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421.Plus d’information
Sorti en 2009, Inglourious Basterds de Tarantino représente une tendance hollywoodienne récente : le film multilingue. L'inclusion d'une langue, voire plusieurs autres que l'anglais peut cependant être problématique, au moment de l'exportation, pour l'équipe chargée du doublage. Cet article se propose de comparer la version originale d'Inglourious Basterds à sa version doublée en français, afin de mettre en lumière un certain nombre de questions de traduction. L'idée d'une relation codifiée avec le public nous mènera d'abord à explorer les questions de convention, de stratagème et de suspension consentie de l'incrédulité, à la fois dans les choix de langue et de sous-titres de la version d'origine et dans la version française. Doubler n'est cependant pas seulement traduire et la question de la texture des voix originales viendra ensuite se poser avec force, notamment autour des problèmes d'accent. Les voix doublées doivent à la fois avoir une texture relativement proche de l'original et sembler plausibles au spectateur français. Enfin, l'opération de doublage se traduit inévitablement par une certaine perte de la place centrale accordée à la langue par Tarantino dans la construction narrative et thématique de son film. Loin d'être un jugement sur le processus de doublage, cet article tente plutôt de mettre en lumière sa complexité et ses réels enjeux.
Mots-clés : Hollywood, multilingual films, dubbing, cultural positioning, Hollywood, films multilingues, doublage, positionnement culturel
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422.Plus d’information
Ce qui suit décrit une « intervention » dans le jeu Counter-Strike : Global Offensive, intitulée Beckett Spams Counter-Strike - par « intervention », nous entendons une forme de performance artistique et d'action politique qui entre et occupe, ou « intervient » dans un environnement, une institution déjà existante, un espace ordonné. La description est interrompue ou fragmentée par des remarques « signées » des « joueurs » – les acteurs, les « gamers », les écrivains et les artistes qui participent au projet – alors que nous tentons de comprendre notre échec ou notre succès à mettre en scène la pièce de Beckett et (ou ?) à jouer à Counter-Strike, un échec que l'on pourrait décrire comme une faillite du théâtre et du jeu. En outre, la description est suspendue ou reléguée au second plan par des extraits de nos performances. Développée pendant plusieurs années par une équipe de la West Virginia University, l'intervention dans le jeu a mené à plusieurs performances traitant le jeu comme un site d'investigation philosophique et pédagogique sur l'intentionnalité et la violence. Nous utilisons le terme « intervention » d'une façon singulière pour qualifier des actions qui recoupent le « gameplay », le théâtre politique d'agitprop et la performance artistique.
Mots-clés : Samuel Beckett, Fin de partie, Counter-Strike, Global Offensive, performance, théâtre-guérilla, « hacktivisme », absurde, Samuel Beckett, Endgame, Counter-Strike, Global Offensive, performance, guerilla theater, hacktivism, absurd
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423.Plus d’information
RésuméLe catholicisme québécois est devenu discret. Quoiqu'il connaisse des taux de pratique de plus en plus bas, il représente une réalité culturelle incontournable. Tout en faisant état des données empiriques disponibles à son égard, tant qualitatives que quantitatives, l'auteur tente d'en réinterpréter l'histoire contemporaine. Il découvre alors un catholicisme populaire aux multiples facettes : engagements à la base, effervescence religieuse, communion émotionnelle, affirmation de valeurs universelles, éclatement de l'imaginaire. Ce catholicisme transgresse souvent l'institution qui l'a porté au monde. Celle-ci pourtant, quoiqu'aux prises avec sa propre quête d'identité, reste le réfèrent naturel de la quête de sens de la très grande majorité des citoyens.
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424.Plus d’information
La Charte canadienne des droits et libertés offre une certaine protection constitutionnelle aux corporations aux titres des libertés fondamentales et des garanties juridiques. L'ambiguïté du libellé des dispositions relatives à la liberté de circulation et d'établissement et aux droits à l'égalité rendent incertaines leur application aux corporations. Le raisonnement de l'arrêt Big M pourrait indirectement assurer une protection constitutionnelle aux corporations. Si la définition de la portée de la Charte constitutionnelle, et partant, la détermination de son impact sur les plans social et politique doit demeurer essentiellement l'oeuvre du judiciaire, une autre solution, celle-là liée à un processus général de révision constitutionnelle, pourrait marquer la définition des objets de la Charte des droits et libertés de la personne du Québec.
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425.Plus d’information
Jusqu'à quel point peut-on logiquement parler de sécularité des sociétés globales contemporaines? Celles-ci n'ont-elles pas besoin, comme les autres, de mythes matriciels qui leur permettent d'assurer leur cohérence imaginaire face à ce qui, autrement, serait appréhendé comme chaos? Explorant la logique durkheimienne de ces questions, l'auteur emprunte à Peter Berger un concept de religion selon lequel celle-ci représente « l'établissement, à travers l'activité humaine, d'un ordre sacré englobant toute la réalité, i.e. d'un cosmos sacré qui sera capable d'assumer sa permanence face au chaos ». Dès lors, il s'efforce de débusquer les traces d'une telle cosmologie sacrale, effaçant la disjonction religieux/séculier, dans les croyances et les rituels contemporains affranchis de l'encadrement des religions traditionnelles. Il découvre alors la configuration complexe d'un rapport au monde qui, tout en se voulant parfaitement séculier, autonome par rapport aux significations religieuses qui continuent d'être mises en marché dans la société, remplit le rôle joué par ces dernières quand elles étaient capables d'encadrer des sociétés globales. Ce rôle n'est pas tenu dans la confession d'un sens particulier, mais dans l'appréhension implicite d'un sens inhérent à l'ordre même du monde, un sens qui n'a pas besoin d'être dit pour s'imposer.
Mots-clés : sécularité, religion, société globale, croyance, rite, secularity, religion, global society, belief, ritual, secularidad, religión, sociedad global, creencia, rito
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426.Plus d’information
RésuméCet article se penche sur ce que la philosophie politique de Hegel pourrait offrir à la pensée contemporaine sur le sujet de la transcendance. La pensée de Hegel est considérée comme significative puisqu'elle explore la possibilité de transcendance spirituelle dans le contexte d'une conscience moderne d'orientation laïque, relativement étrangère à l'expérience spirituelle. En se basant sur l'expérience de l'amour dans l'enfance et sur la manière qu'a l'amour de se manifester continuellement dans le cycle de vie de l'individu moderne, Hegel propose une idée de la transcendance qui prend racine dans notre vie quotidienne, laïque, et qui s'exprime dans notre engagement éthique et politique envers les autres. Il vise à comprendre la manière dont nous pourrions surmonter la dualité rigide entre le fini et l'infini, entre le laïque et le religieux, entre l'ordinaire et l'extraordinaire, à l'intérieur de notre propre existence.
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