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Résumé

L'auteur étudie la manière dont trois romanciers récents - Jacques Paulin, Yuan Rivard, Robert Lalonde - représentent la 'Condition masculine; telle qu'elle évolue, se modifie dans le rapport à la femme "nouvelle* apparue dans le sillage du féminisme. Tentation de féminisation chez Poulin, égarement et fuite chez Rivard, volonté de synthèse chez Robert Lalonde, ce sont là autant de visages qu'emprunte le nouveau discours amoureux masculin dans sa quête de l'Autre et de sa vérité.

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Poser la question de la sexuation du discours en bordure du réel impos-sessible, dans le hors-champ de la différence et non dans le champ des différences, même sexuelles, telles est l'ambition de cet article qui voudrait saisir le sujet d'énonciation dans l'aliénation qui le traverse et l'expulse hors des lieux dits de son identité, dans l'espace métapborisant de sa fiction. Dans le récit-fleuve que sont Les Voyageries de Victor-Lévy Beaulieu, l'auteure essaie de lire -le désenchantement' du " si pauvre Abel- dont l'écriture semble se conjuguer au futur antérieur, tout entière entre regret et promesse, en plein coeur du désir.

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À partir d'une brève comparaison entre Bonheur d'occasion de Gabrielle Roy et ¡es Chroniques du Plateau Mont-Royal de Michel Tremblay, cet article veut questionner la 'masculinité" du réalisme. Un premier moment de la démarche consiste à mettre en lumière la grande solidarité des textes de Tremblay avec une • culture au féminin" telle qu'esquissée par certaines critiques. Le moment second tend surtout à montrer que le réalisme masculin est une notion toute relative, en dégageant les aspects communs entre les oeuvres d'un écrivain et d'une écrivaine. Le troisième moment vise finalement à saisir la différence entre les démarches scripturales d'ensemble des deux auteurs, afin de souligner que d'un certain point de vue, Michel Tremblay 'dépasse- l'opposition écrit réaliste/écrit intimiste, opposition marquée dans l'oeuvre de Gabrielle Roy, signalant ainsi les problèmes que pose le rattachement a-priori des genres biologiques et des genres littéraires.

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Comment lire 'l'autre' sans interroger en même temps le regard que l'on porte sur lui (ou sur elle) ? Cette question sert de mise en garde à l'auteure alors qu'elle cherche à mieux comprendre la représentation de l'altérité dans L'Hiver de Mira Christophe de Pierre Nepveu. H devient ainsi possible de lire 'autrement* le dilemme du voyeur tel qu'il s'inscrit dans ¡es silences de cette oeuvre, pour en faire ressortir l'impact négatif tant sur la représentation du corps masculin que sur l'expression du désir.

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Au cours des années quatre-vingt, émerge au Québec une nouvelle prose féminine qui se démarque autant d'une production traditionnelle ou stéréotypée que de l'écriture féministe, à la fois expérimentale et combative, des années soixante-dix. Contrairement à ce qu'on laisse souvent entendre, les idéaux féministes n'ont pas été abandonnés pour autant. Au contraire, le concept de métaféminisme proposé ici permet de rendre compte des écrits récents qui, tout en intégrant des préoccupations féministes, ont recours à des stratégies formelles différentes. On comprendra donc qu'il ne s'agit pas d'un recul du féminisme, mais d'un déplacement, dans la continuité plutôt que dans la rupture.

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Dans L'Avalée des avalés, ¡es enfants Einberg sont divisés entre une mère catholique et un père Juif, personnages qui permettent à Ducharme une condamnation radicale de toute religion. Cet article se propose d'étudier, principalement à travers les noms propres, les modalités de la représentation du monde juif dans le roman. En effet, l'invention de noms fictifs, reconnaissables comme juifs, rend manifeste le recyclage des clichés et des stéréotypes qui sous-tendent la perception des Juifs dans le discours social. Comme il le fait pour le langage ou les proverbes, Ducharme accentue et systématise un procédé pour en montrer l'absurde.

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Dans l'univers romanesque de Réjean Ducharme, les noms instaurent des réseaux de significations qui prolifèrent à travers tout le texte. La création onomastique de Ducharme, de même que le discours théorique que ses personnages tiennent sur les noms, constituent une véritable constellation où s'établissent des rapports d'analogie, d'opposition ou d'équivalence, aussi bien entre ¡es noms eux-mêmes qu'à l'égard des personnages qu'ils désignent. À un extrême de la nomination ducbarmienne, le nom relève d'une philosophie réaliste- le nom désigne la chose. À l'autre extrême, il participe d'un nominalisme exacerbé- la chose n'est qu'un nom. Entre ces deux pôles s'inscrit une constante: le désir de rejoindre l'Autre, de se l'approprier, de fusionner avec lui. Le nom suscite inévitablement la question de l'altérité ou, plus exactement du refus de l'altérité.

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On évoque ici un corpus de récits paralittéraires publiés sous forme de fascicules. Production singulière par son thème dominant, l'espionnage, si on se remémore qu'elle fut quasi exclusivement le fait d'auteurs \ québécois) singulière aussi par sa stricte circonscription dans le temps (les décennies 1940-1960); singulière enfin par les déterritorialisations esthétique, communicationnelle et thématique dont elle fut le laboratoire.