EN:

When futures are disconnected from the past due to disaster and disruption, how do we study and story educational histories and to what ends? The role of education as a motor of technological progress facilitating imagined human sovereignty seems to have lost its persuasive power in creating better futures for all. Therefore, this Special Issue asks historians of education to acknowledge non-Western and Indigenous knowledge paradigms, education systems, and perspectives that have sustained peaceful and healthy ecological systems for millennia. Historians of education can bring into view the different and alternative kinds of knowledge and geo-ecological relationships future generations may want to revive and develop. Furthermore, historians can attend to human histories as a geological force and embrace diversity and decentralisation of knowledge within and against established practices of academic knowledge production.

FR:

Lorsque les futurs sont déconnectés du passé en raison de catastrophes et de perturbations, comment étudier et raconter l’histoire de l’éducation et à quelles fins? Le rôle de l’éducation en tant que moteur du progrès technologique facilitant l’imaginaire de la souveraineté humaine semble perdre son pouvoir de persuasion dans la création d’un avenir meilleur pour tous. Par conséquent, nous demandons de reconnaître les paradigmes de connaissances, les systèmes éducatifs et les perspectives non occidentaux et autochtones qui ont soutenu des systèmes écologiques pacifiques et sains pendant des millénaires. Les historiens de l’éducation peuvent mettre en lumière les différents types de connaissances et de relations géo-écologiques que les générations futures pourraient vouloir développer. En outre, les historiens devraient s’intéresser aux histoires humaines en tant que force géologique et adopter la diversité et la décentralisation des connaissances au sein et à l’encontre des pratiques établies de production de connaissances universitaires.

ES:

Cuando los futuros están desconectados del pasado debido a desastres y perturbaciones, ¿cómo estudiamos y narramos las historias educativas y con qué fines? El papel de la educación como motor del progreso tecnológico que facilita la soberanía humana imaginada parece perder su poder de persuasión a la hora de crear futuros mejores para todos. Por lo tanto, pedimos reconocer los paradigmas de conocimiento, los sistemas educativos y las perspectivas no occidentales e indígenas que han sostenido sistemas ecológicos pacíficos y saludables durante milenios. Los historiadores de la educación pueden poner de relieve los tipos diferentes y alternativos de conocimiento y relaciones geoecológicas que las generaciones futuras tal vez quieran desarrollar. Además, los historiadores deberían prestar atención a las historias humanas como una fuerza geológica y abrazar la diversidad y la descentralización del conocimiento dentro y en contra de las prácticas establecidas de producción de conocimiento académico.

EN:

Histories of education are closely entwined with agendas of reparative justice, redress and reconciliation. Educational questions, past and present, have been central to recent debates about redress, and historical thinking has a vital role to play in making sense of the afterlives of violence that are history’s present. This includes exposing the role of education in justifying human exceptionalism and legitimating violence as well as radically re-historicising educational pasts from entangled, decolonial, and post-anthropocentric perspectives, work that is already underway.

This conceptual paper takes up these intersecting imperatives for repair and the revaluation of historical research in education. It asks: what might reparative histories of education look like? What might constitute an ethics of repair for the history of education?

To address these questions, three principles concerned with the repair of past injustices are canvassed: complex implication, care and concern, and legibility. The goal is not to normatively prescribe or evaluate principles, but to explore how these are already informing some kinds of historical work, and to provoke dialogue about how we might develop reparative dimensions to our work in a world that desperately needs repair.

FR:

Les histoires de l’éducation sont étroitement liées aux programmes de justice réparatrice, de réparation et de réconciliation. Les questions éducatives, passées et présentes, ont été au cœur des débats récents sur la réparation, et la pensée historique a un rôle essentiel à jouer pour donner un sens aux séquelles de la violence qui constituent le présent de l’histoire. Cela comprend la mise en évidence du rôle de l’éducation dans la justification de l’exceptionnalisme humain et la légitimation de la violence, ainsi que la réhistoricisation radicale du passé éducatif à partir de perspectives enchevêtrées, décoloniales et post-anthropocentriques, un travail qui est déjà en cours.

Cet article conceptuel aborde ces impératifs croisés de réparation et de réévaluation de la recherche historique en éducation. Il pose la question : à quoi pourraient ressembler les histoires réparatrices de l’éducation ? Qu’est-ce qui pourrait constituer une éthique de la réparation pour l’histoire de l’éducation ?

Pour répondre à ces questions, trois principes liés à la réparation des injustices passées sont examinés : l’implication complexe, le soin et l’attention, et la lisibilité. L’objectif n’est pas de prescrire ou d’évaluer des principes de manière normative, mais d’explorer comment ceux-ci informent déjà certains types de travail historique, et de provoquer un dialogue sur la manière dont nous pourrions développer des dimensions réparatrices dans notre travail dans un monde qui a désespérément besoin de réparation.

ES:

Las historias de la educación están estrechamente entrelazadas con las agendas de justicia reparadora, reparación y reconciliación. Las cuestiones educativas, pasadas y presentes, han sido centrales en los debates recientes sobre la reparación, y el pensamiento histórico tiene un papel vital que desempeñar para dar sentido a las secuelas de la violencia que son el presente de la historia. Esto incluye exponer el papel de la educación en la justificación del excepcionalismo humano y la legitimación de la violencia, así como re-historizar radicalmente los pasados educativos desde perspectivas entrelazadas, descoloniales y postantropocéntricas, trabajo que ya está en marcha.

Este artículo conceptual retoma estos imperativos entrecruzados para la reparación y la revalorización de la investigación histórica en educación. Se pregunta: ¿cómo podrían ser las historias reparadoras de la educación? ¿Qué podría constituir una ética de la reparación para la historia de la educación?

Para abordar estas preguntas, se examinan tres principios relacionados con la reparación de injusticias pasadas: implicación compleja, cuidado y preocupación, y legibilidad. El objetivo no es prescribir o evaluar normativamente principios, sino explorar cómo estos ya están informando algunos tipos de trabajo histórico y provocar un diálogo sobre cómo podríamos desarrollar dimensiones reparadoras para nuestro trabajo en un mundo que necesita desesperadamente reparación.

EN:

One of the effects of the COVID-19 pandemic worldwide was the interest of different segments of society in revisiting the impacts and measures adopted in previous pandemics. In Brazil, it was no different; much was discussed and published, for example, about education. In the first year of the pandemic, in 2020, with the suspension of in-person classes, Brazilian magazines and newspapers published articles exploring experiences in previous health crises. This article aims to identify whether and how the context of the COVID-19 pandemic has impacted recent discussions and research on the history of education in Brazil. Specifically, it intends to explore whether the health crisis triggered connections between the history of education and environmental issues. The study is based on an analysis conducted on Brazilian news websites and academic journals on the history of education.

