Volume 2, numéro 2, novembre 1970

FR :

Les notes présentées ici partent d'une double hypothèse. D'une part, l'impossibilité de dégager de la succession des analyses sociologiques un principe de continuité qui permettrait de définir la sociologie comme lieu d'une histoire linéaire. Chaque système théorique constitue son objet propre, son langage spécifique, et, à la limite, une méthodologie relativement autonome. À l'intérieur de chacun de ces ensembles théoriques, sans doute se produit-il unecumulativité des découvertes et des résultats, dans la mesure où l'on peut poser l'unicité des ressources et des modes de traitement. D'un système à l'autre, par contre, si des voies de passage demeurent possibles, ce ne sont que pratiques d'emprunt donnant lieu à des objets mixtes, relevant de deux ordres de signification incompatibles. D'autre part, et comme exemple, l'analyse centrée sur le concept et l'objet de société s'oppose à l'analyse mettant en place les concepts de formation sociale et de mouvements sociaux. C'est cette dernière analyse que les réflexions qui suivent essaient de présenter brièvement. Instances, registres, travail, contradictions, lignes de fracture par quoi une formation sociale produit différents modes de transformation comme sa nécessité propre, tels sont les arguments qu'une sociologie des transformations sociales paraît devoir observer.

EN :

The notes presented here proceed from a double hypothesis. On the one hand, it is impossible to disengage from the succession of sociological analysis a principle of continuity which would allow sociology to provide history with a supporting analysis. Every theoretical system has its own object, its specific language and even its relatively autonomous methodology. Inside each of these theoretical entities, without doubt, an accumulation of discoveries and results occurs to the extent that there is a uniformity in resources and approaches. However, from one system to the other the only bridges which are possible are merely means to borrowing, resulting in the mixed objects which occur in the presence of two incompatible orders of meaning. On the other hand, for example, analysis based on the concept and the object of society is opposed to analysis using the concepts of social development and social movements. It is this second analysis which the following considerations attempt to present briefly. Loci or origin, levels, work, contradictions, different lines of division explaining why a social formation produces different modes of changes as its own inherent necessity, such are the arguments which a sociology of change should take into account.

ES :

Esta nota se basa en una doble hipótesis. Por una parte, se afirma la imposibilidad de inferir de la sucesión de análisis sociológicos un principio de continuidad que permitiría definir la sociología como lugar de una historia linear. Cada sistema teórico constituye su objeto propio, su lenguaje específico y, en última instancia, una metodología relativamente autónoma. En el interior de cada uno de esos cuerpos teóricos se produce ciertamente una acumulación de hallazgos y de resultados, en la medida misma en que puede postularse la unidad de los útiles y de los modos de análisis. Por el contrario, entre uno y otro sistema, si es posible formular ciertas vias de pasaje, éstas son sólo meras transposiciones que dan lugar a objetos mixtos, dependientes de dos órdenes de significación incompatibles. Por otra parte - y a titulo de ejemplo - el análisis centrado sobre el concepto y el objeto de sociedad es opuesto al análisis basado en la posición de los conceptos de formación social y de movimientos sociales. Las reflexiones sussiguientes tratan de presentar brevemente este último tipo de análisis. Instancias, registros, trabajo, contradicciones, lineas de ruptura por las cuales una formación social produce diferentes modos de transformación como su necesidad propia : he ahi los principios teóricos que una sociología de las transformaciones sociales parece deber observar.

FR :

Le thème de l'article est la convergence entre la réflexion sociologique et les développements des techniques d'analyse quantitative. L'auteur montre comment l'emploi des techniques basées sur le modèle général de régression amène le chercheur à pousser plus loin sa réflexion sur les phénomènes étudiés, chacune des techniques présentées impliquant des postulats quant à la dynamique des variables mesurées ou quant à l'influence de variables non mesurées. Partant de l'analyse écologique et de l'analyse contextuelle, l'auteur introduit l'analyse des cheminements de causalité en montrant la progression de la convergence des techniques et de la réflexion sociologique des premiers modèles au second.

EN :

The theme of this article is the convergence between sociological thought and technical developments in quantitative analysis. The author shows how the use of techniques based upon the general model of regression leads researchers to carry further their reflexions on studied phenomena, each of the techniques presented implying postulates in regard to the dynamics of the measured variables or concerning the influence of variables which are not measured. Starting from ecological analysis and contextual analysis, the author introduces an analysis of the path followed by causality showing the progression, from preliminary to secondary models, in the convergence between techniques and sociological thought.

