Volume 26, Number 1 (76), Fall 2000 L’immonde Guest-edited by Anne Élaine Cliche

FR:

L'immonde apparaît chez Tremblay comme violence qui détruit le lien à l'autre et à la communauté. Un théâtre de l'exorcisme se dresse alors afin de conjurer cette violence qui nie l'ordre instauré par la parole. L'analyse porte ici sur cette dimension symbolique par laquelle la parole est le lieu de la reconnaissance du sujet.

EN:

In Tremblay, " l'immonde" (a French word that is variously translated as squalid, foul, hideous, base, vile, etc.) appears as the violence that destroys connections with others and the community. A theatre of exorcism arises to ward off this violence that denies the order created by speech. Analysis focuses on the symbolic dimension through which speech becomes the place in which the subject is recognised.

FR:

Un rêve québécois de Victor-Lévy Beaulieu est un texte qui travaille à sa propre insanité, c'est-à-dire qui pousse à son comble l'expression ou l'expérience de l'abjection, du manque et de l'aliénation. C'est un « roman scié » qui délibérément se livre à l'horreur pour mieux ressaisir — en négatif — la voix catastrophée de son « romancier ». Ainsi, ce n'est pas que l'histoire d'un homme humilié qui expurge sa rage en fantasmant qu'il sacrifie et mutile sa femme infidèle. C'est surtout la métaphore d'un rêve d'écriture qui tourne mal, d'une main toujours gauche à écrire une Oeuvre qui s'objecte et qui manifestement ne peut s'écrire sans combat ni perte, sans dommage ni ravage. Fiction d'une (con)quête éperdue et d'une écriture suppliciante, Un rêve québécois porte en sa déficience l'écho d'une littérature malaisée et attentatoire et porte au corps les traces de ses violences.

EN:

Un rêve québécois by Victor-Lévy Beaulieu is a text that works on its own insanity, i.e., that pushes to an extreme the expression or experience of abjectness, want and alienation. This "sawn novel" deliberately gives itself over to horror in order better to recapture — in negative — the shattered voice of its "novelist". Thus, the novel is more than the story of a humiliated man who vents his rage in fantasies of sacrificing and mutilating his unfaithful wife. Above all, it is the metaphor of a dream of writing turned to nightmare, of a hand that is always clumsy in its efforts to write a Work that makes itself abject and clearly cannot be written without struggle or loss, damage or devastation. Fiction of a frantic (con)quest and the torture of writing, Un rêve québécois carries in its deficiency the echo of an uneasy and violent literature and, in its body, traces of its violence.

FR:

Cet article interroge la place qu'occupe la honte issue du secret dans l'oeuvre du psychanalyste et écrivain Julien Bigras, plus spécialement dans ses romans L'enfant dans le grenier et Ma vie, ma folie. À partir des travaux de Nicolas Abraham qui étudient l'incorporation d'un « secret intrapsychique », l'auteur explore les effets sur l'écrivain/narrateur Bigras, de l'idéalisation de la mère à la destitution du Nom-du-Père. Dans cette traversée de l'immonde vers la honte, Bigras ne met-il pas en scène également la « honte des origines » québécoises?

EN:

This article examines the place occupied by secret-based shame in the works of writer and psychoanalyst Julien Bigras, particularly in his novels L'enfant dans le grenier and Ma vie, ma folie. Basing himself on the works of Nicolas Abraham, who has studied the incorporation of an "intrapsychic secret," the narrator-writer explores the effects of idealising the mother and deposing the Name-of-the-Father. In this journey through baseness ("l'immonde") to shame, does not Bigras also present the Québécois "shame of origins" ?

FR:

Tendue entre l'extrême pureté de l'idéal et la saleté obstinée du réel, l'oeuvre de Ducharme peut se lire dans cette opposition qui recoupe aussi celle de l'enfant et de l'adulte et, de manière plus complexe, celle de la femme et de l'homme. L'article qui parcourt de L'avalée des avalés à Gros mots, les neuf romans actuellement parus, s'efforce de montrer comment, de carapace contre le monde qu'elle était d'abord, la salissure envahit bientôt les sentiments des narrateurs et les histoires qu'ils vivent, quel univers fictif elle produit, à quels personnages, « rada » et « sbiksa », elle donne naissance. Il cherche aussi à éclairer le sens de cette fascination pour le blanc, le pur et le vide qui marque, dans les textes, une sorte de résistance à l'envahissement du sale et que portent notamment quelques figures enfantines, féminines ou poétiques.

EN:

Stretched between the extreme purity of the ideal and the obstinate dirtiness of reality, Ducharme's work can be read through this opposition — one that matches up with the opposition between child and adult and, in a more complex fashion, the opposition between woman and man. The article, which covers Ducharme's nine published novels from L'avalée des avalés to Gros mots, attempts to show how dirt, originally providing a shell against the world, eventually invades the narrators' feelings and the stories they are living; the fictitious universe created by dirt is explored, along with the characters — "rada" and "shiksa" — that it generates. The author also seeks to elucidate the meaning of the fascination with whiteness, purity and emptiness that appears in the texts as a kind of resistance to invading dirt, and that is carried, specifically, by certain child, female or poetic figures.