FR:

L’un des effets de la pandémie de COVID-19 dans le monde a été l’intérêt manifesté par différents segments de la société pour revoir les impacts et les mesures adoptées lors des pandémies précédentes. Au Brésil, ce n'était pas différent ; beaucoup de choses ont été discutées et publiées, par exemple sur l'éducation. Au cours de la première année de la pandémie, en 2020, avec la suspension des cours en présentiel, les magazines et journaux brésiliens ont publié des articles explorant les expériences des crises sanitaires précédentes. Cet article vise à identifier si et comment le contexte de la pandémie de COVID-19 a eu un impact sur les récentes discussions et recherches sur l’histoire de l’éducation au Brésil. Plus précisément, l’objectif est d’explorer si la crise sanitaire a déclenché des liens entre l’histoire de l’éducation et les questions environnementales. L'étude est basée sur une analyse menée sur des sites d'information brésiliens et des revues universitaires sur l'histoire de l'éducation.

ES:

Uno de los efectos de la pandemia de COVID-19 a nivel mundial fue el interés de diferentes segmentos de la sociedad por revisar los impactos y medidas adoptadas en pandemias anteriores. En Brasil, no fue diferente; Se discutió y publicó mucho, por ejemplo, sobre educación. En el primer año de la pandemia, en 2020, con la suspensión de las clases presenciales, revistas y periódicos brasileños publicaron artículos explorando experiencias de crisis sanitarias anteriores. Este artículo tiene como objetivo identificar si el contexto de la pandemia de COVID-19 ha impactado las discusiones e investigaciones recientes sobre la historia de la educación en Brasil y cómo lo ha hecho. En concreto, se pretende explorar si la crisis sanitaria desencadenó conexiones entre la historia de la educación y las cuestiones medioambientales. El estudio se basa en un análisis realizado en sitios web de noticias y revistas académicas brasileñas sobre historia de la educación.

EN:

This article takes a small part of South Africa’s oppositional history – the educational initiatives of social actors in exile – to show that ideas about environmental education were present in exile as much as in South Africa’s internal anti-apartheid movement. It builds on a South African historiography that problematises universalising notions of ‘development’ drawn from colonial modernisation discourses and tied to Western models of development. It focuses on the inclusion of Development Studies and environmental education in the curriculum of the exiled African National Congress’s (ANC’s) Solomon Mahlangu Freedom College (SOMAFCO) in the 1970s. Drawing on primary sources in the University of Fort Hare’s Liberation Movement Archives, the article argues that while the curriculum was part of a wider developmentalist discourse emerging in the post-WWII era; it aimed - unlike the apartheid curriculum which sought to construct and underline difference - to counter colonial racist discourses, and included environmental education in the curriculum at the suggestion of UNESCO. It could be seen as an early form of “decolonial” education. This case study is significant for deepening understanding of the history of environmental education in the global South.

FR:

Cet article prend une petite partie de l’histoire de l’opposition en Afrique du Sud – les initiatives éducatives des acteurs sociaux en exil – pour montrer que les idées sur l’éducation environnementale étaient présentes en exil autant que dans le mouvement anti-apartheid interne de l’Afrique du Sud. Il s’appuie sur une historiographie sud-africaine qui problématise les notions universalisantes de « développement » tirées des discours de modernisation coloniale et liées aux modèles de développement occidentaux. Il se concentre sur l’inclusion des études sur le développement et de l’éducation environnementale dans le programme d’études du Solomon Mahlangu Freedom College (SOMAFCO) du Congrès national africain (ANC), en exil, dans les années 1970. S’appuyant sur des sources primaires provenant des archives du mouvement de libération de l’Université de Fort Hare, l’article soutient que, même si le programme faisait partie d’un discours développementaliste plus large émergeant dans l’après-Seconde Guerre mondiale, le programme d’études s’inscrivait dans le cadre d’un discours développementaliste plus large émergeant dans l’après-Seconde Guerre mondiale. il visait - contrairement au programme de l'apartheid qui cherchait à construire et à souligner la différence - à contrer les discours racistes coloniaux et à inclure l'éducation environnementale dans le programme à la suggestion de l'UNESCO. Cela pourrait être considéré comme une des premières formes d’éducation « décoloniale ». Cette étude de cas est importante pour approfondir la compréhension de l’histoire de l’éducation environnementale dans les pays du Sud.

ES:

Este artículo toma una pequeña parte de la historia opositora de Sudáfrica –las iniciativas educativas de los actores sociales en el exilio– para mostrar que las ideas sobre educación ambiental estaban presentes en el exilio tanto como en el movimiento interno contra el apartheid de Sudáfrica. Se basa en una historiografía sudafricana que problematiza nociones universalizantes de "desarrollo" extraídas de los discursos de modernización colonial y vinculadas a los modelos occidentales de desarrollo. Se centra en la inclusión de Estudios de Desarrollo y educación ambiental en el plan de estudios del Solomon Mahlangu Freedom College (SOMAFCO) del exiliado Congreso Nacional Africano (ANC) en la década de 1970. Basándose en fuentes primarias de los Archivos del Movimiento de Liberación de la Universidad de Fort Hare, el artículo sostiene que si bien el plan de estudios era parte de un discurso desarrollista más amplio que surgió en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial; su objetivo -a diferencia del plan de estudios del apartheid que buscaba construir y subrayar la diferencia- contrarrestar los discursos racistas coloniales e incluyó la educación ambiental en el plan de estudios a sugerencia de la UNESCO. Podría verse como una forma temprana de educación “descolonial”. Este estudio de caso es importante para profundizar la comprensión de la historia de la educación ambiental en el Sur global.

EN:

This article reviews the genealogy and main assumptions of trauma culture in view of its extensive application during the recent COVID-19 pandemic. First, it summarises the crystallisation and development of the contemporary doctrine of (psychological) trauma in clinical psychiatry, psychopathology and psychoanalysis. It then presents the (problematic) translational concept of cultural trauma and offers some reflections on the global understanding of human catastrophes (caused by either collective violence or natural disasters) as traumatic events. Finally, it offers some concluding remarks on the contrast between the (relative) relevance of the trauma narrative in accounting for individual suffering and its (limited) performance in reflecting the final course of a health crisis that in its early stages seemed to threaten our way of life and our values.

FR:

Cet article passe en revue la généalogie et les principales hypothèses de la culture du traumatisme au vu de son application étendue lors de la récente pandémie de COVID-19. Premièrement, il résume la cristallisation et le développement de la doctrine contemporaine du traumatisme (psychologique) en psychiatrie clinique, en psychopathologie et en psychanalyse. Il présente ensuite le concept translationnel (problématique) de traumatisme culturel et propose quelques réflexions sur la compréhension globale des catastrophes humaines (causées soit par la violence collective, soit par des catastrophes naturelles) en tant qu'événements traumatisants. Enfin, il propose quelques remarques finales sur le contraste entre la pertinence (relative) du récit traumatique pour rendre compte de la souffrance individuelle et sa performance (limitée) pour refléter le cours final d'une crise sanitaire qui, à ses débuts, semblait menacer notre chemin. de la vie et de nos valeurs.

