Volume 16, numéro 2, automne 2025 In situ

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Dans le contexte de la crise du logement et de la gentrification à Montréal, les évictions ont grandement augmenté dans les dix dernières années. À travers une ethnographie, menée dans le quartier de Saint-Henri auprès de locataires d’un même immeuble confronté·es à une éviction pour « travaux majeurs », l’article met en lumière les dimensions subjectives et symboliques de l’éviction, en soulignant comment ce processus s’inscrit dans des rapports sociaux inégalitaires. À partir de récits d’expériences, l’article documente les étapes de l’éviction et montre qu’elle ne se limite pas à un acte administratif, mais qu’elle implique une série de pratiques de violence symbolique. Ces pratiques, désignées comme les « quatre M » — menace, mensonge (ou manipulation), méconnaissance des droits, et mépris — affectent profondément la capacité des locataires à agir et à revendiquer leurs droits. Ces récits illustrent aussi le rôle central des rapports de pouvoir entre propriétaires et locataires, exacerbés par une méconnaissance généralisée du droit au logement et par la faiblesse des politiques publiques de défense de ce droit.

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Cet article propose un retour réflexif sur une recherche participative consacrée aux sorties d’hébergement et à l’accès au logement, impliquant des personnes (anciennement) hébergées, des professionnel·les du travail social, des chercheur·es en sciences sociales et des formatrices en travail social. Il documente l’enquête réalisée. Celle-ci a consisté, d’une part, à décrire des expériences de sorties d’hébergement et d’accès au logement, mais aussi d’accompagnement vers le logement, avec le plus de justesse et de précision possible; et, d’autre part, à généraliser des expériences valorisées pour formuler en commun des propositions pratiques. L’article donne ainsi à voir concrètement une démarche participative et collective en train de s’accomplir.

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On estime que la moitié des personnes en situation d’itinérance ont subi une lésion cérébrale acquise (LCA) au cours de leur vie. Pour la plupart d’entre elles, une première LCA précède un premier épisode d’itinérance. Toutefois, les connaissances sur les parcours de vie des personnes concernées et les points tournants vers l’itinérance chez cette population sont limitées. Cet article présente les résultats d’une étude menée auprès de 26 personnes ayant un historique d’itinérance et de LCA. L’analyse thématique de ces entretiens semi-structurés met en évidence quatre parcours types. Dans deux de ces parcours, la LCA agit comme premier ou principal point tournant vers l’itinérance lorsque le soutien offert aux personnes face aux conséquences comportementales, cognitives ou fonctionnelles de la LCA est insuffisant. Dans les deux autres parcours, le rôle de la LCA s’inscrit dans une toile de fond de vulnérabilités liées à des expériences traumatiques continues et des ruptures sociales multiples. Ces résultats illustrent le rôle important que peuvent jouer les LCA dans le déclenchement et le maintien de l’itinérance, et montrent comment les institutions sociales et de santé peuvent reconnaître la réalité des personnes touchées pour adapter leurs pratiques.

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Laurent Lavaste, illustrateur français, a plongé dans l’univers de la rue à Montréal pour capter, par le dessin, la réalité des personnes en situation d’itinérance. Ce choix relevait d’abord d’une démarche artistique, mais a rapidement pris une tournure personnelle : Laurent raconte avoir trouvé, dans les souffrances de la rue, une manière d’explorer ses propres émotions. De retour à Montréal en octobre 2024, il s’est muni d’un vélo et d’un chariot pour exposer ses dessins à travers le Québec. Accueilli au CREMIS comme « artiste en résidence », il revient sur son parcours lors d’un entretien avec Nicolas Sallée et Carolyne Grimard.

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Nancy Keays a travaillé pendant 25 ans comme infirmière clinicienne et est praticienne-chercheuse au CREMIS depuis 2006. Au cours de sa carrière, elle a développé une expertise sur les questions d’itinérance et de traumas complexes qui a profondément teinté sa pratique professionnelle. Aujourd’hui à la retraite, elle oeuvre encore aux côtés du CREMIS en offrant une formation sur l’approche sensible aux traumas. Au fil de l’entrevue présentée dans ces pages, elle nous parle de son parcours et du développement de sa pratique, et revient sur l’actualité des enjeux de l’itinérance, à la lumière de son expérience.

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Ce récit de pratique retrace le développement du programme Mosaïque, un programme d’intervention spécialisé destiné aux parents d’enfants autistes, favorisant le partage d’expériences, le soutien mutuel et la valorisation de leurs savoirs. Mosaïque illustre l’importance de construire des alliances à la fois intersectorielles et épistémiques, réunissant professionnel·les, gestionnaires, parents et partenaires universitaires, ainsi que diverses approches d’intervention, afin de reconnaître les familles comme actrices centrales du processus d’intervention auprès des enfants. À travers cette expérience, le texte propose de mettre en lumière la puissance de l’aide mutuelle, la richesse des postures réflexives et la transformation du regard professionnel qui en découle.

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Comment développer une conception ouverte de l’intelligence humaine, fondée sur la multidimensionnalité des personnes et de leurs expériences de vie, ainsi que sur leurs capacités et leurs compétences? Ce, tout en rejetant l’utilisation de tests de QI, réducteurs et faussement présentés comme « neutres », qui classent les personnes et les enferment dans un diagnostic fondé sur la notion de « manque » d’intelligence, aux origines sexistes, racistes, classistes et capacitistes? Le 20 juin 2025, le CREMIS a ouvert un espace d’échange autour du thème Repenser l’intelligence humaine. S’inscrivant dans la tradition des ateliers du CREMIS, cette journée a été l’occasion de mener une réflexion collective sur ces questions. L’objectif n’était pas de produire des réponses définitives, mais d’ouvrir des brèches, de prendre du recul, de faire place à la complexité, et de redonner toute sa valeur à la pluralité des savoirs et des vécus. L’atelier a permis de faire émerger une pensée vivante, ancrée dans la diversité des parcours, des perspectives et des sensibilités.