FR:

Cet article s'attarde au rapport entre la création de la langue exploréenne, qui s'inscrit dans un travail d'extirpation et de démembrement de la langue, et une figure particulière présente dans l'oeuvre de Claude Gauvreau, plus precisèment mise en scène dans la pièce « Pétrouchka » : celle de l'éventrement de la femme. Dans ce contexte, l'immonde est envisagé comme structure du réel de la mort qui fait retour à travers la représentation du corps de la femme éventrée, allant même jusqu'à s'incarner dans la lettre sous la forme des jappements glossolaliques qui apparaissent comme une manière de dire l'inconnu lié à la mort.

EN:

This article focuses on the relation between the creation of the explorean language, which is part of a work of eradication and dismemberment of language, and a figure that is particularly present in the work of Claude Gauvreau: the disembowelment of a woman, which is specifically presented in the play Pétrouchka. In this context, hideousness ("l'immonde") is viewed as a structure of the reality of death that makes its return through the representation of the disembowelled woman and is even embodied in the letter as glossolalie barks; these sounds appear as a way of speaking the unknown related to death.

FR:

Dans « Parler au nom du peuple », les auteurs analysent les processus argumentatifs et rhétoriques, tels l'argument d'inanité et l'effet pervers, qui permettent aux élites, au XIX^e siècle, de parler au nom du peuple, dit souverain. Ces luttes se manifestent sur tout le continent car la question est d'inventer des nations dans des Amériques aux contours idéologiques encore flous; c'est pourquoi cette analyse est contextualisée en fonction des courants libéraux et traditionalistes qui s'affrontent au Canada français mais aussi en Amérique latine.

EN:

The authors examine the argumentative and rhetorical processes — inanity argument, perverse effect, etc. — that allowed 19th-century elites to speak on behalf of the people, whose sovereignty was asserted. These struggles appeared throughout the continent, since at issue was the invention of nations in a New World where ideological definitions were still unclear. For this reason, the analysis is placed in the context of liberal and traditionalist movements opposing each other not only in French Canada but also in Latin America.

FR:

La vie intime de Laure Conan est surtout connue par ses romans, mais sa correspondance encore inédite jette un éclairage nouveau sur une existence qui ne cesse d'intriguer. D'abord sur le milieu familial où elle a évolué, un milieu dominé par le sens des affaires et des soucis économiques. Dans sa vie spirituelle, la romancière s'en ressent, elle ne cesse de marchander avec Dieu. Elle trouve en la personne du père Fiévez, son directeur spirituel, le père qu'elle souhaitait. Avec la soeur Catherine-Aurélie, il l'encourage à écrire pour gagner sa vie. Après la parution d'Angéline de Montbrun, Laure Conan doit faire face à une destinée publique qui répugne à sa pudeur de femme. Avec le succès, elle finit par l'accepter.

EN:

The private life of Laure Conan is known chiefly through her novels, but her unpublished correspondence throws new light on a life that continues to intrigue us. The family environment in which she developed was dominated by a feeling for business and economic concerns. Conan's spiritual life bore the mark of this situation as she continuously bargained with God. Her spiritual director, Father Fiévez, became the father for whom she had wished. Along with Sister Catherine-Aurélie, he encouraged her to write for a living. With the publication of Angéline de Montbrun, Laure Conan faced a public destiny that was repugnant to her woman's modesty. As a successful writer, she came to accept this fate.

FR:

Cette étude porte sur les termes étrangers francisés dans l'oeuvre de Jacques Ferron. Nous présentons d'abord des hypothèses concernant les principales valeurs de ces termes lorsqu'ils représentent la francisation de mots appartenant au lexique anglo-saxon. Nous consacrons ensuite l'essentiel de notre analyse à une exploration de la forme particulière que prennent ces valeurs dans le cas où ces termes francisés impliquent des vocables d'une origine autre qu'anglo-saxonne. Cette démonstration principale prend appui sur les occurrences de deux vocables dont nous faisons un examen approfondi: « Loutiquenne » [Lutiken] et les « de Quéclin » [Koechlin].

EN:

This study deals with foreign words that have been francised — adapted into French — in the work of Jacques Ferron. We begin by presenting hypotheses on the most significant values of these terms when they represent francised versions of words from the Anglo-Saxon lexicon. The most important part of our analysis then focuses on an exploration of the specific form adopted by these values when the francised terms involve words of non-Anglo-Saxon origin. This demonstration is based on occurrences of two terms which are studied in depth: "Loutiquenne" [Lutiken] and "de Quéclin" [Koechlin].