ES:

Este artículo revisa la genealogía y los principales supuestos de la cultura del trauma en vista de su amplia aplicación durante la reciente pandemia de COVID-19. En primer lugar, resume la cristalización y el desarrollo de la doctrina contemporánea del trauma (psicológico) en la psiquiatría clínica, la psicopatología y el psicoanálisis. Luego presenta el (problemático) concepto traslacional de trauma cultural y ofrece algunas reflexiones sobre la comprensión global de las catástrofes humanas (causadas ya sea por violencia colectiva o por desastres naturales) como eventos traumáticos. Finalmente, ofrece algunas observaciones finales sobre el contraste entre la relevancia (relativa) de la narrativa del trauma para dar cuenta del sufrimiento individual y su desempeño (limitado) para reflejar el curso final de una crisis de salud que en sus primeras etapas parecía amenazar nuestro camino. de vida y nuestros valores.

EN:

This paper examines the potential of video games as a heuristic tool for engaging with history, particularly in the context of traumatic events and contested narratives. Traditionally, video games have been dismissed as trivial entertainment, unsuitable for addressing complex historical topics. However, new paradigms challenge such perceptions by exploring how ludonarratives – stories shaped by game mechanics –can facilitate transformative learning. By shifting players from passive spectators to active participants, games offer immersive experiences that can encourage critical engagement with historical events. The emotional impact of these experiences, supported by empirical studies, has the potential to promote empathy, understanding, and social change. Building on theories of resonance and transformative learning, this contribution advocates for a re-evaluation of video games’ role in historical education, emphasising their ability to provide meaningful, multi-perspective experiences that deepen our understanding of the past and its relevance to contemporary issues.

FR:

Cet article examine le potentiel des jeux vidéo en tant qu'outil heuristique pour aborder l'histoire, en particulier dans le contexte des événements traumatiques et des récits contestés. Traditionnellement, les jeux vidéo ont été rejetés comme un divertissement trivial, inadapté pour traiter de sujets historiques complexes. Cependant, de nouveaux paradigmes remettent en question ces perceptions en explorant comment les ludonarratifs – des récits façonnés par les mécaniques de jeu – peuvent faciliter un apprentissage transformateur. En faisant passer les joueurs de spectateurs passifs à participants actifs, les jeux offrent des expériences immersives qui peuvent encourager un engagement critique avec les événements historiques. L'impact émotionnel de ces expériences, soutenu par des études empiriques, a le potentiel de promouvoir l'empathie, la compréhension et le changement social. S'appuyant sur les théories de la résonance et de l'apprentissage transformateur, cette contribution plaide pour une réévaluation du rôle des jeux vidéo dans l'éducation historique, en soulignant leur capacité à offrir des expériences significatives et multi-perspectives qui approfondissent notre compréhension du passé et de sa pertinence pour les enjeux contemporains.

ES:

Este artículo examina el potencial de los videojuegos como una herramienta heurística para interactuar con la historia, particularmente en el contexto de eventos traumáticos y narrativas controvertidas. Tradicionalmente, los videojuegos han sido tachados de entretenimiento trivial, inapropiados para abordar temas históricos complejos. Sin embargo, nuevos paradigmas desafían tales percepciones al explorar cómo las ludonarrativas – historias moldeadas por las mecánicas del juego – pueden facilitar el aprendizaje transformador. Al convertir a los jugadores de espectadores pasivos a participantes activos, los juegos ofrecen experiencias inmersivas que pueden fomentar un compromiso crítico con los eventos históricos. El impacto emocional de estas experiencias, respaldado por estudios empíricos, tiene el potencial de promover la empatía, la comprensión y el cambio social. Basándose en teorías de resonancia y aprendizaje transformador, este texto aboga por una reevaluación del papel de los videojuegos en la educación histórica, destacando su capacidad para proporcionar experiencias significativas y con múltiples perspectivas que profundicen nuestra comprensión del pasado y su relevancia para los problemas contemporáneos.

EN:

This paper explores the potential for a decolonial praxis in history of education research. It argues that history of education scholarship, despite its inclusion of critical post- and decolonial perspectives, remains largely entrenched in a modernist logics of scholarly knowledge production. This paper proposes an alternative approach by examining ‘The Conversations’, as an example of a locally-embedded practice of collective study that we undertook in the Spring of 2022 in Belgium. Inspired by decolonial scholarship and decoloniality research, we argue that such an alternative approach to historical study and research may help in connecting the discipline’s commitment to a critical study of the (colonial and imperial) past with the activation of possible futures, and promote alternative ecologies of knowledge.

FR:

Cet article explore le potentiel d’une praxis décoloniale dans la recherche en histoire de l’éducation. Il soutient que les études en histoire de l’éducation, malgré leur intégration de perspectives critiques post- et décoloniales, restent en grande partie ancrées dans les logiques modernistes de production de savoirs académiques. Cet article propose une approche alternative en examinant « Les Conversations », un exemple d’une pratique locale d’étude collective que nous avons entreprise au printemps 2022 en Belgique. S’inspirant des travaux sur la décolonialité et des recherches en études décoloniales, nous affirmons qu’une telle approche alternative à l’étude et à la recherche historiques pourrait contribuer à relier l’engagement de la discipline envers une étude critique du passé (colonial et impérial) à l’activation de futurs possibles, tout en favorisant des écologies alternatives du savoir.

ES:

Este artículo explora el potencial de una praxis decolonial en la investigación en historia de la educación. Argumenta que los estudios en historia de la educación, a pesar de incorporar perspectivas críticas pos- y decoloniales, siguen en gran medida arraigados en las lógicas modernistas de producción de conocimiento académico. Este artículo propone un enfoque alternativo al examinar « Las Conversaciones », un ejemplo de práctica local de estudio colectivo que llevamos a cabo en la primavera de 2022 en Bélgica. Inspirándonos en la investigación decolonial y los estudios sobre decolonialidad, sostenemos que dicho enfoque alternativo al estudio e investigación histórica puede ayudar a conectar el compromiso de la disciplina con un estudio crítico del pasado (colonial e imperial) con la activación de futuros posibles, promoviendo ecologías alternativas del conocimiento.

EN:

Critical perspectives have been recurrent in history of education research since the 1960s. In this article, we examine what critical histories of education can be in the twenty-first century, when scepticism towards accepted truths is widespread, and critical analysis has become essential to neoliberal assessment practices. This article identifies four key elements of such research – critique, truth, method, and intended audience – and argues that up-to-date critical histories must engage with these. Using perspectives from Indigenous Studies, it offers reflections on how such histories might be constructed. Although not providing definitive answers, it outlines important considerations for designing critical research, including the type of narratives produced, researcher positionality, the discomfort generated, and how potential audiences are engaged. As a result, this article raises the question of whether research can be truly critical if it does not provoke discomfort for the researcher, or provoke restorative or transformative actions.