ES :

El artículo trata de la convergencia entre la reflexión sociológica y el desarrollo de las técnicas de análisis cuantitativo. El autor muestra de qué modo el uso de las técnicas basadas sobre el modelo general de regresión conduce al investigador a profundizar su reflexión sobre los fenómenos estudiados, en la medida en que cada una 33.J. M. Chapoulie, "Un type d'explication en sociologie : les systèmes de variables en relations causales ", Revue française de sociologie, vol. 10, 1969, p. 352-362. de las técnicas presentadas implican ciertos postulados en cuanto a la dinámica de las variables medidas o en cuanto a la influencia de las variables no medidas. A partir del análisis ecológico y del análisis contextual, el autor introduce el análisis de las vías de causalidad, mostrando la progresión en la convergencia de las técnicas y en la reflexión sociológica que implica el pasaje de los primeros modelos al segundo.

FR :

La plupart des études qui traitent du syndicalisme des professionnels, et plus particulièrement des ingénieurs, illustrent des conflits de valeurs entre le statut de professionnel et celui de salarié. Dans cet article, basé sur une comparaison de deux associations d'ingénieurs, l'une strictement professionnelle et l'autre syndicale, l'auteur suggère d'élargir cette problématique en tenant compte de façon systématique des variables organisationnelles, notamment des orientations au pouvoir et des niveaux de projets individuels et collectifs. Cette méthode contribue à une interprétation du passage du professionnalisme au syndicalisme, plus fréquemment rencontré dans les entreprises publiques.

EN :

Most studies that deal with the unions of professionals, and particularly with engineers, show conflicts between the values of professional status and those of a wage earner. In this article, based upon a comparison of two associations of engineers, one strictly professional and one unionized, the author suggests enlarging this point of view by systematically analyzing organizational variables, particularly orientations toward power and levels of individual and collective goals. This method leads to a theory of the passage from professionalism to syndicalism, most frequently encountered in public enterprises.

ES :

La mayoría de los estudios que tratan del sindicalismo de los profesionales y, particularmente, de los ingenieros, ponen en evidencia los conflictos de valores entre el estatuto profesional y el de asalariado. En este artículo, a partir de una comparación entre dos asociaciones de ingenieres, una estrictamente profesional y la otra sindical, el autor sugiere la ampliación de esta problemática, teniendo en cuenta en forma sistemática las variables organizacionales y, particularmente, las orientaciones hacia el poder y el nivel de los proyectos individuales y "electivos. Este método contribuye a una interpretación del paso del profesionalismo al sindicalismo que se presenta con más frecuencia en las empresas públicas.

FR :

L'auteur, politologue, s'élève contre cette tendance des sciences psycho-sociologiques d'importer cette " marchandise " douteuse de la science politique : le concept de pouvoir ou Pouvoir. Il en fait une critique serrée du point de vue de la science politique, où ce concept est en train de sombrer dans le discrédit. Comme c'est son aspect relationnel qui intéresse vraiment les sciences humaines, l'auteur propose de substituer à ce concept taré, selon le cas, les contextes ou les projets, des synonymes moins décevants : autorité, puissance, contrôle (distingué de la contrainte), régulation, et même influence. En conclusion, l'auteur propose de bannir autant que possible le pouvoir du langage de la psycho-sociologie, où il a encore moins de pertinence qu'en science politique; de le remplacer, pour signifier un fait relationnel d'injonction ou d'incitation à agir dans un sens donné, par la trilogie des concepts complémentaires : puissance (faculté ou potentiel), influence ou contrôle, ce dernier concept intégrant les deux précédents comme des composantes qu'il ramène à l'unité de signification et d'opération; de traduire social control par régulation sociale, tout en maintenant l'expression contrôles sociaux comme manifestations extrêmement diverses de cette régulation; de voir dans les phénomènes de déviation sociale l'expression de contre-contrôles ou d''anti-contrôles trouvant leur place dynamique sur la chaîne sans fin de la régulation sociale.

