Documents repérés
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203.Plus d’information
Le théâtre d'Henry Bernstein a difficilement trouvé sa place dans l'histoire du théâtre. Quelle contradiction interne a-t-elle empêché sa classification rigoureuse? D'une part, l'auteur reprend le modèle dramaturgique de la « pièce bien faite », qui se caractérise par une forme fermée, centralisée, fondée sur le conflit et relayée par le personnage. D'autre part, il fait subir à ce modèle plusieurs perturbations : suspension de l'action, hypertrophie de certaines parties du drame, romanisation. Le désordre provoqué par ces deux esthétiques antagonistes est lié, non à une visée subversive, mais au pragmatisme d'un auteur sensible aux évolutions artistiques du temps. Cet aspect se repère par ailleurs dans le choix de ses collaborateurs ou des genres dramatiques qu'il adopte, sélectionnés pour lui apporter la meilleure visibilité possible au sein du monde théâtral.
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204.Plus d’information
Si, en poésie, l'espace mimétique se caractérise par une organisation " interne " qui opère sur le plan de la signification, il s'accorde avec l'espace vécu qui garantit les potentialités de lecture et coopère avec l'espace poétique dont la configuration d'interprétation " externe " oriente et régit le sens. L'analyse de Serres chaudes de Maeterlinck le confirme, dès lors que l'espace mimétique fondé sur l'opposition du dehors et du dedans est relié non seulement à l'espace vécu qui résulte du " déplacement " de toute chose, mais aussi à l'espace poétique qui se développe à partir de la figurativisation du contrastant jusqu'à livrer une configuration à double évolution.
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205.Plus d’information
Second volet des Grands de la Terre, trilogie dramatique de Saint-Pol-Roux, Le fumier est publié à La revue blanche entre mai et août 1894. Le contexte des attentats anarchistes perpétrés depuis 1892 favorise l'émergence de voix littéraires qui jettent un anathème poétique sur l'organisation sociale : La revue blanche publiera aussi une scène de Tête d'Or en mai 1895. Poétique, dans la mesure où Saint-Pol Roux, pas plus que Claudel, ne cherche à faire de théâtre à thèse : dans Les grands de la Terre, dédiés à Henry de Groux et sous-titrés « fresques », l'allégorie figure bien le tableau de la révolte des miséreux. Mais l'allégorie est aussi un ressort stratégique. Publié à La revue blanche, périodique dont la sympathie aux anarchistes tenait à rester discrète, Le fumier doit être lu en résonance avec les textes parus simultanément et dont l'anarchisme demeure, grâce au langage infiniment interprétable de l'allégorie, ostensible et silencieux. Dans cette perspective, le cryptage poétique opéré par l'allégorie dans Le fumier ferait d'elle un procédé politique par excellence.
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210.Plus d’information
S'il peut sembler paradoxal de parler de manifeste aujourd'hui, dans un contexte d'éclatement des pratiques artistiques et de disparition des mouvements, l'on observe pourtant un retour aux manifestes à la fin du XXe siècle, à l'époque de la « crise de l'art contemporain ». À titre d'exemple, le critique d'art Nicolas Bourriaud publie, en 1995, le livre Esthétique relationnelle : l'ouvrage expose une nouvelle théorie, rassemblant a posteriori des oeuvres très diverses sur le plan des sujets abordés et des styles. Nous constaterons ici que l'entreprise de légitimation par un appui théorique rapproche, dans un premier temps, l'Esthétique relationnelle du manifeste avant-gardiste. Cependant, nous verrons par la suite que l'approche quasi sociologique de Bourriaud et sa revendication d'un héritage s'opposent au ton polémique et à la tabula rasa propres aux avant-gardes. Nous expliquerons ces différences majeures en nous appuyant sur le changement de contexte historique : à l'ère de la globalisation, les artistes contemporains élaborent de nouvelles formes d'engagement et d'utopies, très éloignées de celles de leurs aînés, modifiant, par là même, les modalités et les finalités du manifeste.