De Michel Foucault à Silvia Federici : écrire l’histoire du corps des femmes From Michel Foucault to Silvia Federici: Writing the History of Women’s Bodies De Michel Foucault a Silvia Federici : escribir la historia del cuerpo de las mujeres

Résumé

L’auteur cherche à comprendre la réappropriation par Silvia Federici, dans son ouvrage Caliban et la Sorcière, du projet généalogique de Michel Foucault. En mettant en évidence leur commune insistance sur l’histoire des corps, l’auteur veut, d’une part, souligner la féminisation de l’écriture de l’histoire qui s’opère chez Federici, qui s’oppose au point de vue neutre – en réalité androcentré – à l’oeuvre dans le projet foucaldien. D’autre part, grâce à ce rapprochement, il souhaite montrer la pertinence de l’écriture de l’histoire chez Federici, qui s’inscrit, comme celle de Foucault, dans une philosophie de l’actualité pour laquelle l’histoire doit permettre de transformer le présent.

Mots-clés :

• corps,
• contrôle des corps,
• écriture des femmes,
• histoire des femmes,
• capitalisme

Abstract

The author aims to understand how Silvia Federici, in her book Caliban and the Witch, appropriates Michel Foucault’s genealogy. From their common attempt to write a history of the body, the author wants to highlight, on one hand, that Federici tries to feminize the writing of history against the neutral or the androcentric point of view in Foucault’s work. On the other hand, he considers that Federici shares with Foucault the project of writing history in light of contemporary issues and the relevancy of her genealogy can be understood from this point of view.

Resumen

El autor busca comprender la reapropiación que Silvia Federici hace del proyecto genealógico de Michel Foucault en su libro Caliban y la bruja. Al destacar su insistencia común en la historia de los cuerpos, el autor quiere, por un lado, subrayar la feminización de la escritura de la historia que se produce en la obra de Federici, que se opone al punto de vista neutro – en realidad androcéntrico – que opera en el proyecto foucaultiano. Por otra parte, gracias a esta comparación, él quiere mostrar la pertinencia de la escritura de la historia de Federici, que, como la de Foucault, se inscribe en una filosofía de la actualidad para la que la historia debe permitir la transformación del presente.