FR:

Les perspectives critiques sont récurrentes dans l’histoire de la recherche en éducation depuis les années 1960. Dans cet article, nous examinons ce que peuvent être les histoires critiques de l’éducation au XXIe siècle, alors que le scepticisme à l’égard des vérités acceptées est répandu et que l’analyse critique est devenue essentielle aux pratiques d’évaluation néolibérales. Cet article identifie quatre éléments clés d’une telle recherche – la critique, la vérité, la méthode et le public visé – et soutient que les histoires critiques actuelles doivent s’intéresser à ces éléments. En utilisant les perspectives des études autochtones, il propose des réflexions sur la manière dont de telles histoires pourraient être construites. Bien qu’il ne fournisse pas de réponses définitives, il souligne des considérations importantes pour la conception d’une recherche critique, notamment le type de récits produits, la position du chercheur, l’inconfort généré et la manière dont les publics potentiels sont impliqués. En conséquence, cet article pose la question de savoir si une recherche peut être véritablement critique si elle ne provoque pas d’inconfort chez le chercheur, ou ne provoque pas d’actions réparatrices ou transformatrices.

ES:

Las perspectivas críticas han sido recurrentes en la historia de la investigación en educación desde los años sesenta. En este artículo, examinamos lo que pueden ser las historias críticas de la educación en el siglo XXI, cuando el escepticismo hacia las verdades aceptadas está generalizado y el análisis crítico se ha vuelto esencial para las prácticas de evaluación neoliberales. Este artículo identifica cuatro elementos clave de dicha investigación –crítica, verdad, método y público objetivo– y sostiene que las historias críticas actualizadas deben abordarlos. Utilizando perspectivas de los estudios indígenas, ofrece reflexiones sobre cómo se podrían construir esas historias. Aunque no proporciona respuestas definitivas, describe consideraciones importantes para diseñar una investigación crítica, incluido el tipo de narrativas producidas, la posición del investigador, la incomodidad generada y cómo se involucra a las audiencias potenciales. Como resultado, este artículo plantea la cuestión de si la investigación puede ser verdaderamente crítica si no provoca malestar al investigador, o provoca acciones restaurativas o transformadoras.

EN:

This article focuses on the Alternative Education Resource Organization (AERO), the primary hub of alternative education internationally, and its relationship to policy movements within the USA. Started by Jerry Mintz in 1989, AERO was a nexus for educational alternatives across the world including democratic, Montessori, Waldorf, Reggio Emilia, free, holistic, and virtual approaches used in public, private, and homeschools. This transnational advocacy network brought together innovative educators from Canada, the USA, Ukraine, Russia, Palestine, Israel, Guatemala, India, England, Australia, Japan, and North American Indigenous communities. AERO was invited to consult for the governments of Japan, Israel, Russia, and Ukraine in educational reforms, as well as NGOs like Dayanand Anglo Vedic in India. Moreover, the organization played a key role in sustaining and organizing the International Democratic Education Conference (IDEC).

This work investigates novel primary sources drawn from AERO’s online archive of the AERO-GRAMME Newsletter and its successor, The Education Revolution magazine, the network’s main publications from 1989-2011. This study examines how, on one side, AERO's members opposed neoliberal policies that were key in increasing federal power over education within the USA such as the case of standardized testing. On the other side, AERO supported some neoliberal policies, like school choice reforms, which weakened the power of local public schools and inadvertently paved the way for the centralization of education at the federal level. At the core of my argument is the contention that AERO was a reaction against the consolidation of the education state, as can be seen by AERO’s entanglements within the USA. I analyze extensive archival material and document AERO’s connections within the United States of America to understand the paradoxes and intentionalities displayed by AERO.

FR:

Cet article examine « l’Alternative Education Resource Organization », ou AERO, le principal centre d’éducation alternative à l’échelle internationale, et ses liens avec les mouvements politiques aux États-Unis. Fondé par Jerry Mintz en 1989, l’AERO était un point de convergence d’alternatives pédagogiques mondiales, y compris les approches démocratiques Montessori, Waldorf, Reggio Emilia, gratuites, holistiques et virtuelles utilisées dans les écoles publiques et privées, ainsi que dans l’enseignement à domicile. Ce réseau transnational de défense des droits a réuni des éducateurs novateurs du Canada, des États-Unis, de l’Ukraine, de la Russie, de la Palestine, d’Israël, du Guatemala, de l’Inde, de l’Angleterre, de l’Australie, du Japon et des communautés autochtones d’Amérique du Nord. Les gouvernements du Japon, d’Israël, de la Russie et de l’Ukraine, ainsi que des ONG tels que Dayanand Anglo Vedic en Inde, ont invité l’AERO à les conseiller en matière de réformes pédagogiques. De plus, l’organisation a joué un rôle clé dans le maintien et l’organisation de la Conférence internationale de l’éducation démocratique (IDEC).

Cette étude examine de nouvelles sources primaires tirées des archives en ligne de l’AERO, du bulletin AERO-GRAMME et de son successeur, la revue The Education Revolution, les principales publications du réseau de 1989 à 2011. D’une part, cette étude analyse comment les membres d’AERO se sont opposés aux politiques néolibérales qui ont joué un rôle clé dans l’augmentation du pouvoir fédéral sur l’éducation aux États-Unis, par exemple dans le cas des tests standardisés. D’autre part, l’AERO a soutenu certaines politiques néolibérales, par exemple les réformes liées au choix des écoles, qui ont affaibli le pouvoir des écoles publiques locales et, par inadvertance, ont ouvert la voie à la centralisation de l’éducation au niveau fédéral. Mon argument central est que l’AERO fut une réaction contre la consolidation de l’État pédagogique, comme en témoignent les enchevêtrements de l’AERO aux États-Unis. J’analyse de nombreux documents d’archives et je documente les connexions de l’AERO aux États-Unis afin de comprendre les paradoxes et les intentionnalités affichés par l’AERO.

ES:

Este artículo se centra en la Alternative Education Resource Organization (AERO), el principal centro de la educación alternativa a nivel internacional, y su relación con las políticas, en particular educacionales, de los Estados Unidos. Fundada por Jerry Mintz en 1989, AERO fue un nexo para las alternativas educativas en todo el mundo, incluyendo los enfoques democráticos, Montessori, Waldorf, Reggio Emilia, libres, holísticos y virtuales utilizados en escuelas públicas, privadas y en el hogar. Esta red de defensa transnacional reunió a educadores innovadores de Canadá, Estados Unidos, Ucrania, Rusia, Palestina, Israel, Guatemala, India, Inglaterra, Australia, Japón y comunidades indígenas de América del Norte. AERO fue invitada a brindar asesoramiento a los gobiernos de Japón, Israel, Rusia y Ucrania en materia de reformas educativas, así como Organizaciones no Gubernamentales como Dayanand Anglo Vedic en la India. Además, la organización desempeñó un papel clave en el sostenimiento y la organización de la Conferencia Internacional de Educación Democrática (IDEC). Este trabajo investiga nuevas fuentes primarias extraídas del archivo en línea de AERO del Boletín AERO-GRAMME y su sucesora, la revista The Education Revolution, las principales publicaciones de la red entre 1989 y 2011.

