Volume 61, Number 1, 2025 L’art des brèches. Pratique des citations dans la Première Modernité (xvi^e-xviii^e siècles) Guest-edited by Pierre Lyraud

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En 1659, l’historien Jean Le Laboureur publie de larges extraits des Mémoires d’Henri de Mesmes dans les « Additions » aux Mémoires de Michel de Castelnau. Cet article retrace son projet éditorial et historique, s’attache à la manière dont il sélectionne, déplace et commente ces fragments, puis compare ses pratiques d’édition et de citation dans le but de contribuer à une histoire éditoriale des Mémoires de l’époque moderne et à une réflexion sur la constitution des savoirs historiques.

EN:

In 1659, the historian Jean Le Laboureur published extensive excerpts from the Mémoires of Henri de Mesmes in the “Additions” to the Mémoires of Michel de Castelnau. This article retraces his editorial and historical project, examines the way he selects, displaces, and comments on these fragments, and compares his editorial and citation practices with the aim of contributing to an editorial history of early modern Mémoires and to a broader reflection on the construction of historical knowledge.

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Si l’allusion devient le régime citationnel dominant dans la seconde moitié du xvii^e siècle, les rhétoriques ne renoncent pas du jour au lendemain à un usage plus explicite de « l’enchâssement ». Elles en programment un emploi prudent en même temps qu’elles réfléchissent sur ce qui fait du texte un texte : entre argumentativité et ornementalité, froideur et échauffement, lissage et bigarrure, la citation peut trouver un juste milieu sans renoncer à ses particularismes, comme le montrent des exemples empruntés à Senault, Voiture, Bossuet, Segrais ou Sévigné.

EN:

While allusion becomes the dominant citational mode in the second half of the 17th century, rhetorical theory does not abruptly abandon a more explicit use of “embedding.” It prescribes a cautious use of it even as it reflects on what makes a text a text: situated between argumentativity and ornamentality, coolness and fervor, smoothness and heterogeneity, citation can find a middle ground without giving up its specificities—as illustrated by examples drawn from Senault, Voiture, Bossuet, Segrais, and Sévigné.

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Dans la seconde moitié du xvii^e siècle, la familiarité du public mondain avec la langue proverbiale est telle qu’elle autorise un usage plus discret que la citation, celui de l’allusion, dont l’agrément est proportionnel à la discrétion. Cette mise en oeuvre du proverbe n’a pas pour seule ambition le plaisir de la connivence (L’écoledes femmes) : elle sert un art de conter plusieurs histoires à la fois (La princesse de Clèves), et devient même sous la plume des Modernes un argument en faveur de la langue française (Le petit chaperon rouge). Le jeu toutefois n’est pas sans risque.

EN:

In the second half of the 17th century, the worldly public’s familiarity with proverbial language is such that it allows for a subtler mode than citation—that of allusion, whose charm is proportionate to its discretion. This use of the proverb is not aimed solely at the pleasure of shared recognition (L’école des femmes); it serves an art of telling several stories at once (La princesse de Clèves), and even becomes, in the hands of the Moderns, an argument in favor of the French language (Le petit chaperon rouge). Yet the game is not without risk.

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On s’attache ici à réévaluer l’influence d’Épictète sur Pascal, en tant que représentant d’une « manière d’écrire » dont le fragment S. 618 des Pensées souligne qu’elle est « la plus d’usage », et celle « qui s’insinue le mieux ». On montre cependant qu’il en va moins, sur ce plan, de la reprise de formules ou d’agencements de mots mémorables (comme on peut l’observer dans les modalités de la dérivation des Essais de Montaigne par Pascal), que du réinvestissement d’une couleur énonciative très marquée tendant à déteindre sur l’ensemble du discours. D’où la surprise éprouvée, bien souvent, de reconnaître à l’oreille les accents d’Épictète au détour de maintes pages des Pensées où on ne se serait guère attendu à les trouver.

EN:

This study undertakes a reassessment of Epictetus’s influence on Pascal, insofar as the former exemplifies a particular manner of writing—one that fragment S. 618 of the Pensées identifies as “the most commonly used” and “the one that insinuates itself most effectively.” The argument, however, is that this influence operates less through the replication of memorable formulas or rhetorical patterns (as is observable in Pascal’s derivation of elements from Montaigne’s Essais) than through the reappropriation of a markedly distinctive enunciative tone, one that tends to permeate and shape the discourse as a whole. Hence the frequent sense of surprise in discerning, almost by ear, the inflections of Epictetus in various passages of the Pensées where their presence would scarcely be expected.

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C’est sur le modèle du corps à corps avec un « géant » que Voltaire pense son « petit Anti-Pascal », qui fait alterner, à la façon d’un chant amébée haineux, cinquante-sept citations des Pensées et leur réfutation. Pour étudier les stratégies citationnelles déployées dans ce texte tardivement intégré aux Lettres philosophiques, il faut à la fois s’interroger sur la sélection des citations (comment Voltaire oeuvre-t-il à les prélever, fragmenter, ordonner ?) et sur le dialogue critique qui s’établit entre discours cité et discours réfutant (de quelle façon Voltaire orchestre-t-il la succession polémique entre chaque fragment et l’objection qui le prend pour cible ?). Il importe, enfin, d’apprécier les dysfonctionnements pluriels d’un texte mobile, dans lequel la voix de Voltaire est travaillée par celle de Pascal au moment même où elle entend la mettre à distance.

EN:

Voltaire models his “little Anti-Pascal” on a hand-to-hand combat with a “giant,” alternating—like a venomous amoebic song—fifty-seven quotations from the Pensées and their refutation. To study the citational strategies deployed in this text, which was only later integrated into the Lettres philosophiques, one must examine both the selection of quotations (how does Voltaire extract, fragment, and organize them?) and the critical dialogue established between the cited discourse and its rebuttal (in what way does Voltaire orchestrate the polemical succession between each fragment and the objection that targets it?). Finally, it is necessary to assess the multiple breakdowns within a mobile text in which Voltaire’s voice is shaped by that of Pascal even as it seeks to hold it at a distance.

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L’article examine les insertions citationnelles qui interviennent dans Jacques le fataliste à l’aune de leur caractère allusif. De citations identifiées à retardement en citations désattribuées, c’est une esthétique de la lacune qui semble régir les jeux citationnels du roman : en invitant à une lecture impliquée et participative, loin de la rhétorique distinctive à laquelle les écritures d’Ancien Régime les adossent volontiers, les citations de Jacques le fataliste se constituent en lieu commun du roman.

EN:

This article examines citational insertions in Jacques le fataliste in light of their allusive character. From delayed identifications to unattributed quotations, it is an aesthetics of the gap that seems to govern the novel’s citational play: by inviting an engaged and participatory reading—far removed from the distinctive rhetorical mode to which Ancien Régime writing often adheres—the quotations in Jacques le fataliste become a commonplace of the novel itself.