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1.Plus d’information
RésuméIl est bien connu que Hegel a fait d'Héraclite un jalon nécessaire de sa Logique. Mais Héraclite est plus qu'un penseur du devenir, de la contradiction et de l'infini logique, il est aussi le penseur du temps, du feu, de l'âme et de la vie. En ce sens, il est donc un penseur spéculatif de la nature et, plus précisément encore, Hegel aperçoit en lui les grands moments de sa Philosophie de la nature. Bien qu'abstraite, cette présentation que fait Héraclite de la nature permet surtout de bien comprendre à quel point celle-ci est négativité, contradiction et éternel retour du même, articulation de la nature que Hegel fera sienne à travers ce qu'il appelle la « mauvaise infinité ». Cette influence héraclitéenne sur Hegel permet peut-être de jeter une nouvelle lumière sur la distance qui sépare Hegel de Schelling dans leur saisie respective de la nature. Héraclite fut donc d'une profondeur sans pareille pour Hegel en tant que véritable « germe » philosophique, il l'entraîne dans la négativité qui seule permet la vérité, mais sous des rapports différents, selon qu'il s'agit de la Logique ou de la nature.
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3.Plus d’information
RésuméC'est un lieu commun de dire d'Héraclite qu'il est obscur, mais d'où vient précisément cette obscurité ? Libérant la métaphysique à partir d'une constitution entendue comme onto-proto-logie, l'obscurité d'Héraclite semble participer à la fois d'une métaphysique déterminante qui cherche à dire l'étant suprême en un Logos totalisant, et d'une métaphysique indéterminante ne voulant que signifier le principe qui se situe au-delà de l'étant. Ces deux tendances sont illustrées par Hegel et Heidegger, en leurs interprétations respectives d'Héraclite ; chacun énonce quelque chose de vrai, sans faire taire l'autre. Héraclite se découvre ainsi au carrefour de perspectives métaphysiques qui se préciseront plus tard, que son obscurité lui permet d'anticiper toutes deux.
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6.Plus d’information
Après avoir établi le bien-fondé de la constitution onto-proto-logique de la métaphysique, trouvée dans les travaux de B. Mabille, cette constitution qui montre que la métaphysique est assurément onto-théo-logique mais aussi mé-onto-logique, l'article veut montrer que cette métaphysique est tout entière déjà présente dans la pensée d'Héraclite. Si les métaphysiciens comme Hegel et Heidegger ont plutôt eu tendance à s'installer dans une de ces deux pulsations métaphysiques (la pulsation thétique de l'onto-théo-logie ou la pulsation arsique de la mé-onto-logie) en récusant l'autre, Héraclite est peut-être le seul à les scander toutes les deux. L'article cherche donc, à partir d'un élargissement de la constitution heideggérienne de la métaphysique, à montrer quels sont les fragments de l'Obscur qui permettent d'y voir précisément cette métaphysique nouvellement constituée comme onto-proto-logie, et suggérer l'importance d'un contact avec Héraclite pour comprendre la métaphysique en son ensemble et son histoire.
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8.Plus d’information
Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.
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9.Plus d’information
RésuméPour dire une parole sensée sur la mort, il est bon de s'inspirer de la pensée d'Héraclite d'Éphèse. Parmi les quelques fragments, préservés de la destruction et dispersés dans les oeuvres des anciens et des modernes, il a fallu choisir ceux qui dévoilent le lien paradoxal que le sage décèle entre la vie et la mort. Ce sont deux contraires inséparablement liés. En essayant de comprendre le sens de ces énoncés d'Héraclite, nous nous rendons compte que, dans le présent quotidien de toutes choses, la joie ne va pas sans la douleur, le bien sans le mal, la lumière sans les ténèbres, le jour sans la nuit. Et vice-versa ! La mort ne va pas sans la naissance, ni le conflit sans la réconciliation, ni le silence sans la voix, ni l'oubli sans la mémoire. Voilà donc la voie philosophique ou mystique, la quête d'une vérité existentielle, celle du mouvement et du changement, du devenir perpétuel de toutes choses et de l'unité des contraires.
Mots-clés : vie, mort, conflit, devenir, mouvement, life, death, conflict, becoming, movement