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Que le milieu du métal extrême cultive des liens conflictuels avec la religion n'a rien de nouveau. Toutefois, l'engagement du métal extrême avec « Dieu » est éminemment complexe en ce sens qu'il va bien au-delà du simple concept de dérision, de dédain ou de satyre. À travers une analyse approfondie de l'album Monotheist de Celtic Frost, et de la compilation Through the Cervix of Hawaah / λόγος d'Antediluvian, le présent article explore l'engagement souvent réfléchi et sincère, mais critique, qu'entretient le métal extrême avec Dieu et la religion, et ce, par l'entremise d'une voix très particulière que nous percevons dans la philosophie métal-extrémiste. Adoptant la forme d'une déconstruction de la mythologie chrétienne, cette voix emprunte des aspects paradoxaux du religieux — où les aspects étiologiques d'un mythe sont minés, non pas par une analyse raisonnée, mais par la répétition inversée de récits bibliques et mythologiques.

RésuméCet article examine la cooccurrence de trois types de problèmes d'adaptation à l'adolescence : la consommation problématique de psychotropes, les troubles du comportement (trouble oppositionnel et trouble des conduites) et les sentiments dépressifs (dépression et dysthymie). Il examine aussi les caractéristiques comportementales et sociofamiliales qui, au cours de l'enfance, distinguent les jeunes avec plusieurs problèmes d'adaptation de ceux avec un seul problème ou aucun problème. Plus de 1600 jeunes de toutes les régions du Québec ont participé à l'étude. Ces jeunes étaient âgés en moyenne de 15,7 ans lorsqu'ils ont participé à une entrevue visant à déterminer la présence possible d'une consommation problématique de psychotropes, de problèmes de comportement et de sentiments dépressifs. Leurs caractéristiques comportementales et sociofamiliales avaient été évaluées au préalable (entre l'âge de 6 et 12 ans) à l'aide de questionnaires remplis par les parents et les enseignants. Les résultats révèlent que près de 10 % des jeunes éprouvent deux ou trois problèmes d'adaptation. Ces jeunes se distinguent de ceux avec un seul problème sur diverses dimensions personnelles et sociofamiliales au cours de l'enfance. Les jeunes avec un seul problème représentent un peu plus de 25 % de l'échantillon. À leur tour, ils se distinguent du groupe sans problème sur plusieurs variables. Le groupe des jeunes qui affichent seulement un problème de consommation de psychotropes fait toutefois exception. La discussion souligne l'importance de connaître s'il y a présence simultanée de plusieurs problèmes et propose d'intervenir préventivement auprès des jeunes qui risquent de présenter plusieurs problèmes.

RésuméDans cet article, les auteurs décrivent les traitements non pharmacologiques qui ont fait preuve d'efficacité pour réduire l'agressivité et la violence chez les personnes souffrant de psychose. Ils présentent ensuite une approche de formulation/planification du traitement qui aborde les influences étiologiques complexes, et les facteurs multiples qui jouent sur le maintien du comportement agressif chez ces patients. Finalement, ils présentent en exemple un cas où l'on se sert de cette approche.

RésuméMarshall McLuhan a décrit l'imagination artistique comme un "premier système d'alarme" des changements majeurs qui s'opèrent dans la logique de la société technologique. Pour McLuhan, les artistes sont comparables à des "sondes" qui explorent la relation entre la technologie et la culture, précisément parce que leurs œuvres se situent si souvent aux frontières de l'expérience technologique. Si tel est le cas, il existe donc un groupe d'artistes manitobains contemporain qui a beaucoup de choses à nous dire sur l'art émancipatoire et la technologie puisque ses productions artistiques évoquent la technologie comme déchéance et extase. La vision manitobaine constitue une façon radicalement nouvelle de "voir" l'impact social et culturel de la technologie.

Comment devrions-nous conceptualiser les faiblesses de la gouvernance mondiale associée à la récente crise financière mondiale ? Nous soutenons que la gouvernance mondiale financière a pu être caractérisée par l'intrication d'un système de communication et de coordination, responsable de quelques réussites majeures. Ses échecs peuvent être conceptualisés à la fois en termes de manque de capacités institutionnelles d'une part, de représentation et de responsabilité d'autre part. Ces problèmes ne sont cependant pas spécifiques au domaine de la finance, et envahissent d'autres domaines tels que les systèmes de sécurité et la gouvernance environnementale mondiale. Ainsi, les défaillances dans la gouvernance financière mondiale peuvent être englobées dans le défi plus vaste qu'impose une gouvernance mondiale, avec des racines et des causes plus profondes que la plupart des études universitaires s'attachent à démontrer.

