Volume 7, Number 2, 1987

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Early Christians had no single, shared perception of Jews and of Judaism. For some, Jews are demonic, while for others, they provide access to heaven’s blessings. It appears difficult to account for such variation in theological terms alone. Rather, distinctive social patterns extant in Late Antique Christianity better explain either the abhorrence of, or fascination with, Jews and Judaic rites. One such social pattern characterizes emergent Roman orthodoxy. Another reflects an earlier, more decentralized Christianity which persisted alongside the former well into the late 4th century, if not beyond. For each type of Christian community the characterization of jews is shown to “fit” the group’s “mapping” (1) of the loci of the sacred and (2) of social order and authority. These congruences help render each mapping cogent—and with them, the perceptions of Jews and Judaism.

FR:

Les premiers chrétiens n’avaient pas une seule vision partagée des juifs et du judaisme. Pour certains, les juifs sont démoniaques, pour d’autres, ils donnent accès aux grâces du ciel. Il semble difficile de rendre compte d’une telle variation en termes théologiques uniquement. Ce seraient davantage les règles sociales de la Chrétienté Antique Récente qui expliqueraient soit la haine soit la fascination que suscitaient les juifs et les rites judaiques. Parmi celles-ci, on note l’orthodoxie romaine naissante. Une autre est le reflet d’une chrétienté plus ancienne et plus décentralisée qui s’est maintenue jusqu’à la fin du 4e siècle au moins. Pour chaque type de communauté chrétienne, la caractérisation des juifs semblent s’intégrer au système de représentation du sacré et à celui de l’ordre social et de l’autorité.

FR:

À partir de l’étude des fêtes mensuelles offertes à leurs divinités, l’auteure examine les relations entre société, subsistance et idéologie chez les Aztèques du Mexique précolombien.

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Through the study of the monthly rituals to their gods, the author examins the relationships between society, subsistence and ideology among the Aztecs of Precolombian Mexico.

EN:

The importance of the notion of sacredness is well recognized, but its central characteristics remain elusive. A solution can be found by shifting the focus of attention from the objects, persons or rituals which are deemed to be sacred to the statements about those objects. Such statements are accepted by the believer as unquestionably true while being unprovable. Sacredness is thus a feature of statements, not of objects. Sacredness is a procedure whereby a statement may be deemed to be true in the absence of the usual modes of verification, and it thus defines a particular kind of knowledge, distinct from common sense.

FR:

Bien que la notion de sacré soit importante, elle reste souvent sans définition. On peut résoudre ce problème si l’on porte son attention sur les énoncés qui décrivent des objets, personnes ou rituels comme sacrés. Les croyants acceptent que ces énoncés sont à la fois invérifiables et indubitables. Le sacré est donc une caractéristique de certains énoncés, et non d’objets. Le sacré est une procédure qui permet de maintenir la véracité d’un énoncé en l’absence des procédures usuelles de vérification ; il établit donc une forme particulière de la connaissance, distincte du sens commun.

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This article reports on the treatment of 10 non-native patients with psoriasis by a Cree Indian healer. The traditional treatment ceremony is described, and the changes in the course of the disease over a six-month period are documented using the patient’s subjective reports of symptoms, outline tracings of selected lesions, videotapes and photographs. The study is unique in two ways: (1) it included a variety of documentary procedures seldom allowed by native healers and it was conducted under conditions that facilitated evaluation; and (2) to the researchers’ knowledge, it is the first study of traditional native medicine with long-term follow-up of participants. Initially, all patients responded to the treatment, but by the sixth month improvement remained in only six patients. Difficulties encountered when conducting research on traditional healing are discussed and future research directions are indicated.

FR:

Le traitement du psoriasis par un Indien guérisseur Cree est présenté. La cérémonie traditionnelle du traitement ainsi que l’évolution de la pathologie chez 10 malades, durant six mois, sont détaillées en utilisant des récits subjectifs de symptômes, circonscription de lésions, vidéos et photographies. Les aspects distincts de cette étude sont les suivants : (1) l’inclusion d’une variété de procédures documentaires peu utilisées par les guérisseurs autochtones facilitant ainsi l’évaluation du traitement ; et (2) selon cette chercheuse, cette étude de médecine traditionnelle autochtone comprenant une évaluation à long terme des participants est l’une des premières du genre. Initialement, tous les participants ont répondu favorablement au traitement. Toutefois, après une période de six mois, une amélioration des symptômes n’était évidente que chez six des participants. Finalement, les difficultés rencontrées au niveau de la recherche dans ce domaine sont discutées en incluant également des suggestions de recherches futures.

FR:

Cet article examine le développement de la conscience et de l’organisation sociale des ouvrières de l’industrie du vêtement à Mexico, suite au tremblement de terre de 1985. On démontre comment une crise soudaine et tragique, s’insérant cependant dans un contexte de système de domination en déclin, a mené à rupture entre les dominées d’un côté, le parti au pouvoir, ses institutions, ainsi que le patronat de l’autre. Nous faisons également une brève critique de la notion du développement de la conscience de classe de Michael Burawoy.

EN:

This article examines the development of the consciousness and social organization of women garment workers in Mexico City following the earthquake of 1985. We show how a sudden and tragic crisis, taking place however within a context of the decay of the system of domination, led to a break between the dominated on one side, and the governing party, its institutions and the employers on the other. We also engage in a brief critique Michael Burawoy’s notion of the development of class consciousness.

FR:

Cet article s’attache à certaines métaphores et à certains paradigmes sous-tendant l’analyse de l’intégration des autochtones au système biomédical. À partir d’exemples précis, celui du rapport des Inuit et de leur système de médecine au système biomédical et celui des commentaires sur les évacuations médicales des autochtones vers les centres urbains, l’auteur cherche à illustrer certaines contradictions issues d’un télescopage des niveaux d’analyse.

EN:

This article concerns some of the metaphors and paradigms underlying the analysis of the integration of Native groups to the biomedical system. From two particular cases, namely the relations between Inuit, their own system of medicine and the biomedical system on the one hand, and on the other the comments concerning the medical evacuations of the Natives towards urban centers, the author tries to illustrate certain contradictions due to a confusion in the levels of analysis.