EN :

The author, a political scientist, protests against the tendency of the psycho-sociological disciplines to import that doubtful " merchandise " of political science which is the concept of power or Power. He strongly criticizes this concept from the point of view of political science itself, where it has fallen into discredit. Since it is the relational aspect which is actually of interest to human sciences, the author proposes to substitute this tarnished concept, according to cases, contexts or studies, with the following less disappointing synonyms : authority, strength, control (distinguished from constraint), regulation, and even influence. In conclusion, the author proposes to ban whenever possible the term power from psycho-sociological language where it is even less pertinent than in political science; to replace it, in order to signify a relational fact of injunction or initiation to act in a given sense, with the trilogy of complementary concepts : strength (faculty or potential), influence or control, this last concept integrating the two preceding ones by giving them unified meaning and usage; to translate social control by social regulation, while still maintaining the expression social controls in regard to the extremely diverse manifestations of this regulation; to see phenomena of social deviation as the expression of counter-controls or anti-controls which have their own dynamic function in the endless chain of social regulation.

ES :

El autor, politicólogo, se eleva contra la tendencia de las ciencias psico-sociológicas de importar esta " mercancía " dudosa de la ciencia política, a saber, el concepto de poder o Poder, al que somete a une crítica minuciosa desde el punto de vista de la ciencia política, en la cual dicho concepto tiende a caer en discrédito. Dado que es su aspecto relacional lo que interesa realmente a las ciencias humanas, el autor propone sustituir ese concepto deficiente, según los casos, los contextos o los proyectos, por denominaciones menos defectuosas : autoridad, potencia, control (a distinguir de la coerción), regulación, y incluso influencia. En conclusión, el autor propone : 1) desterrar en lo posible el término de poder del lenguaje de la psico-sociología, donde carece aún más de pertinencia que en ciencia política; 2) reemplazarlo, para designar un hecho relacional de mandato o de incitación a actuar en un sentido determinado, por la trilogía de conceptos complementarios de potencia (facultad o potencial), influencia o control, integrando en este último los dos precedentes como elementos que remiten a la unidad de significación y de operación; 3) traducir social control por regulación social, conservando pero la expresión de controles sociales como manifestaciones extremadamente diversas de esta regulación; 4) ver, por último, en los fenómenos de desviación social la expresión de contra-controles o de anti-contrôles que juegan un papel dinámico en la cadena sin fin de la regulación social.

FR :

La plupart des techniques de cueillette des données relatives au processus d'actualisation de soi ne tiennent pas compte du fait que l'expérience individuelle est faite en situation. Ces techniques supposent alors la généralité des attitudes, des perceptions et des conduites plutôt que leur spécificité. Les auteurs discutent ici de ce problème en suivant deux démarches. Ils comparent d'abord des instruments qui ne font pas référence à ces situations, à d'autres instruments qui, eux, y font explicitement référence. Ils confirment ensuite l'utilité de ce dernier type d'instruments en vérifiant s'ils permettent une discrimination statistique entre des groupes sociologiquement différents. À titre d'illustration, ils introduisent finalement quelques remarques touchant à l'application au contexte québécois du concept de " sous-culture adolescente ".

EN :

Most data collecting techniques in regard to the process of self-realization do not take into account the fact that individual experience is acquired in a situation. These techniques imply the generality of attitudes, perceptions and behavior rather than their specificity. The authors follow a double line of approach to this problem : first, they compare instruments which do not refer to the situation with other instruments which explicitly do so; and second, they confirm the utility of the latter type of instrument by verifying whether it permits statistical discrimination between sociologically different groups. Finally, as an example, they make some conjectures in regard to the application of the " adolescent subculture " concept to the Quebec context.

ES :

La mayoría de las técnicas de recolección de datos relativos al proceso de actualización de sé no tienen en cuenta el hecho de que la experiencia individual se realiza en situación. Dichas técnicas suponen entonces la generalidad de las actitudes, de las percepciones y de las conductas, más bien que su especificidad. Los autores discuten ese problema desde dos puntos de vista. En primer lugar comparan algunos instrumentos que no hacen referencia a tales situaciones con otros que la hacen explícitamente. En segundo lugar confirman la utilidad de este último tipo de instrumento, verificando si permiten una discriminación estadística entre grupos sociológicamente diferentes. Por ultimo, a título de ilustración, los autores introducen algunas consideraciones respecto a la aplicación al contexto quebecqués del concepto de " sub-cultura adolescente ".

FR :

Le présent article essaie d'esquisser les tendances du changement familial dans une société technologiquement avancée. Les données ont été recueillies auprès de cent cinquante femmes jugées novatrices dans divers secteurs d'activité. Nous leur avons demandé : 1) Que pensez-vous de la famille comme institution ? 2) Quelle serait la relation idéale parents-enfants ? 3) Que pensez-vous du mariage ? 4) Quelle serait la relation idéale entre un homme et une femme ? Les résultats ont été regroupés à partir de trois points de référence qui correspondent aux trois types de société : traditionnelle, industrielle et postindustrielle. Près des deux tiers des mentions définissent une vie familiale qui relève de la société traditionnelle ou industrielle. Par contre, les autres ou bien rejettent ces définitions ou bien se situent en deçà indiquant des dominantes de la vie familiale ou conjugale en devenir.

