Documents repérés
-
2911.Plus d’information
1983 marque un premier tournant dans la carrière du réalisateur David Cronenberg qui choisit de se tourner vers des adaptations littéraires plutôt que vers des scénarios originaux. Pourtant, et quel que soit le rapport que celui-ci entretient avec le matériau adapté (King, Ballard, etc.), la figure de William Burroughs reste une constante de son oeuvre : un Ur-text. Cronenberg est, en effet, un réalisateur « burroughsien » (terme qu’il nous incombe de définir) dans l’entièreté de ses adaptations, y compris les plus personnelles, et l’influence de l’écrivain américain, dont il est un lecteur avisé, se retrouve jusque dans Consumed, roman du canadien publié en 2014. Nous analyserons ainsi le rapport paradoxal de Cronenberg à Burroughs, le cinéaste prenant en charge l’incidence du romancier autant dans son style que dans ses thématiques, tout en cherchant à s’éloigner de toute imitation et en allant à la rencontre d’une voix qui lui soit propre. Aussi 1991 est un second tournant dans la carrière du réalisateur qui, en adaptant Naked Lunch, roman jugé inadaptable de William Burroughs, décide de se confronter à son inévitable modèle tout en s’affranchissant, en grande partie, du texte-source ; ce faisant, Cronenberg se joue définitivement des règles de l’adaptation mais aussi, et peut-être surtout, de la transgression, et invente un nouveau genre de transposition qui en dit autant sur la figure de l’écrivain indépassable que sur celle de l’artiste qui interroge les mécanismes du processus créatif, de la contagion et de l’autorité.
Mots-clés : David Cronenberg, David Cronenberg, William S. Burroughs, William S. Burroughs, adaptation cinématographique, movie adaptation, cinéma, cinema, cut-up, cut-up
-
2912.Plus d’information
Cet article entend illustrer comment la traduction est un témoin de la façon dont les textes sont lus d’une époque à une autre, et que le traducteur traduit tout autant un texte que sa façon de le lire (Ut legis, ita vertis). Plus encore, le temps où advient la lecture d’un texte n’est pas nécessairement le temps de l’écriture de celui-ci, si bien que le traducteur introduit souvent le texte qu’il traduit à une dimension temporelle différente du texte originel et que ce dernier ne pouvait prévoir d’emblée. À cet égard, l’étude des traductions s’inscrit dans un contexte assez vaste où le chercheur doit expliquer les différents éléments qui ont mené à telle ou telle lecture du texte traduit. Ce type d’étude, la « philologie génétique de la traduction », trouve ici un exemple dans la contextualisation de la première traduction française connue du Phédon de Platon par Jean de Luxembourg.
Mots-clés : Plato, Phaedo, Marsilio Ficino, Louis Le Roy, Jean de Luxembourg, Renaissance translation, Renaissance philosophy, History of translation
-
2913.Plus d’information
Selon les perspectives théoriques de Catherine Bell et de Michel Foucault, un rituel peut être interprété comme un discours servant à l’élaboration d’un ordre hégémonique, un moyen stratégique de concevoir le fonctionnement normatif du contexte dans lequel il s’inscrit. Dans un contexte religieux, la ritualisation permettrait ainsi l’instauration de rapports de pouvoir au sein des communautés religieuses, notamment entre les sexes. Cet article propose à partir de ces perspectives une analyse du rite juif d’immersion qu’est le miqveh, entre sa forme traditionnelle et ses transformations féministes contemporaines. Le miqveh est au départ un rituel de purification qui encadre la vie des femmes juives, menstruées et mariées, ce qui leur accorde un certain statut au sein de leur communauté. La rabbine Elyse Goldstein a repensé cette pratique pour l’adapter à l’évolution des mentalités, et la détacher ainsi de son rôle régulateur des relations sexuelles conjugales.