Este estudio examina cómo, por un lado, los miembros de AERO se opusieron a políticas neoliberales que fueron clave para aumentar el poder federal sobre la educación en los EE. UU., como el caso de las pruebas estandarizadas. Por otro lado, AERO apoyó algunas políticas neoliberales, como la elección de escuela, (school choice), que debilitaron el poder de las escuelas públicas locales y, inadvertidamente, allanaron el camino para la centralización de la educación a nivel federal. Argumento aquí que AERO representó una reacción contra la consolidación del estado de la educación, como se puede ver en los enredos de AERO dentro de los EE. UU. Para navegar en las aguas híbridas de las paradojas e intencionalidades de AERO, analizo un amplio material de archivo y documento las conexiones de AERO dentro de los Estados Unidos de América.

EN:

This study addresses the official legitimization discourse of Soviet virtue education and its reception in school practice in Latvia. The sources capturing the official discourse were two teacher training books (1948 and 1971) and three collections of scientific papers by Latvian academics (1962, 1964, and 1967). A random sample of 10 student characterizations (graduation reports) per year from 1947 till 1982 (N=367) was used for capturing the discourse reception in school practice. The comparison of the virtue system emerging from the 3,054 mentions to students’ virtues found in the characterizations with the official Soviet virtue system revealed many similarities and also notable differences and surprising omissions: “collectivism” held a preeminent position both in the official discourse and in school practice, and “discipline” lost relative weight in both spheres, but surprisingly, the officially important “patriotism” and “internationalism” were almost absent in the characterizations. Implications for practice and further research are discussed.

FR:

Cette étude s’intéresse au discours officiel de légitimation de l’éducation à la vertu soviétique et à sa réception dans la pratique scolaire en Lettonie. Les sources de ce discours officiel sont deux manuels de formation des enseignants (1948, 1971) et trois recueils d’articles scientifiques d’universitaires lettons (1962, 1964, 1967). Un échantillon aléatoire de 10 caractérisations d’étudiants (rapports de fin d’études) annuelles de 1947 à 1982 (N=367) est utilisé afin de capter la réception du discours dans la pratique scolaire. La comparaison du système de vertus ressortant des 3,054 mentions des vertus des élèves observées dans les caractérisations du système de vertus soviétique officiel révèle de nombreuses similitudes, mais aussi des différences notables et des omissions surprenantes : le « collectivisme » occupait une position prééminente à la fois dans le discours officiel et dans la pratique scolaire, et la « discipline » a perdu un peu de son importance dans les deux sphères, mais étonnamment, le « patriotisme » et l’« internationalisme », officiellement importants, ne figuraient presque pas dans les caractérisations. Les implications pour la pratique et les recherches ultérieures sont discutées.

ES:

Este estudio examina el discurso oficial de legitimación de la educación en virtudes soviética y su recepción en la práctica escolar en las escuelas de Letonia Soviética. Las fuentes que contenían el discurso oficial fueron dos libros de formación de profesores (1948 y 1971) y tres colecciones de artículos científicos escritos por académicos letones (1962, 1964 y 1967). Se utilizó una muestra aleatoria de diez caracterizaciones de estudiantes (informes de graduación) por año desde 1947 hasta 1982 (N=367) para captar la recepción del discurso en la práctica escolar. La comparación del sistema de virtud que surge de las 3054 menciones a las virtudes de los estudiantes encontradas en las caracterizaciones con el sistema de virtudes soviético oficial reveló muchas similitudes y también diferencias notables y omisiones sorprendentes: el “colectivismo” ocupó una posición preeminente tanto en el discurso oficial como en la práctica escolar, y la “disciplina” perdió peso relativo en ambas esferas, pero sorprendentemente, el “patriotismo” y el “internacionalismo”, oficialmente importantes, estuvieron casi ausentes en las caracterizaciones. Se discuten las implicaciones para la práctica y la investigación futura.

EN:

The founding of the University of São Paulo in 1934 was due to a convergence of political and educational projects in a particularly complex context in the history of Brazil. On the one hand, there were several intellectuals who had proposed the reformulation of education in the country for the preceding decade; on the other hand, a political rupture in the Brazilian Republic caused the reorganization of power. The motto Scientia vinces—Through science you will win—synthesizes, at the same time, an aspiration for knowledge as an instrument of personal and social growth, as well as the desire to enable the triumph of political groups who had been militarily defeated. As a backdrop to this political scene, one can identify aspects of modernity that reached the country in the first decades of the twentieth century: mechanization of productive activities, industrial production, urbanization, and cultural manifestations.

FR:

Les perspectives critiques sont récurrentes dans l’histoire de la recherche en éducation depuis les années 1960. Dans cet article, nous examinons ce que peuvent être les histoires critiques de l’éducation au XXIe siècle, alors que le scepticisme à l’égard des vérités acceptées est répandu et que l’analyse critique est devenue essentielle aux pratiques d’évaluation néolibérales. Cet article identifie quatre éléments clés d’une telle recherche – la critique, la vérité, la méthode et le public visé – et soutient que les histoires critiques actuelles doivent s’intéresser à ces éléments. En utilisant les perspectives des études autochtones, il propose des réflexions sur la manière dont de telles histoires pourraient être construites. Bien qu’il ne fournisse pas de réponses définitives, il souligne des considérations importantes pour la conception d’une recherche critique, notamment le type de récits produits, la position du chercheur, l’inconfort généré et la manière dont les publics potentiels sont impliqués. En conséquence, cet article pose la question de savoir si une recherche peut être véritablement critique si elle ne provoque pas d’inconfort chez le chercheur, ou ne provoque pas d’actions réparatrices ou transformatrices.

ES:

La fundación de la Universidad de São Paulo, en 1934, fue resultado de la convergencia de proyectos políticos y educativos de diversos orígenes en un contexto particularmente complejo de la Historia de Brasil. Por un lado, hubo un acervo crítico de intelectuales que, desde la década anterior, proponían la reformulación de la educación en el país; por el otro, una ruptura política en la República brasileña provocó la reorganización del poder. El lema Scientia Vinces—A través de la ciencia vencerás—sintetiza, al mismo tiempo, una aspiración al conocimiento como instrumento de crecimiento personal y social y el deseo de hacer triunfar, a través de ese mismo conocimiento, a los grupos políticos recientemente derrotados militarmente. Como telón de fondo de este escenario político se pueden identificar aspectos de la modernidad que llegaron al país en las primeras décadas del siglo veinte: mecanización de las actividades productivas, producción industrial, urbanización, manifestaciones culturales.

EN:

This reflective work delves into education inspection as an entity operating across various countries. It draws from international organizations, particularly the OECD, for operational guidelines and support to ensure the quality and evaluation of educational services, and is seen as pivotal in evaluating and monitoring educational institutions in many countries. Inspectors gauge education quality and hold schools accountable for achieving teaching, organizational, and leadership objectives. Despite recognizing the diversity of educational systems and governmental mechanisms from a European standpoint, their actions have both positive outcomes. These comprise organizational improvement through fostering self-evaluation and guiding organizational changes, and unintended negative consequences, including minimal impacts on student progress and increased workload for educators, highlighting the complex nature of inspection systems. Inspection systems exert pressure on schools, fostering intentional consequences and serving as benchmarks for improvement. It can be concluded that globalization drives convergence in methodologies and shapes educational policies across nations.

