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Bien avant de devenir un célèbre politicien, Camille Laurin fut un médecin engagé, en particulier dans la défense et la modernisation de la psychiatrie québécoise francophone. Il contribua notamment à la mise en place en 1961 de la commission Bédard, dont le rapport permit de transformer l'organisation des soins de santé mentale au Québec. Mais bien avant ce coup d'éclat, le jeune psychiatre avait multiplié les stratégies pour engager la réforme du système psychiatrique de la province, allant même jusqu'à se faire historien de la médecine. Entre 1956 et 1961, il rédigea en effet une série d'articles historiques portant sur la relation médecin-malade et visant à importer les conceptions de la psychiatrie française au Québec. C'est sur cette initiative éditoriale unique et cet usage singulier de l'histoire médicale comme levier de transformations sociales que revient cet article.

Les patients québécois peuvent légalement obtenir une aide médicale à mourir s’ils sont aptes à donner un consentement éclairé, atteints d’une maladie grave et incurable, en fin de vie et ont des souffrances qu’ils jugent intolérables. Depuis l’arrêt Carter (2015) de la Cour Suprême du Canada, l’accès, sous certaines conditions, à l’AMM est même devenu un droit constitutionnel. Les médecins québécois sont ainsi maintenant susceptibles de recevoir des demandes d’AMM de leurs patients. Les lois québécoise et canadienne reconnaissent aux médecins un droit à l’objection de conscience, mais le droit est contesté tant dans les écrits en éthique médicale que dans le débat public. L’article présente les résultats d’une étude qualitative menée auprès de vingt médecins québécois qui n’ont pas intégré l’AMM à leur pratique médicale en raison de leur opposition ou ambivalence à l’égard de l’AMM. Les entrevues visaient à explorer les raisons – religieuses et séculières – expliquant l’opposition ou l’ambivalence par rapport à l’AMM. Les raisons séculières exprimées par les participants ont ensuite été regroupées en quatre catégories et analysées. Les quatre catégories sont : 1) Finalités de la médecine et identité professionnelle, 2) Philosophie de la médecine palliative et allocation des ressources en soins palliatifs, 3) Paternalisme bienveillant, « bonne mort » et intérêts du soi futur, 4) Risque de la pente glissante et protection des personnes vulnérables.

Mots-clés : aide médicale à mourir, euthanasie, objection de conscience, éthique médicale, identité professionnelle, croyances religieuses et séculières, medical assistance in dying, euthanasia, conscientious objection, medical ethics, professional identity, religious and secular beliefs

Cadre de la recherche : À partir des cadres théoriques de la qualité de vie et de la sociologie des usages des technologies, cet article qualitatif explore les conséquences du confinement à la suite de la pandémie de la COVID-19 parmi des étudiant.e.s espagnol.e.s de l’Université de Salamanque. Objectifs : Cet article analyse l’impact du confinement sur la qualité de la vie des étudiant.e.s universitaires dans différentes sphères, que ce soit le résidentiel, la santé mentale, l’alimentation, la consommation d’alcool et de drogues, l’exercice physique, l’usage des technologies d’information et de communication (TIC), le travail académique, les répercussions financières et les stratégies de gestion (coping). Méthodologie : Des entretiens exploratoires ont été menés auprès de 12 répondant.e.s (6 étudiants et 6 étudiantes) inscrits à l’Université de Salamanque sur les répercussions du confinement dans les différentes sphères de vie. Les transcriptions ont fait l’objet d’une codification et d’une analyse thématique pour en dégager les dimensions saillantes, les convergences et les différences dans l’expérience des étudiants.Résultats : Cette étude a permis de dégager les répercussions positives et négatives du confinement à la suite de la pandémie de la COVID-19 sur la qualité de vie, de cerner le répertoire des réactions à cet événement extrême dans les différentes sphères de vie, et en particulier dans le recours aux technologies d’information et de communication au plan social et académique.Conclusions :  Notre analyse permet de conclure que le confinement n’a pas été une période toujours problématique, mais qu’elle a permis l’exploration d’enjeux existentiels et de nouvelles conduites susceptibles de contribuer au développement personnel. Contribution : Cet article contribue à la recherche sur la COVID-19 portant sur les étudiant.e. s universitaires à partir d’une perspective qualitative encore peu utilisée dans les travaux sur la pandémie.

RésuméL'approche territoriale est devenue en France le cadre de mise en oeuvre des politiques de santé, et l'échelon régional est considéré comme le plus pertinent pour le pilotage des dispositifs. L'enjeu majeur pour l'avenir, qui se dégage après plus de dix ans d'expérience, est d'associer tous les acteurs de santé, et particulièrement la médecine libérale, au sein d'une politique de santé adaptée à un territoire. Or les médecins ont une approche curative individuelle qui ne donne pas sens à la notion de territoire, comme le prouve l'analyse des stratégies d'installation des généralistes. Dès lors, un déplacement du référentiel d'action professionnel devient la condition nécessaire à l'implication des médecins libéraux dans les politiques territoriales de santé. L'étude du fonctionnement des réseaux de santé met en lumière l'apprentissage collectif qui s'y développe et les difficultés à dépasser un modèle professionnel en l'absence d'un référentiel alternatif. Les territoires peuvent-ils être les outils d'une acculturation à une approche de santé publique ?