Mots-clés : rituality, ritualité, Judaism, judaïsme, feminist transformation, transformations féministes, rapport de pouvoir, power relations, mikvah, miqveh
-
2914.Plus d’information
Le présent article documente les situations d’exclusion qui peuvent compromettre la participation sociale des jeunes adultes LGBTQ2S au sein des organisations vouées à la diversité sexuelle et à la pluralité des genres au Québec. Quarante-neuf entrevues individuelles par récit de vie ont été réalisées avec des personnes de 18 à 29 ans dans le cadre du Partenariat de recherche SAVIE-LGBTQ. L’analyse thématique des données qualitatives a permis de dégager quatre barrières. Les barrières individuelles correspondent à des enjeux personnels vécus à propos de la gestion du temps ou de l’épuisement militant, mais aussi à des craintes de victimisation s’inscrivant dans le parcours de découverte et d’affirmation de soi. Les barrières interpersonnelles évoquent des dynamiques de groupe pouvant créer des inconforts ou des malaises, de même que des expériences de discriminations. Les barrières intracommunautaires mettent en lumière les tensions et les enjeux de reconnaissance qui traversent les communautés LGBTQ2S, particulièrement sur le plan identitaire. Enfin, les barrières organisationnelles soulignent les défis concernant la diversité des espaces de participation et les enjeux structurels qui pèsent sur les organisations.
Mots-clés : young adults, jeunes adultes, diversité sexuelle et pluralité des genres, sexual and gender diversity, social participation, participation sociale, exclusion, exclusion, Québec, Quebec
-
-
2916.Plus d’information
Le GRIS-Montréal est un organisme communautaire qui intervient par le témoignage dans une diversité de milieux, notamment scolaires, afin de démystifier les orientations sexuelles ainsi que les identités trans et non binaires. Lors de ses interventions, l'organisme recueille par questionnaire des données qui sont ici analysées afin de dégager les représentations de jeunes adultes étudiant au collégial ou à l'université concernant les personnes trans et non binaires (TNB). La présente étude s’appuie sur une analyse qualitative thématique des réponses à court développement issues de 689 questionnaires. Les résultats s’articulent autour de trois volets, soit 1) les définitions offertes à propos des personnes TNB comme révélatrices du niveau de compréhension des jeunes adultes; 2) les attitudes à leur endroit, qui témoignent d’une variété de postures à l’égard de la pluralité des genres et 3) les représentations des jeunes adultes, où les réalités des personnes trans sont ancrées plus particulièrement dans des dimensions liées au corps et à l’idée de passage (devenir), tandis que celles des personnes non binaires sont plutôt associées à la notion d’identité.
Mots-clés : transgender, transgenre, non-binary, non-binaire, representations, représentations, attitudes, attitudes, jeunes adultes, young adults
-
2917.
-
2918.Plus d’information
Depuis un certain temps, la théorie queer suppose de façon incontestée que les politiques d’identité devraient être rejetées d’emblée. Par une discussion théorique et biographique de la résistance de Michel Foucault à ce sujet – ses tentatives d’effacement du sujet – cet article fait valoir que la résistance n’est pas atteinte par des politiques de non-identité seulement. L’article aborde deux principales questions : est-ce que la pratique de la non-identité résiste suffisamment aux connaissances qui représentent les sujets, et quelles sont les possibilités sociales et politiques ou les risques de l’effacement du sujet? Pour répondre à ces questions, l’article fait valoir que bien que la politique queer de la non-identité est un mode de résistance, il ne s’agit pas d’une résistance suffisante dans tous les contextes ou les domaines de connaissance. L’article suggère que dans de nombreux contextes, ce que Foucault appelle la « possibilité infinie de l’être » ou l’interruption du sujet ne peut pas être atteinte par des politiques d’invisibilité; dans de nombreux contextes, le sujet peut uniquement faire l’expérience de cette possibilité s’il se retrouve face à face avec la présence d’un autre sujet.
Mots-clés : Identity, Subjectivity, Non/Identity Politics
-
2919.Plus d’information
Cet article s’intéresse au cinéma des frères Kendrick, pasteurs évangéliques reconvertis en réalisateurs, et interroge le discours sur la paternité que présente leur filmographie. En mobilisant le concept de masculinité hégémonique, il s’agit de rendre intelligible la théorie du genre sous-tendue par les films des deux frères et de montrer en quoi cette théorie du genre s’inscrit, en définitive, dans la continuité de leur pratique pastorale. En effet, cet article cherche à démontrer que le rôle du cinéma évangélique des frères Kendrick relève d’une volonté de faire exister l’image comme un outil de transmission théologique.
Mots-clés : cinéma, cinema, evangelicalism, évangélisme, cinéma évangélique, evangelical cinema, masculinity, masculinité, hegemonic masculinity, masculinité hégémonique, crise de la masculinité, masculinity crisis
-