FR:

Ce travail réflexif explore l'inspection de l'éducation en tant qu'entité opérant dans divers pays, s'appuyant sur des organisations internationales, notamment l'OCDE, pour des lignes directrices opérationnelles et un soutien visant à garantir la qualité et l'évaluation des services éducatifs. On observe que l'inspection de l'éducation est cruciale pour évaluer et surveiller les établissements éducatifs dans de nombreux pays. Les inspecteurs évaluent la qualité de l'éducation et tiennent les écoles responsables de l'atteinte des objectifs d'enseignement, d'organisation et de leadership. Malgré la reconnaissance de la diversité des systèmes éducatifs et des mécanismes gouvernementaux d'un point de vue européen, leurs actions ont à la fois des résultats positifs, tels que l'amélioration organisationnelle grâce à la promotion de l'auto-évaluation et à la conduite de changements organisationnels, et des conséquences négatives non-intentionnelles, notamment des impacts minimes sur la progression des élèves et une charge de travail accrue pour les éducateurs, mettant en évidence la nature complexe des systèmes d'inspection. Celles-ci exercent une pression sur les écoles, favorisant des conséquences intentionnelles et servant de points de référence pour l'amélioration. On conclut que la mondialisation conduit à une convergence de méthodologies, façonnant les politiques éducatives entre les nations.

ES:

Este trabajo reflexivo explora la ispección educativa como una entidad que opera en diversos países, basándose en organizaciones internacionales, especialmente la OCDE, para obtener pautas operativas y apoyo que garanticen la calidad y evaluación de los servicios educativos. Se observa que la inspección educativa es crucial para evaluar y monitorear instituciones educativas en muchos países. Los inspectores evalúan la calidad educativa y responsabilizan a las escuelas para lograr objetivos de enseñanza, organización y liderazgo. A pesar de reconocer la diversidad de sistemas educativos y mecanismos gubernamentales desde una perspectiva europea, sus acciones tienen tanto resultados positivos, como la mejora organizativa a través de fomentar la autoevaluación y guiar cambios organizativos, como consecuencias negativas no deseadas, incluyendo impactos mínimos en el progreso estudiantil y una mayor carga de trabajo para los educadores, resaltando la naturaleza compleja de los sistemas de inspección. Los sistemas de inspección ejercen presión sobre las escuelas, fomentando consecuencias intencionales y sirviendo como puntos de referencia para la mejora. Se concluye que la globalización impulsa la convergencia en metodologías, dando forma a las políticas educativas entre naciones.

EN:

The article analyzes the capacity of Ukrainian pedagogical university faculty and students to teach remotely under unstable conditions like quarantine and martial law. Issues associated with their self-directed preparation to teach online under these conditions are also discussed. The study involved 594 students at Vinnytsia State Pedagogical University (420 bachelor program students and 174 master program students), 387 faculty members (206 social sciences and liberal arts teachers, 181 natural sciences teachers), and forty-five experts (twenty-five university leaders and twenty regional stakeholders). To determine the level of skills and abilities of the pedagogical university students, the authors monitored their educational progress in fundamental, professional, and didactical disciplines beginning in June 2020 when the first wave of the COVID-19 pandemic started, until June 2023 when there was a partial adaptation of teachers and students to online teaching in emergency situations. Included in this period was the point at which Russia’s invasion of Ukraine peaked in intensity, June 2022. The authors propose organizational and methodological activities to help improve the skills that pedagogical university teachers and students need for online teaching under quarantine and martial law. The effectiveness of the applied experimental methods was determined by analytical reports of all faculties regarding the quality of the acquired knowledge. Statistical analysis was used to determine the results of expert evaluation.

FR:

L’article analyse la disposition des professeurs et des étudiants des universités pédagogiques ukrainiennes à enseigner à distance dans des conditions instables telles que la quarantaine et la loi martiale. Les problèmes associés à leur préparation autonome à enseigner en ligne dans ces conditions sont également abordés. L'étude a impliqué 594 étudiants de l'Université pédagogique d'État de Vinnytsia (420 étudiants du programme de licence, 174 étudiants du programme de master), 387 membres du corps professoral (206 professeurs de sciences sociales et d'arts libéraux, 181 professeurs de sciences naturelles) et quarante-cinq experts (25 dirigeants d'université et vingt acteurs régionaux). Pour déterminer le niveau de compétences et d'aptitudes des étudiants universitaires pédagogiques, les auteurs ont suivi leurs progrès pédagogiques dans les disciplines fondamentales, professionnelles et didactiques à partir de juin 2020, lorsque la première vague de la pandémie de COVID-19 a commencé, jusqu'en juin 2023, date à laquelle était une adaptation partielle des enseignants et des étudiants à l’enseignement en ligne dans les situations d’urgence. Cette période comprend le moment où l’invasion de l’Ukraine par la Russie a culminé en intensité, en juin 2022. Les auteurs proposent des activités organisationnelles et méthodologiques pour contribuer à améliorer les compétences dont les enseignants et étudiants pédagogiques universitaires ont besoin pour l’enseignement en ligne sous quarantaine et loi martiale. L'efficacité des méthodes expérimentales appliquées a été déterminée par les rapports analytiques de toutes les facultés concernant la qualité des connaissances acquises. L'analyse statistique a été utilisée pour déterminer les résultats de l'évaluation des experts.

ES:

El artículo analiza la disposición de los profesores y estudiantes de las universidades pedagógicas de Ucrania para enseñar a distancia en condiciones inestables como la cuarentena y la ley marcial. También se analizan cuestiones asociadas con su preparación autodirigida para enseñar en línea en estas condiciones. En el estudio participaron 594 estudiantes de la Universidad Pedagógica Estatal de Vinnytsia (420 estudiantes de licenciatura, 174 estudiantes de maestría), 387 profesores (206 profesores de ciencias sociales y artes liberales, 181 profesores de ciencias naturales) y cuarenta y cinco expertos (25 líderes universitarios y veinte actores regionales). Para determinar el nivel de competencias y habilidades de los estudiantes universitarios pedagógicos, los autores monitorearon su progreso educativo en disciplinas fundamentales, profesionales y didácticas desde junio de 2020, cuando comenzó la primera ola de la pandemia COVID-19, hasta junio de 2023 cuando comenzó Fue una adaptación parcial de profesores y estudiantes a la enseñanza en línea en situaciones de emergencia. En este período se incluyó el punto en el que la invasión rusa de Ucrania alcanzó su punto máximo de intensidad, junio de 2022. Los autores proponen actividades organizativas y metodológicas para ayudar a mejorar las habilidades que los profesores y estudiantes universitarios pedagógicos necesitan para la enseñanza en línea bajo cuarentena y ley marcial. La efectividad de los métodos experimentales aplicados estuvo determinada por los informes analíticos de todas las facultades sobre la calidad de los conocimientos adquiridos. Se utilizó análisis estadístico para determinar los resultados de la evaluación de expertos.

