EN :

This article examines the culturally particular and gendered ways in which Jewish immigrant women in the garment industry negotiated their new Canadian urban environments by participating in labour protest, indicating how the site of the strike was one structured by gender and ethnicity as well as by class. Canada’s urban space both facilitated immigrant women’s integration into society by enabling their interaction with Canadian political and economic structures and encouraged their retention of culturally particular ways of life by providing sites and spaces for politically charged gatherings that not only reinforced these workers’ ethnic traditions but also put their status as militant women on public display. These women strikers’ accommodation and resistance to Canadian society was also affected by Anglo Canadians’ representations of them, by shifting unionization tactics—from radical to conservative—and by social constructions of gender, ethnicity, and class.

FR :

Cet article examine les moyens culturellement particuliers et genrés par lesquels les femmes immigrantes juives dans l’industrie du vêtement au Canada ont négocié leur nouvel environnement urbain à travers diverses formes de manifestations ouvrières, en démontrant comment le lieu de la manifestation a été structuré par le genre, l’ethnicité et la classe. L’espace urbain canadien a servi à la fois à faciliter l’intégration sociale des femmes immigrées en permettant leur interaction avec les structures politiques et économiques canadiennes et à favoriser leur rétention de modes de vie culturellement particuliers en leur offrant un espace et des sites pour des rassemblements à caractère politique qui non seulement ont renforcé les traditions ethniques de ces ouvrières mais ont aussi mis leur statut de femmes militantes au grand jour. La façon dont ces femmes grévistes se sont accommodées et ont résisté à la société canadienne a également été affectée par leurs représentations anglo-canadiennes, l’évolution des tactiques syndicales—de radicales à conservatrices—et par des constructions sociales de genre, d’ethnicité et de classe.

EN :

Thousands of child Holocaust survivors arrived in Montreal, Quebec, between 1947 and 1952, looking to remake their lives, rebuild their families, and recreate their communities. Integration was not seamless. As survivors struggled to carve spaces for themselves within the established Canadian Jewish community, their difficult wartime stories were neither easily received nor understood. When remembering this period, survivors tend to speak about employment, education, dating, integration into both the pre-war Jewish community and the larger society, and, perhaps most importantly, the creation of their own social worlds within existing and new frameworks. Forged in a transitional and tumultuous period in Quebec’s history, these social worlds, as this article demonstrates, are an important example of survivor agency.

Although survivors recall the ways in which Canadian Jews helped them adjust to their new setting, by organizing a number of programs and clubs within various spaces—Jeanne Mance House, the Young Men’s and Young Women’s Hebrew Association, and the Jewish Public Library—they also speak about how they forged their own paths upon arriving in this postwar city. For instance, survivors created the New World Club, an informal and grassroots social organization where they could prioritize their own needs and begin to be understood as people, and not just survivors. Establishing the interconnections between these formal and informal social worlds, and specifically, how survivors navigated them, is central to understanding the process through which they were able to move beyond their traumatic pasts and start over. Nightmares and parties are parts of the same story, and here the focus is on the memories of young survivors who prioritized their social worlds.

Anna Sheftel and Stacey Zembrzycki have created a short movie about child Holocaust survivors’ postwar social worlds, using clips from the life story interviews that they conducted with them as part of the Montreal Life Stories project. To view this movie, go to: http://citizenshift.org/we-started-over-again-we-were-young.

FR :

Des milliers d’enfants survivants de l’Holocauste sont arrivés à Montréal, au Québec, entre 1947 et 1952, cherchant à refaire leurs vies, reconstruire leurs familles et recréer leurs communautés. L’intégration n’était pas sans faille. Non seulement les survivants ont-ils du mal à se tailler une place au sein de la communauté juive canadienne existante, leurs pénibles récits de la guerre ne sont ni facilement reçus, ni facilement compris. Se rappelant cette période, les survivants ont tendance à parler de l’emploi, de l’éducation, de rencontres et d’intégration à la fois dans la communauté juive et la société d’avant-guerre et, plus encore, de la création de leurs propres univers sociaux dans de cadres établis ou récents. Créés dans une période transitoire et tumultueuse de l’histoire du Québec, ces mondes sociaux, comme le montre cet article, sont un exemple important de la volonté d’agir des survivants.