Mots-clés : gouvernance mondiale, crise financière, capacité institutionnelle, représentation et reddition de compte, échec de la gouvernance, global governance, financial crisis, institutional capacity, representation and acountablity, governance failure, gobernabilidad global, crisis financiera, capacidad institucional, representación y rendición de cuentas, fracaso de la gobernabilidad

Longtemps délaissé par les recherches en sciences sociales, la mesure quantitative du racisme redevient d'actualité et pose d'importantes questions méthodologiques et théoriques. En prenant appui sur l'expérience de l'enquête Trajectoires et Origines (TeO, Insee-Ined, 2008-2009), cet article montre les apports et les limites de l'enquête pour la connaissance empirique et statistique des discriminations et du racisme, et explore des pistes d'explication de la sous-déclaration de l'expérience du racisme. Après une discussion des sources quantitatives d'analyse du racisme en France, nous présentons une synthèse des résultats de TeO sur le racisme rapporté par les immigrés et descendants d'immigrés. Nous discutons ensuite les relations entre expérience des discriminations et du racisme, et des corrélations avec l'altérisation des groupes. Nous terminons par une réflexion argumentée sur les processus de subjectivation et de conscientisation à l'oeuvre parmi les minorités racialisées, en traitant des formes de racisation à partir des marques et caractéristiques personnelles reliées à l'expérience raciste.

Mots-clés : Racisme, discriminations, méthodologie d'enquête, altérisation, Racism, Discriminations, Survey methodology, Othering, Racismo, discriminación, metodología de investigación, alterización

Bien que les directives psychiatriques anticipées (DPA) soient ancrées dans l'éthique de l'autonomie, le lien entre les deux reste imprécis. Les DPA sont des documents juridiques qui permettent aux personnes qui vivent avec un problème de santé mentale de spécifier leurs préférences de traitement advenant une incapacité future. Le rapport entre l'autonomie et les DPA a été abordé en termes tant légaux et éthiques que philosophiques, mais il n'a pas été clairement opérationnalisé sur le plan clinique. L'autonomie est une valeur éthique fondamentale qui englobe la notion d'indépendance face à des influences contrôlantes externes, ainsi que la capacité mentale de prendre ses propres décisions. Les personnes qui vivent avec un problème de santé mentale ont parfois besoin d'aide pour bien comprendre leurs droits éthiques et juridiques en matière de choix autonome, alors que les intervenants professionnels doivent être mieux formés quant à l'importance de l'autonomie dans leur pratique clinique. La capacité de consentir au traitement est le préalable d'ordre mental qui assure que les personnes ayant des troubles mentaux sont en mesure de rédiger des DPA en toute connaissance de cause, alors que l'autonomie est la valeur qui leur donne le pouvoir de contribuer à leur rétablissement.

RésuméLes auteurs mettent en cause les politiques de sécurité sociale telles que pratiquées dans les pays occidentaux. Ils étudient la distribution des revenus et soulignent l'irrationalité qui la caractérise. Ils démontrent que l'analyse des inégalités sociales suppose qu'on en saisisse toutes les dimensions. Ils appliquent une méthode d'analyse aux statistiques des revenus au Canada. Après avoir étudié les implications d'un système fiscal, ils montrent les limites des politiques de transfert. Ils terminent en avançant quelques propositions pour une politique d'égalité.

Cet article s'inscrit au coeur du débat sur la nature du partenariat école-famille-communauté et sur ses logiques sous-jacentes. Nous y contribuons en questionnant les fondements et les usages de l'écosystémie qui est, en principe, à la base des pratiques collaboratives et de l'engagement parental. En situant l'écosystémie au regard de la notion de métathéorie, nous inscrirons les pratiques collaboratives sur un continuum qui reflète la nature et le degré d'interaction entre les acteurs. Nous prenons position au chapitre du partenariat école-famille-communauté en adoptant une perspective écosystémique d'orientations contextuelle et socioculturelle. Nous nous appuierons sur le programme Famille, école, communauté, réussir ensemble (FECRE), mis en oeuvre au Québec entre 2002 et 2009, pour illustrer l'actualisation d'une telle logique écosystémique dans le cadre de pratiques collaboratives ainsi que de l'engagement parental.

Mots-clés : Partenariat école-famille-communauté, pratiques collaboratives, engagement parental, écosystémie, métathéorie, théories de l'activité, dynamic system theory, interculturalité, School, family; community partnership, collaborative practices, parents' engagement, ecosystemy, meta-theory, activity theory, dynamic system theory, interculturality