EN:

This document examines the interplay between Audra Simpson's “politics of refusal” and Subcomandante Marcos' “pluriversalism”—both emerging from postcolonial discourse on Turtle Island—as frameworks aiming for self-determined governance that authentically acknowledges Indigenous knowledge(s) and ways of being. Simpson advocates for an emancipatory refusal to accept settler-state recognition, which often marginalises Indigenous perspectives and relegates them to a “peripheral” or “deviant” status within educational institutions and policies. In contrast, Marcos' pluriversalism, while also challenging the state's homogenising force, promotes a dialogical engagement that incorporates Mesoamerican knowledge(s) to enrich mainstream discourses, fostering “border thinking” or “border epistemology.”

This analysis proposes that Simpson's approach effectively deconstructs prevailing hierarchical knowledge structures within education, while Marcos' method seeks to reconstruct more inclusive paradigms where diverse epistemologies coexist without perpetuating colonial dominance. Thus, the thesis advocates for a two-step decolonial process with significant implications for educational practice, policy, and pedagogy: (1) Implementing Simpson's politics of refusal to critically dismantle the dominance of colonial epistemologies in curricula, teaching methods, and educational policies, effectively breaking down hierarchical relationships between colonial and Indigenous knowledge systems; and (2) Employing Marcos' pluriversal approach to reconstruct educational paradigms, fostering policies and pedagogical practices that support the equitable coexistence of different, and often competing, epistemologies and ontologies. This dual strategy aims to transform educational systems, preventing the perpetuation of colonial imbalances and promoting a truly inclusive, pluriversal educational landscape.

FR:

Nous examinons l’interaction entre la « politique du refus » d’Audra Simpson et le « pluriversalisme » du sous-commandant Marcos, tous deux issus du discours postcolonial sur l’Île aux Tortues, en tant que cadres visant à une gouvernance autodéterminée qui reconnaît authentiquement les savoirs et les modes d’être autochtones. Simpson prône un refus émancipateur d’accepter la reconnaissance de l’État colonisateur, qui marginalise souvent les perspectives autochtones pour les reléguer à un statut « périphérique » ou « déviant » au sein des institutions et des politiques éducatives. En revanche, le pluriversalisme de Marcos, tout en remettant en question la force homogénéisatrice de l’État, promeut un engagement dialogique qui intègre les savoirs mésoaméricains pour enrichir les discours dominants, favorisant la « pensée frontalière » ou « l’épistémologie frontalière ».

Nous proposons que l’approche de Simpson déconstruit les structures hiérarchiques de connaissances dominantes dans l’éducation, tandis que la méthode de Marcos cherche à reconstruire des paradigmes plus inclusifs où diverses épistémologies coexistent sans perpétuer la domination coloniale. Ainsi, notre thèse préconise un processus décolonial en deux étapes avec des implications importantes pour la pratique, la politique et la pédagogie éducatives : (1) mettre en œuvre la politique de refus de Simpson afin de démanteler de manière critique la domination des épistémologies coloniales dans les programmes, les méthodes d’enseignement et les politiques éducatives, en brisant les relations hiérarchiques entre les systèmes de connaissances coloniaux et autochtones, et (2) utiliser l’approche pluriverselle de Marcos afin de reconstruire les paradigmes éducatifs, en favorisant les politiques et les pratiques pédagogiques qui soutiennent la coexistence équitable de différentes épistémologies et ontologies souvent concurrentes. Cette double stratégie a pour but de transformer les systèmes éducatifs en empêchant la perpétuation des déséquilibres coloniaux tout en encourageant un paysage éducatif véritablement inclusif et pluriversel.

ES:

Este documento examina la interacción entre la "política del rechazo" de Audra Simpson y el "pluriversalismo" del subcomandante Marcos (ambos surgidos del discurso poscolonial sobre “Turtle Island”) como marcos que apuntan a una forma de gobierno autodeterminada que reconozca de manera auténtica los conocimientos y formas de ser indígenas. Simpson aboga por un rechazo emancipador a aceptar el reconocimiento del estado colonizador, que a menudo margina las perspectivas Indígenas y las relega a un estatus "periférico" o "desviado" dentro de las instituciones y políticas educativas. Por el contrario, el pluriversalismo de Marcos, si bien también desafía la fuerza homogeneizadora del estado, promueve un compromiso dialógico que incorpora los conocimientos mesoamericanos para enriquecer los discursos dominantes, fomentando así el "pensamiento fronterizo" o la "epistemología fronteriza".

Se argumenta en este estudio que el enfoque de Simpson deconstruye eficazmente las estructuras jerárquicas de conocimiento prevalecientes dentro de la educación, mientras que el método de Marcos busca reconstruir paradigmas más inclusivos donde coexistan diversas epistemologías sin perpetuar el dominio colonial. Por lo tanto, la tesis aboga por un proceso descolonial de dos pasos con implicaciones significativas para la práctica educativa, la política y la pedagogía: (1) Implementar la política de Simpson de negarse a desmantelar críticamente el dominio de las epistemologías coloniales en los currículos, los métodos de enseñanza y las políticas educativas, rompiendo efectivamente las relaciones jerárquicas entre los sistemas de conocimiento colonial e indígena; y (2) Emplear el enfoque pluriversal de Marcos para reconstruir paradigmas educativos, fomentando políticas y prácticas pedagógicas que apoyen la coexistencia equitativa de epistemologías y ontologías diferentes y a menudo en competencia. Esta doble estrategia apunta a transformar los sistemas educativos, previniendo la perpetuación de los desequilibrios coloniales y promoviendo un panorama educativo verdaderamente inclusivo y pluriversal.

FR:

Au Québec et au Brésil, l’appréciation est désormais reconnue essentielle face aux images qui envahissent les espaces, en particulier les espaces numériques. Au cours des dernières décennies, l’importance accordée à l’appréciation des images a contribué à la reconnaissance des arts plastiques comme une discipline scolaire à part entière. Cependant, depuis peu et dans les deux pays, les programmes éducatifs adoptent une autre position, et celle-ci, à notre avis, met en danger l’enseignement des arts dans les écoles. L’appréciation des images est un ajout récent à ces programmes et son traitement y révèle des changements récents opérés par l’éducation, changements qui vont à l’encontre des recherches dans l’enseignement des arts. Pour appuyer nos propos, nous analysons l’appréciation en arts plastiques dans les écoles au Québec et au Brésil.

EN:

In Quebec and Brazil, appreciation is now recognized as an essential skill for leading students to judge the images that invade spaces, particularly digital ones. In recent decades, the importance given to appreciation has contributed to the recognition of the visual arts as a school discipline in its own right. However, recently and in these two countries, educational programs have adopted another posture, one that, in our opinion, endangers artistic teaching in schools. The appreciation in visual arts is a recent addition to the programs and its treatment reveals changes recently adopted by education which go against research in arts education. To support our remarks, we propose to analyze the appreciation in visual arts, in school programs in Quebec and Brazil.