Certains auteurs ont affirmé que le traducteur du XIXe siècle portait entièrement le projet de traduction, du choix de l'auteur et de son texte à celui de l'éditeur. Dans certains cas, son intervention a donné lieu à des protestations de la part des auteurs eux-mêmes, Darwin, reniant les traductions de sa théorie sur l'évolution par Clémence Royer par exemple. On peut faire cependant l'hypothèse que, dans un domaine pratique comme celui de la chirurgie où l'on transmet plutôt des techniques à appliquer que des théories bouleversant la vision du monde, le texte traduit se présente essentiellement comme un transfert de données factuelles du texte source dans la langue cible. L'analyse détaillée de la traduction (1882) par Gustave Borginon des écrits de Joseph Lister exposant le principe de l'antisepsie met en évidence une attitude plus nuancée, soit une fidélité que l'on pourrait qualifier de « fonctionnelle », parce qu'elle préserve tous les détails pratiques de la méthode antiseptique. Cependant, les références à la filiation existant entre le principe antiseptique et la théorie des germes de Pasteur sont fortement atténuées. De la même manière, les certitudes affichées par Lister sont clairement modérées. Un certain nombre d'indices incitent cependant à penser que l'auteur n'était pas étranger à des modifications qui semblent destinées à favoriser l'acceptation, par des chirurgiens français encore réticents, d'une pratique innovante et salvatrice.

Mots-clés : Joseph Lister, XIXe siècle, traduction médicale, histoire, antisepsie, Joseph Lister, 19th century, medical translation, history, antisepsis

Les parcours des professionnels formés à l'étranger et désirant intégrer une profession réglementée, sont parsemés d'obstacles. Notre analyse porte sur le cas de médecins français arrivés au Québec par le biais des arrangements de reconnaissance mutuelle (ARM) Québec-France. Dans cet article, nous décrivons le rôle des diverses institutions engagées dans le processus de reconnaissance des acquis des médecins français. Ces institutions cherchent à faciliter la mobilité professionnelle, tout en ayant pour mandat la protection du public. Dans ce contexte, l'entrée en pratique s'avère complexe à obtenir, malgré la signature d'un ARM, notamment dû à la multiplicité des institutions et des acteurs engagés dans ce processus.

Mots-clés : professionnels formés à l'étranger, reconnaissance des acquis, profession réglementée, Québec, France, mobilité professionnelle, foreign-trained professionals, prior learning assessment, regulated professions, Quebec, France, professional mobility

Depuis la loi révolutionnaire des femmes publiée par les femmes zapatistes à l'orée du soulèvement armé de l'Armée zapatiste de libération nationale (EZLN) en 1994, la participation des femmes autochtones a grandement augmenté. Depuis la candidature de Maria de Jesús Patricio Martinez aux élections présidentielles mexicaines de 2018, on observe aujourd'hui une participation croissante de militantes-guérisseuses au sein du Congrès national indigène. Avançant des revendications anticapitalistes et antipatriarcales, ces defensoras-sanadoras s'investissent de façon prépondérante au sein du mouvement autochtone pour l'autonomie des peuples et contre le modèle de développement global. Dans cet article, l'autrice aborde la dimension féminine et antipatriarcale de l'éthique du care pratiqué par les militantes-guérisseuses autochtones autour de la sanation et dans le cadre de leurs mobilisations sociales de défense des territoires et de l'autonomie des peuples au Mexique.

Mots-clés : éthique du, femmes autochtones, Mexique, participation politique des femmes, savoirs autochtones

Par une analyse comparative de deux autopathographies contemporaines, Hors de moi (2008), où la philosophe française Claire Marin témoigne de son expérience de la douleur chronique, et Jardin Radio (2022), où l'autrice québécoise Charlotte Biron raconte ses années d'opération et de convalescence pour traiter un cancer à la mâchoire, cet article remet en question une certaine tendance des humanités médicales et en santé à instrumentaliser la littérature au profit d'objectifs thérapeutiques, éthiques et politiques, qui ne sont pas nécessairement les siens. Dans le contrepoint de cette tendance à vouloir policer le littéraire, voire à lisser ses aspérités discursives trop chaotiques, violentes ou négatives, cet article désire faire résonner la part de colère indissociable de l'expérience de la douleur chronique et de la maladie – suivant les deux autrices –, mais aussi, mettre en lumière une dimension inutile de la littérature qui, même si elle ne guérit pas, parvient néanmoins à accompagner les malades dans le silence, la souffrance et l'ennui de leur solitude, et dont on peine à percevoir les véritables échos.