EN :

This is an attempt to sketch trends in family change in a technologically advanced society. The data were: collected from one hundred and fifty women judged to be innovators in different sectors of activity. We asked them : 1) What do you think of the family as an institution? 2) Which would be the ideal relationship between parents and children? 3) What do you think of marriage ? 4) Which would be the ideal relationship between a man and a woman ? The results were grouped according to three reference marks corresponding to three types of societies : traditional, industrial and postindustrial. Nearly two thirds of the replies define family life typical of traditional or industrial society; the rest either reject these definitions or leave them aside indicating the main principles of family or conjugal life to come.

ES :

El presente artículo trata de bosquejar las tendencias del cambio familiar en una sociedad technológicamente avanzada. Los datos fueron recogidos por medio de entrevistas a ciento cincuenta mujeres consideradas como innovadoras en diversos sectores de actividad. Se les ha preguntado : 1) ¿Qué piensa Usted de la familia como institución? 2) ¿Cuál sería la relación ideal entre padres e hijos? 3) ¿Qué piensa Usted del matrimonio? 4) ¿Cuál sería la relación ideal entre un hombre y una mujer ? Los resultados fueron regrupados a partir de tres puntos de referencia que corresponden a los tres tipos de sociedad : tradicional, industrial y post-industrial. Cerca de dos tercios de las menciones definen una vida familiar típica de la sociedad tradicional o industrial. Por el contrario, las otras, o bien rechazan esas definiciones, o bien se sitúan más acá de ellas, indicando ciertas líneas dominantes de la vida familiar o conyugal en devenir.

FR :

À partir des ouvrages d'Abraham Moles et spécialement de Sociodynamique de la culture, l'auteur de cette étude tente de faire des rapprochements méthodologiques avec les écrits de Lévi-Strauss et des auteurs les plus réputés de la linguistique contemporaine (A. J. Greimas, Louis Hjelmslev, Troubetzkoy, etc.) pour tracer les grandes lignes de ce que Moles appelle l'" art permutationnel ", qui est bien plus un phénomène social d'époque d'envergure, une vision du monde qu'on retrouve sous-jacente à l'"esprit du temps " (l'expression est d'Edgar Morin), qu'une simple chapelle ou école artistique soumise aux jeux, aux remous, aux fluctuations d'une mode passagère. Les infrastructures technologiques et hautement " sophistiquées " des sociétés industrielles avancées ne sont que l'autre face d'une même médaille : les superstructures culturelles peuvent être considérées, à l'analyse, comme leur exacte réplique. C'est l'hypothèse formulée par l'auteur.

EN :

Founding himself on the works of Abraham Moles, particularly his Sociodynamics of Culture, the author of this study attempts to formulate a methodological common ground between the works of Lévi-Strauss and the most outstanding contemporary authors of linguistics (A. J. Greimas, Louis Hjelmslev, Troubetzkoy, etc.) in order to present a general outline of what Moles calls " permutational art ", which is far more an important social phenomenon of a given era, a vision of the world which underlies the " spirit of the times" (the expression is of Edgar Morin), than merely an artistic movement or school subject to the play, eddies and fluctuations of a passing trend. The technological and highly sophisticated infrastructures of advanced industrial societies are but one face of a coin; upon analysis, it becomes apparent that cultural superstructures are their exact replica. This is the hypothesis formulated by the author.

ES :

A partir de los trabajos de Abraham Moles y, en particular, de su Sociodinámica de la cultura, el autor trata de establecer vínculos metodológicos con los análisis de Lévi-Strauss y de los autores más prestigiosos de la lingüística contemporánea (A. J. Greimas, Louis Hjelmslev, Troubetzkoy, etc.) con vistas a trazar las grandes líneas de lo que Moles denomina el " arte permutacional ", el cual es mucho más un fenómeno social actual de envergadura, una visión del mundo subyacente al " espíritu del tiempo " (la expresión es de Edgar Morin), que una simple capilla o escuela artística sometida a los juegos, a los vaivenes y a las fluctuaciones de una moda pasajera. La infra-estructura technológica y altérnente " sofisticada " de las sociedades industriales avanzadas es sólo la otra cara de una misma moneda : las super-estructuras culturales pueden ser consideradas, para el análisis, como su réplica exacta. Tal es la hipótesis del autor.