Bien que les survivants rappellent comment les Juifs du Canada les ont aidés à s’adapter à leur nouveau contexte, en organisant un certain nombre de programmes et de clubs au sein de différents espaces – Jeanne Mance House, la Young Men’s and Young Women’s Hebrew Association et la Jewish Public Library – ils racontent aussi comment ils ont forgé leur propre voies en arrivant dans cette ville d’après-guerre. Par exemple, les survivants ont créés le New World Club, un organisme social informel et populaire où ils pouvaient donner priorité à leurs propres besoins et commencer à être compris comme êtres humains et non seulement comme survivants. Démontrer les interconnexions entre ces mondes sociaux formels et informels et, plus particulièrement, comment les survivants y ont navigué, est essentiel à la compréhension du processus par lequel ils ont pu dépasser leurs expériences traumatiques et repartir à zéro. Cauchemars et fêtes sont deux versants d’une même histoire; l’accent ici est mis sur les souvenirs des jeunes survivants qui ont accordé la priorité à leurs mondes sociaux.

Anna Sheftel et Stacey Zembrzycki ont crée un court-métrage ayant pour thème les univers sociaux de l’après-guerre des enfants survivants de l’Holocauste. Elles ont utilisé des extraits tirés de leurs entrevues réalisées pour le projet Histoires de vie Montréal. Pour visionner ce film, visiter le lien suivant: http://citizenshift.org/we-started-over-again-we-were-young.

EN :

This article explores the history of U.S. expatriates and draft resisters in alternative political and cultural communities within Toronto during the late 1960s and early 1970s. As such these expatriates were important players in shaping and creating new social spaces, activist politics, and alternative forms of expression generated within the city’s counterculture communities and New Left movements. Aided by their class and racial privilege, many of these expatriates were able to participate in and engage the public culture of the city as few other migrants could. This ability to become part of the Toronto’s alternative neighbourhoods, scenes, and intentional communities was nonetheless facilitated by the transnational connections and objectives that linked local actions with global aspirations and collaborators.

FR :

Cet article explore l’histoire des expatriés et insoumis américains dans les communautés politiques et culturelles alternatives de Toronto à la fin des années 60 et au début des années 70. Comme tels, ces expatriés ont été des acteurs importants dans l’élaboration et la création de nouveaux espaces sociaux, de la politique militante et d’autres formes d’expression issues du sein des communautés contre culturelles et des mouvements de la Nouvelle gauche. Aidés par la classe et le privilège racial, bon nombre de ces expatriés ont été en mesure de participer à la culture publique de la ville et de l’engager comme peu d’autres migrants. Cette capacité à intégrer les quartiers alternatifs de Toronto, ses scènes et ses communautés intentionnelles a néanmoins été facilitée par les connexions transnationales et les objectifs liant actions locales avec aspirations et collaborateurs mondiaux.

EN :

This article examines gender and ethnicity as part of the same social experience. It argues that the annual contest to crown Miss Colombo in Trail, British Columbia, during the first half of the 1970s, together with the campaign to preserve the beauty pageant after 1973, offers a unique gendered context to understand the making of ethnicity in a small city. Broadly speaking, the pageant reflected specific social, economic, spatial, and cultural changes within the local Italian experience: a strong sense of place, occupational success, movement to ethnically mixed neighbourhoods, and positive relations with non-Italians. These processes played out in a paradoxical forum of the Colombo pageant—a paternal institution that celebrated and evaluated young Italian women’s bodies. Never contesting the institution itself, which carried a gendered power imbalance, Italian women—both as volunteers and contestants—worked through the pageant to promote their own interpretation of Italian belonging and to endorse a range of new possibilities for themselves. The women dramatically recast, but did not overturn, the gendered structures through which these changes took place—a pattern that points to the resiliency of paternalism in discourses of ethnic belonging.