ES:

En Quebec y Brasil, la habilidad de “apreciar” ahora se reconoce como esencial para llevar a los estudiantes a juzgar las imágenes que invaden los espacios, particularmente los digitales. En las últimas décadas, la importancia otorgada a la apreciación ha contribuido al reconocimiento de las artes visuales como una disciplina escolar por derecho propio. Sin embargo, recientemente y en estos dos países, los programas educativos han adoptado otra postura y, en nuestra opinión, ponen en peligro la enseñanza artística en las escuelas. La apreciación es una incorporación reciente a los programas y su tratamiento revela cambios recientemente adoptados por la educación que van en contra de la investigación en educación artística. Para sustentar nuestras observaciones, proponemos analizar la apreciación en las artes visuales, en los programas escolares de Quebec y Brasil.

EN:

We are three educators working in rural space. We came together to craft a story of early-career teachers’ experiences working in an intermountain western boomtown. To uncover the unique challenges of this context, we explored themes related to schooling in communities undergoing economic dislocation represented through master narratives of boom and bust. Teachers confront these challenges in both phases of the cycle. Here we tell a story about teaching in the boom, one that nests within the boosterism associated with the economic good times. Those good times, however, are ever shadowed by awareness of the consequences of the inevitable bust. These economic trends originate in places far from the impacted communities. Early-career teachers, exposed to in-flux classrooms, often bear this weight. From that experience, we present a resultant protean rural narrative, and we hope that through its telling we may share unique insights that resonate among other educators, regardless of setting.

FR:

Nous sommes trois éducateurs travaillant dans un espace rural. Nous nous sommes réunis afin de raconter l’histoire des expériences d’enseignants en début de carrière travaillant dans une ville de l’ouest intermontagne en plein essor. Afin de découvrir les défis uniques de ce contexte, nous avons exploré des thèmes liés à la scolarisation dans des communautés en pleine dislocation économique, thèmes représentés par des récits de boom et de récession. Les enseignants font face à ces défis dans les deux phases du cycle. Nous racontons l’histoire de l’enseignement en période de boom, une histoire qui s’inscrit dans l’autopromotion (« boosterism ») associée aux périodes de prospérité économique. Ces périodes de prospérité sont cependant assombries par la conscience des conséquences de l’inévitable crise. Ces tendances économiques ont leurs origines dans des lieux éloignés des communautés touchées. Les enseignants en début de carrière, exposés à des salles de classes en flux, en portent souvent le poids. À partir de cette expérience, nous racontons le récit rural protéiforme qui en résulte. À travers ce récit, nous espérons partager des idées uniques qui résonneront auprès d’autres éducateurs, quel que soit le contexte.

ES:

Somos tres educadores que trabajamos en espacios rurales. Nos unimos para construir una narrativa sobre las experiencias de los maestros en las primeras etapas de su carrera profesional, trabajando en una ciudad emergente del oeste intermontano. Con el fin de desentrañar los desafíos únicos de este contexto, exploramos temas relacionados con la educación en comunidades que atraviesan procesos de desubicación económica, los cuales se manifiestan a través de las narrativas dominantes del auge y la caída. Los educadores enfrentan estos desafíos en ambas fases del ciclo. En este relato, abordamos la enseñanza durante el auge, un relato que se enmarca dentro del entusiasmo asociado con los tiempos de bonanza económica. Sin embargo, esos tiempos prósperos están siempre marcados por la conciencia de las consecuencias del inevitable colapso económico. Estas tendencias económicas tienen su origen en lugares distantes de las comunidades afectadas. Los maestros en las primeras etapas de su carrera, expuestos a aulas en constante cambio, suelen cargar con este peso. A partir de esa experiencia, presentamos una narrativa rural proteica, y esperamos que, a través de su relato, podamos compartir perspectivas únicas que resuenen entre otros educadores, independientemente del contexto en el que se encuentren.

EN:

This paper introduces the book Rethinking Centre-Periphery Assumptions in the History of Education: Exchanges Among Brazil, USA, and Europe, recently published by Routledge, as a result of the FAPESP Thematic Project No. 2018/26699–4 entitled Knowledges and practices at the borders: for a transnational history of education (1810–). It is structured in two parts. The first part evinces the exchanges established between Brazil and the USA, with a focus on the circulation of subjects and pedagogical models. The narrative starts in 1884 with the trip of Maria Guilhermina Loureiro to the USA and extending to 1960 with the connections between New Education and Modern Architecture. Along the way, it deals with the education debates carried out in the state of São Paulo around the writing of the report Education in the State of São Paulo (1903), and the sojourn of Brazilian educators in the Columbia University Teachers College (NY) from 1920 to 1960. In the second part, the circle is widened, incorporating the exchanges with Europe, particularly with France, England, and Portugal. Here we conduct analyses about the circulation of artifacts such as desks, parietal charts, and school manuals, as well as of models of representation such as Pictorialism photography.

FR:

Cet article vise à présenter le livre Rethinking Centre-Periphery Assumptions in the History of Education: Exchanges Among Brazil, USA, and Europe, lancé récemment par Routledge, à la suite du projet thématique FAPESP n° 2018/26699-4 intitulé Knowledges and practices at the borders: for a transnational history of education (1810–). Il est structuré en deux parties. Dans la première, ce qui est mis en évidence sont les échanges établis entre le Brésil et les États-Unis, en mettant l'accent sur la circulation des matières et des modèles pédagogiques. Le récit commence en 1884 avec le voyage de Maria Guilhermina Loureiro aux États-Unis et se prolonge jusqu'en 1960 avec les liens entre l'éducation nouvelle et l'architecture moderne. Il aborde aussi les débats sur l'éducation menés dans l'État de São Paulo autour de la rédaction du rapport L'éducation dans l'État de São Paulo (1903), et le séjour des éducateurs brésiliens au Columbia University Teachers College (NY) entre 1920 et 1960. Dans la seconde partie, le cercle s'élargit en intégrant les échanges avec l'Europe, notamment avec la France, l'Angleterre et le Portugal. Nous menons ici des analyses sur la circulation d'objets tels que des pupitres, des planches pariétales et des manuels scolaires, ainsi que de modèles de représentation tels que la photographie pictorialiste.

ES:

Este artículo tiene como objetivo presentar el libro Rethinking Centre-Periphery Assumptions in the History of Education: Exchanges Among Brazil, USA, and Europe, lanzado recientemente por Routledge, como resultado del Proyecto Temático FAPESP nº 2018/26699–4, titulado Knowledges and practices at the borders: for a transnational history of education (1810–). Está estructurado en dos partes. En el primero, lo que se pone en evidencia son los intercambios establecidos entre Brasil y Estados Unidos, con foco en la circulación de temas y modelos pedagógicos. La narración comienza en 1884 con el viaje de María Guilhermina Loureiro a Estados Unidos y se extiende hasta 1960 con las conexiones entre Nueva Educación y Arquitectura Moderna. Se abordan también los debates sobre educación desarrollados en el Estado de São Paulo en torno a la redacción del informe La educación en el Estado de São Paulo (1903) y la estancia de educadores brasileños en el Teachers College de la Universidad de Columbia (NY). entre 1920 y 1960. En la segunda parte se amplía el círculo, incorporando los intercambios con Europa, particularmente con Francia, Inglaterra y Portugal. Aquí realizamos análisis sobre la circulación de artefactos como pupitres, diagramas parietales y manuales escolares, así como de modelos de representación como la fotografía del pictorialismo.