FR :

Plutôt que d'adopter une approche " culturaliste " des obstacles au développement ou de reprendre l'opposition " traditionnel-moderne " dans ses acceptions classiques d'échelle ou d'antinomie, l'auteur étudie le développement sous l'angle des combinaisons plus ou moins particulières auxquelles donne lieu l'interaction de différents modes de production dans une société donnée, ainsi que des obstacles résultant de cette même combinaison. Dans cette optique, F. H. Cardoso analyse tout d'abord la variation produite dans le mode de production qui prévalait au xixe siècle en Amérique latine par suite de la combinaison entre, d'une part, la prise de contrôle par l'étranger de l'économie d'exportation et une technologie plus développée et, d'autre part, les moyens de participation au pouvoir des groupes locaux et l'utilisation des richesses. Ainsi, dans les " économies d'enclave ", l'ancienne classe dirigeante exerce une domination proprement politique et, faute d'une couche locale d'entrepreneurs, l'édification d'une économie interne nécessite une révolution sociale et politique plus ou moins profonde et l'interventionnisme de l'État, alors qu'ailleurs le modèle reste plus libéral. Indépendamment de cette variante, dans tous les pays à industrialisation très tardive, le système de production national est dans une position de dépendance structurelle de par sa seule intégration à la société industrielle moderne : les caractéristiques qui lui sont imposées, en matière technologique par exemple, accentuent le phénomène de la marginalité et créent une nouvelle dualité au sein même du secteur industriel-urbain. C'est donc le modèle même de développement qui engendre ici ses obstacles et non la résistance d'institutions liées à la culture traditionnelle.

EN :

Instead of adopting a " culturalist " approach to obstacles to development or going back to the " traditional-modern " opposition in its classical form of a continuum or an antithesis, the author studies development from the perspective of more or less unique combinations in which different modes of production interact in a given society and form their own particular obstacles. From this point of view F. H. Cardoso first analyzes the change produced in the mode of production which was prevalent in the nineteenth century in Latin America as a result of a combination between foreign control of the export economy and a more developed technology on the one hand, and, on the other, the means for local groups to participate in power and to use wealth. Thus, in " enclave economies " the old ruling class exercises a domination which is strictly political and, because there is no local class of entrepreneurs, the establishment of an internal economy requires a more or less profound social and political revolution, whereas elsewhere the model can be more liberal. Independently of this variant, in all countries where industrialization is late, the national production system is in a position of structural dependence simply because of its integration in modern industrial society : the characteristics which are imposed upon it, in technological matters, for example, accentuate the phenomenon of marginality and create a new duality in the middle of the urban-industrial sector itself. Thus, the type of development itself generates its obstacles here, and not the resistance of institutions linked to the traditional culture.

ES :

A distancia, tanto de un enfoque " culturalista " sobre los obstáculos al desarrollo como del modelo " sociedad tradicional-sociedad " en sus acepciones clásicas de escala o de antinomia, el autor aborda el estudio del desarrollo desde el punto de vista de las combinaciones más o menos particulares que derivan de la interacción de diferentes modos de producción en una sociedad determinada y de los obstáculos que resultan de tal combinación. A partir de esta perspectiva, F. H. Cardoso analiza en primer lugar las transformaciones que ha sufrido el modo de producción dominante en el siglo xix en America latina, por efectos de la combinación entre, por una parte, el control por el extranjero de la economía de exportación, y una tecnología mas desarrollada y, por otra parte, los medios de participación en el poder de los grupos locales y la utilización de las riquezas. Así pues, en las " economías de enclave ", la vieja classe dirigente ejerce una dominación propiamente política y en la ausencia de una clase local de empresarios, la edificación de una economía interna exije une revolución social y política más o menos profunda y un estado intervencionista, mientras que en otros lugares prevalece un modelo de tipo más liberal. Independientemente de esta variante, en todos los países en que la industrialización ha comenzado tardivamente, el sistema de producción nacional se halla en una posición de dependencia estructural a raíz de su exclusiva integración a la sociedad industrial moderna : las características que le son impuestas, por ejemplo en materia tecnológica, acentúan la marginalidad y crean una nueva dualidad en el seno mismo del sector industrial-urbano. El modelo mismo de desarrollo - y no la resistencia de instituciones ligadas a la cultura tradicional - engendra en este caso, pues, sus propios obstáculos.