FR :

Cet article examine genre et ethnicité comme faisant partie de la même expérience sociale. Il fait valoir que le concours annuel “Miss Colombo” à Trail en Colombie-Britannique au début des années 70, de pair avec une campagne visant sa préservation à partir de 1973, offre un cadre genré unique pour comprendre la construction de l’ethnicité dans une petite municipalité. D’une manière générale, le concours reflète des changements spécifiques sociaux, économiques, spatiaux et culturels au sein de l’expérience locale italienne : un fort sentiment d’appartenance, la réussite professionnelle, le déplacement vers des quartiers ethniquement mixtes, et des relations positives avec les non Italiens. Ces processus se sont déroulés dans le forum paradoxal du concours de beauté, une institution paternelle qui célèbre et évalue le corps de jeunes femmes italiennes. N’ayant jamais contesté l’institution en soi, porteuse d’un déséquilibre de pouvoir entre les sexes, les femmes italiennes – tant bénévoles que candidates – ont travaillé dans le cadre du spectacle afin de promouvoir leur propre interprétation de l’appartenance italienne et de souscrire à une gamme de nouvelles possibilités pour elles-mêmes. Les femmes ont refait de façon spectaculaire, sans toutefois renverser, les structures genrées à travers lequel ces changements ont eu lieu, fait qui souligne la résilience du paternalisme dans le discours de l’appartenance ethnique.

EN :

The following article examines the changing political attitudes of Portuguese immigrants in Canada from the arrival of the first cohort in the 1950s to the emergence of the second and third generations in Canadian mainstream society in the 1990s. It explores historical factors that have influenced the political profile of Portuguese Canadians, including its predominantly working-class makeup; its lack of formal education and democratic culture resulting from Portugal’s authoritarian legacy; and its internal factionalism along regional, ideological, generational, and class lines. Fernandes offers a historical critique of sociological models— “socio-economic status” and “socialization”—commonly used for measuring and explaining immigrant political participation, and stresses the importance of diachronic studies in dispelling essentialist assumptions regarding immigrant communities. The author argues that generalist notions of “political participation” and “political constituency” miss important distinctions between representative and direct forms of political action, collective mobilization and individual activism, as well as state level and grassroots politics. He claims that each of these political processes operates according to its own distinct internal dynamics, at times responsive, at other times alienated from one another, which must be analyzed using appropriate scales of observation (macro and micro).

FR :

L’auteur examine l’évolution des attitudes politiques des immigrés portugais au Canada depuis l’arrivée dans les années 1950 de la première cohorte jusqu’à l’émergence dans les années 1990 des deuxième et troisième générations dans la société canadienne majoritaire. Il étudie certains facteurs historiques qui ont influencé le profil politique des Canado-portugais, y compris sa composition de classe ouvrière prédominante, son manque d’éducation et de culture démocratique formelles – résultat de l’héritage autoritaire du Portugal – et ses factions internes régionales, idéologiques, générationnelles et de classe. Fernandes propose une critique historique de modèles sociologiques – le « statut socio-économique» et la « socialisation » – couramment utilisés pour mesurer et expliquer la participation politique des immigrants; il souligne l’importance des études diachroniques pour dissiper les hypothèses essentialistes sur les communautés immigrantes. L’auteur fait valoir que les notions généralistes de la « participation politique » et de la « circonscription politique » écartent des distinctions importantes entre les formes représentatives et directes de l’action politique, la mobilisation collective et l’activisme individuel, ainsi que la politique au niveau de l’État et à la base. Il affirme que chacun de ces processus politiques fonctionne selon ses propres dynamiques internes distinctes, parfois sensibles, à d’autres moments aliénées les unes des autres, qui doivent être analysées en utilisant des échelles d’observation appropriées (macro et micro).

EN :

Robert Harney was the most important influence on the history of urban ethnicity in Canada. We will examine how Harney and those who worked closely with him approached this phenomenon in the exciting period of the 1970s and 1980s. The second half of the article acknowledges the recent interest in immigrants, ethnicity, and the urban setting and suggests new avenues of research in this area.

FR :

Robert Harney a été une influence majeure dans le domaine de l’histoire de l’ethnicité urbaine au Canada. Nous analyserons comment Harney et ses collaborateurs de travail approchaient ce phénomène pendant la période des années 70 et 80. La deuxième partie de l’article présente le renouveau d’intérêt pour les immigrants, leur ethnicité et leur milieu urbain et ouvre la porte à de nouvelles pistes de recherches dans ce domaine.