médiation de la musique au Québec.

EN:

What are the objectives assigned to cultural mediation in music production and distribution organizations in Quebec? How are these activities implemented? Artists, musicologists, educators or mediators, who are the actors involved in such actions? Based on the results of a questionnaire survey of 100 music distributors and producers who are members of the Conseil québécois de la musique, this article provides an overview of music mediation practices in Quebec.

ES:

¿Cuáles son los objetivos asignados a la mediación cultural en los organismos de producción y difusión de la música en Quebec? ¿Cómo se llevan a cabo estas actividades? Artistas, musicólogos, educadores o mediadores, ¿quiénes son los actores implicados en tales acciones? Basado en los resultados de una encuesta realizada entre un centenar de difusores y productores de música miembros del Conseil québécois de la musique, este artículo presenta una visión general de las prácticas de mediación de la música en Quebec.

ES:

Es larga y rica la historia y sus devenires en el Uruguay en relación a la recreación como dispositivo de abordaje e intervención en los diversos ámbitos socioeducativos y culturales. Desde principios del siglo XX hasta nuestros días, la recreación se ha desarrollado de manera singular y se ha convertido en un dispositivo que enriquece otras disciplinas artísticas, así como en ciencias humanas y sociales. Este artículo da cuenta de este devenir histórico apuntando a las posiciones ideológicas y metodológicas que han promovido la recreación en los diferentes territorios según sus tramas organizativas e institucionales.

EN:

The history and achievements of Uruguay are long and rich with regard to recreation as a device of approach and intervention in the various socio-educational and cultural fields. From the beginning of the 20th century until today, recreation has developed in a singular way and has become a device enriching other artistic disciplines as well as in the humanities and social sciences. This article reports on this historical development by targeting the ideological and methodological positions that promoted recreation in the different territories according to their organizational and institutional frameworks.

FR:

L’histoire et les acquis de l’Uruguay sont longs et riches en ce qui concerne la récréation en tant que dispositif d’approche et d’intervention dans les divers domaines socio-éducatifs et culturels. Depuis le début du XXe siècle jusqu’à nos jours, la recréation s’est développée de manière singulières et est devenue un dispositif enrichissant d’autres disciplines artistiques ainsi qu’en sciences humaines et sociales. Cet article rend compte de ce devenir historique en ciblant les positions idéologiques et méthodologiques qui ont promu la recréation dans les différents territoires selon leurs trames organisationnelles et institutionnelles.

FR:

Cet article présente la relation problématique collectivités-clubs sportifs amateurs, notamment l’influence des premières sur l’organisation des seconds. Notre recherche montre que la collectivité territoriale exerce parfois une contrainte excessive vis-à-vis de ces clubs, par exemple dans leur volonté de regroupement, et que cette interférence s’étend de l’octroi de subventions à l’aménagement d’infrastructures, en passant par diverses aides découlant des lois de décentralisation. L’examen de la situation des clubs d’athlétisme de la métropole de Lyon atteste ainsi que, sous l’évolution de l’environnement politico-socio-économique, le club sportif amateur a perdu son autonomie organisationnelle et est maintenant menacé de survie.

EN:

This article presents the problematic relationship between local authorities and amateur sports clubs, in particular the influence of the former on the organization of the latter. Our research shows that the local authority sometimes exerts undue hardship on these clubs, for example in their will of regrouping, and that this interference extends from granting to infrastructure development, through various aids provided for in decentralization laws. An examination of the situation of the athletics clubs of the metropolis of Lyon attests that, under the evolution of the political-socio-economic environment, the amateur sports club has lost its organizational autonomy and is now threatened with survival.

ES:

Este artículo presenta la problemática relación colectividades-clubes deportivos aficionados, en particular la influencia de las primeras en la organización de los segundos. Nuestra investigación muestra que la colectividad territorial ejerce a veces una presión excesiva sobre estos clubes, por ejemplo en su voluntad relativa a su reagrupación, y que esta interferencia se extiende desde la concesión de subvenciones para la adaptación de infraestructuras, a través de diversas ayudas derivadas de las leyes de descentralización. El examen de la situación de los clubes de atletismo de la metrópolis de Lyon atestigua que, bajo la evolución del entorno político-socioeconómico, el club deportivo aficionado ha perdido su autonomía organizativa y ahora está amenazado de supervivencia.

FR:

Pour saisir les représentations sociales du football féminin dans un pays où sa pratique est perçue comme une transgression des normes socioculturelles en vigueur, l’enquête que nous avons réalisée au lycée Ahmet Fall de la commune de Saint-Louis s’est appuyée sur l’analyse des données collectées à partir d’entretiens semi directifs effectués auprès des administrateurs, des entraineurs, des familles et des joueuses du club. Cette perspective est heuristique dans la mesure où le rapport au corps, ses usages sociaux et la manière dont il est façonné et mis en jeu dans les manifestations sociales sont largement déterminés socialement. Il ressort de cette étude que les représentations sociales construites sont différenciées et constituent un système d’opposition entre celles des joueuses et de leurs familles et celles de l’environnement social. Le football féminin, considéré comme un modèle culturel occidental, n’échappe donc pas aux représentations sociales en vigueur, y compris par celles des stéréotypes de sexes.

EN:

To grasp the social representations of women’s football in a country where its practice is perceived as a transgression of the sociocultural norms in force, the survey done at Ahmet Fall High School in the municipality of Saint-Louis was based on the analysis of the data collected from semi-direct interviews carried out among the club’s administrators, coaches, families and players. This perspective is heuristic insofar as the relationship to the body, its social uses and the way in which it is shaped and brought into play in social manifestations are largely socially determined. It emerges from this study that the constructed social representations are differentiated and constitute a system of opposition between those of the players and their families and those of the social environment. Therefore, women’s football, considered as a Western cultural model, does not escape the prevailing social representations, including those of gender stereotypes.

ES:

Para captar las representaciones sociales del fútbol femenino en un país donde su práctica se percibe como una transgresión de las normas socioculturales vigentes, la investigación que realizamos en el liceo Ahmet Fall de la comuna de Saint-Louis se basó en el análisis de los datos recogidos a partir de entrevistas semi-directivas realizadas con los administradores, entrenadores, familias y jugadoras del club. Esta perspectiva es heurística en la medida en que la relación con el cuerpo, sus usos sociales y la forma en que se forma y se pone en juego en las manifestaciones sociales están ampliamente determinados socialmente. De este estudio se desprende que las representaciones sociales construidas son diferenciadas y constituyen un sistema de oposición entre las de las jugadoras y sus familias y las del entorno social. Así pues, el fútbol femenino, considerado como un modelo cultural occidental, no escapa a las representaciones sociales en vigor, incluidas las de los estereotipos de género.