FR:

Le temps des Gitans … et non celui des Gitanes. Mondialisation, ethnicité et patriarcat chez les Roms/Tsiganes Kaldarari de Roumanie. Les Tsiganes/Roms Kaldarari de Roumanie pratiquent traditionnellement l’artisanat et le commerce, dans le contexte d’une vie itinérante et en dehors du marché du travail. Par le commerce de récupération de l’aluminium, la mondialisation économique transforme les hommes en « patrons ». L’ancienne complémentarité des tâches masculines et féminines est remplacée par le modèle de l’homme pourvoyeur et de la femme au foyer. Cependant, contrairement à ce que l’on observe dans nos sociétés, ce nouveau dispositif patriarcal n’a pas pour enjeu la reproduction de la force productive, mais la préservation de l’identité rome/tsigane par le maintien de la frontière avec les non-Tsiganes. À la lumière de ces aspects ethnographiques, l’article propose une contribution critique aux théories féministes de la division sexuelle du travail et du patriarcat.

EN:

The Kalderash Gypsy /Roma, itinerant life style kraftsmen and traders, work traditionally out of the labor market in Romania. The globalization gives them the opportunity to become « managers » in the aluminium recuperation business. The former complementary masculine and feminine work is replaced by the model of ‘man the breadwinner/woman the housekeeper’. This patriarcal evolution is connected to new ethnic boundary issues more than to the capitalist challenge (women support of productive force). In the light of this ethnographical aspects, the article is a critical view of the feminist theories of sexual division of labour and of patriarchy.

FR:

Le mouvement des femmes, né en Pologne postcommuniste, constitue une réponse des militantes polonaises aux problèmes qui ont surgi au lendemain des récents changements systémiques ou qui sont un héritage de la période socialiste. Formé à l’heure d’une forte internationalisation de la Pologne due aux programmes de coopération internationale, au progrès de la mondialisation dans la région, puis au processus d’adhésion à l’Union européenne, ce mouvement maintient des liens financiers et idéologiques avec des acteurs occidentaux. L’absence de soutien national à la mobilisation des femmes, une forte opposition des forces conservatrices à la modernisation du contrat de genre ainsi qu’un faible milantisme au sein de la société civile renforcent encore cette tendance.

EN:

The Women's Movement, created in post-communist Poland, was the Polish activist's response to the problems that either arose as a result of recent systematic changes or had accumulated during the Socialist Period. Formed at a time of strong Polish internationalization, due to international cooperation programs, the progress of globalization in the region and the process of integration into the European Union, this movement maintains financial and ideological links with occidental actors. The absence of national support for the women's mobilization, a strong opposition form conservative forces to any change of gender contract as well as weak activism in the heart of civil society reinforced this tendency.

FR:

Cet article traite des effets produits par les activités de formation sur le genre sur la représentation identitaire des paysannes dominicaines, de même que sur leur capacité d’agir. Depuis la Quatrième Conférence internationale sur les femmes de Beijing (1995), le thème du «genre» a obtenu une reconnaissance de la part des principaux protagonistes du développement. Il importe de se questionner sur la diffusion à grande échelle de cette perspective de façon à mieux en saisir les répercussions sur les femmes «bénéficiaires» des activités de développement. C’est à travers l’examen de relations verticales établies entre des agences étrangères, des organisations de femmes dominicaines, de même que leurs groupes de femmes affiliés que la chercheuse présente des résultats qui découlent de la mise en pratique de la perspective de genre en République Dominicaine.

EN:

This article is about the effects of gender training activities on the identities of peasant dominican women, as well as on their capacity to act. Since the United Nations Fourth World Conference on Women in Beijing (1995), the importance of gender has been recognized by the main protagonists of development. It is important to study the diffusion of this perspective on a large scale, in order to better understand the impacts of development activities on «beneficiaries» women. It is through the examination of the vertical relationship between foreign agencies, dominican women's organisations, and their affiliate women's groups that the investigator presents results that are directly linked to the application of gender perspective in the Dominican Republic.

FR:

L’article présente un bref bilan des trente dernières années quant au traitement de la question des femmes par les Nations Unies. Il analyse les débats menés au sein des mouvements internationaux de femmes quant à la pertinence de revendiquer la tenue d’une Cinquième Conférence mondiale sur les femmes en 2005. Ces discussions laissent entrevoir une crise au sein des mouvements internationaux de femmes, crise liée autant à des facteurs internes aux mouvements (démobilisation, dépolitisation, manque de représentativité) qu’à des facteurs externes (contexte politique international défavorable à la promotion des droits des femmes). Divers éléments de solution à cette crise sont abordés en conclusion.

