Anthropologie existentiale et phénoménographie Observer l’homme en tant qu’il existe Existential Anthropology and Phenomenography : How to Observe Human Existences Antropología existencial et fenomenografía : Observar al hombre mientras existe

Résumé

Comment garder tout au long d’un processus de recherche l’être humain qui est le plus souvent absorbé dans des ensembles, fragmenté ou mis entre parenthèses au profit d’autres entités, comme l’action, la relation ou aussi l’expérience ? L’auteur propose alors de considérer l’homme en tant qu’il existe, comme thème d’une anthropologie existentiale. C’est dans cette perspective que ce qu’il nomme phénoménographie insiste sur l’importance du suivi d’un seul individu à la fois pour observer comment il existe, c’est-à-dire comment il continue d’instant en instant. Cela suppose, d’une part, de travailler sur la singularité plutôt que sur les ensembles, sur l’unité empirique plutôt que sur les interactions, sur la passivité plutôt que sur la seule action, et, d’autre part, de réfléchir sur la place des relations dont l’auteur critique l’omniprésence théorique en anthropologie et sur les modes complexes et toujours mitigés de présence des humains.

Mots-clés :

• Piette,
• anthropologie existentiale,
• phénoménographie,
• relation,
• existence,
• présence,
• passivité,
• théorie,
• méthodologie

Abstract

How not to lose along the research pathway the human being, who is most often absorbed in sets and wholes, fragmented or put into brackets in favor to other entities, like action, relation or experience ? The author then suggests considering as the subject of existential anthropology the human being as he exists. In this point of view, what he calls phenomenography therefore insists on the significance of shadowing one individual at a time to observe how he exists, that is how he continues instant after instant. This implies on the one hand to study singularity rather than wholes and groups, the empirical unit rather than interactions, passivity rather than the sole action ; and on the other hand to reflect on the place of relations, the theoretical omnipresence in anthropology of which the author criticizes, and on the complex, always-mitigated human modes of presence.

Keywords:

• Piette,
• Existential Anthropology,
• Phenomenography,
• Relation,
• Existence,
• Presence,
• Passivity,
• Theory,
• Methodology

Resumen

¿Cómo conservar al ser humano a lo largo de un proceso de investigación que con frecuencia es absorbido en los conjuntos, fragmentado o puesto entre paréntesis en beneficio de otras entidades como la acción, la relación o la experiencia ? El autor propone considerar al hombre como existe, como tema de una antropología existencial. Es desde esta perspectiva que lo que se denomina fenomenografía insiste en la importancia del seguimiento de un individuo a la vez para observar como existe, es decir, como continua de instante en instante. Esto supone por una parte trabajar sobre la singularidad en lugar que sobre los conjuntos, sobre la unidad empírica en lugar de las interacciones, sobre la pasividad más que sobre la acción, y por otra parte reflexionar sobre el lugar de las relaciones la cuales el autor critica la omnipresencia teórica en antropología y sobre los modos complejos y siempre mitigados de la presencia de los humanos.

Palabras clave:

• Piette,
• antropología existencial,
• fenomenografía,
• relación,
• existencia,
• presencia,
• pasividad,
• teoría,
• metodología