EN:

This article presents a brief appraisal of the last thirty years of the United Nations (UN) engagement on women’s issues. It examines recent debates amongst international women’s movements concerning the strategic benefits and dangers of a fifth UN conference on women in 2005. This article concludes that these discussions reveal a crisis among international women’s movements. This crisis is linked to internal factors (such as demobilisation, depolitisation and lack of representativeness) and external factors, such as an international political context where there is a risk of backlash against women’s rights. This article also highlights some solutions to this crisis.

FR:

Partant d’une certaine analogie entre la volonté du féminisme et de l’altermondialisme de faire de la politique autrement, ce texte aborde trois questions. D’abord, les convergences, portant principalement sur le rapport entre le personnel et le politique, le rapport entre les moyens et les fins et sur la temporalité politique. Ensuite, il est question de la difficile intégration des féministes et surtout du féminisme dans le mouvement altermondialiste, même si celui-ci est attentif à la place des femmes dans les rapports sociaux. Enfin, à partir de l’analyse de certains discours (ATTAC, Marche mondiale des femmes, féminisme postcolonial), il cherche à dégager les conditions d’une réelle intégration à l’altermondialisation du féminisme comme pensée et comme pratique critiques.

EN:

Taking as a starting point the shared will of the feminist and antiglobalization movements to do politics differently, this article is divided in three parts. First, it deals with the shared concerns of both movements : the relationship between the personal and the political, the relationship between ends and means in political action and the time frame of political activity. Second, it analyzes how the antiglobalization movement, although it takes into account the social locations of women, has problems integrating feminism into its analytical framework. Third, after a brief evaluation of some attempts to link feminism to antiglobalization, it delineates the conditions for a full integration of feminism, both as a theory an a practice, into the antiglobalization movement.

FR:

Le présent article examine les critiques féministes du savoir scientifique auxquelles les discours sur le développement, la modernisation et la mondialisation se rattachent. Il souligne l’importance des récits culturels dans les mouvements de résistance contre le néolibéralisme et déconstruit le discours dominant de l’Organisation mondiale du commerce (OMC) sur l’équité, le développement, la stabilité et la démocratie. Enfin, à travers deux exemples de récits culturels alternatifs relatifs aux mouvements en faveur de l’annulation de la dette et de l’exclusion de l’agriculture du cadre de l’OMC, j’étudie le rôle des mouvements sociaux transnationaux et, en particulier, la participation féministe au sein de ce mouvement pour la promotion de systèmes de pensée radicalement différents de l’idéologie dominante du libre-échange.

EN:

This article examines feminist critiques of modern scientific knowledge on which discourses on development, modernization, and globalization are built. It argues for the importance of cultural narratives in the resistance movement against neoliberalism and to deconstruct the dominant narrative of the World Trade Organization (WTO) on equity, development, stability and democracy. Finally, through two examples of alternative cultural narratives from the debt cancellation movement and the movement for the exclusion of agriculture from the WTO, I analyze the role of the alternative globalization movement, and, in particular, feminist participation in this movement in the promotion of radically different ways of thinking as alternatives to the neoliberal doctrine of free trade.

FR:

Basé sur une étude de cas d’un groupe de jeunes féministes au sein du mouvement antimondialisation, cet article se veut une contribution à l’étude du féminisme contemporain au Québec. Après un survol du contexte dans lequel le groupe est né, j’applique le cadre conceptuel de la stratification sociale de Floya Anthias au parcours de ce dernier : de militantes au sein de l’Opération SalAMI, au comité femmes SalAMI, pour arriver à la formation de Némésis, groupe d’affinités féministe autonome. Je démontre qu’à chacune des étapes, les militantes contribuent à la construction d’un imaginaire social transformé.

EN:

Based on a case study of a group of young feminists in the anti-globalization movement, this article aims to contribute to the literature on the contemporary feminist movement in Quebec. After a quick survey of the context in which the group was born, I apply Floya Anthias’ conceptualisation of social stratification to its journey : from activists within Opération SalAMI, to the women’s committee of SalAMI, and finally to Némésis, an autonomous feminist affinity group. I show that at each stage of the journey, the activists contribute to the building of a transformed imaginary of social relations.