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Dramaturge, romancière, nouvelliste, Rolande Falleri est une figure incontournable des Lettres provençales en ce début de vingt-et-unième siècle. Titulaire de la cigale d’argent, Maîtresse en Gai Savoir, secrétaire de la Maintenance de Provence du Félibrige, animatrice de cours de provençal dans le Vaucluse ainsi que de plusieurs réseaux sociaux centrés autour de la langue régionale, Falleri est peut-être encore plus connue pour son engagement dans la défense et la promotion de la langue d’oc. C’est sur ce dernier aspect que se penche Emmanuel Desiles, dans cette étude qui explore successivement le parcours personnel de Falleri, les débuts de sa vocation régionaliste, sa formation linguistique, son adhésion au Félibrige, son action au sein de l’association Parlaren, les spécificités de son parcours de femme dans un mouvement majoritairement dirigé par des hommes, et ses avis quant à une parité plus équilibrée dont elle est l’incarnation. L’article est la synthèse des entretiens que Falleri a accordés à Desiles sur plusieurs mois.

Mots-clés : Falleri, Rolande, Félibrige, Littérature provençale

Les malentendus entre école et numérique trouvent leur origine dans une combinaison de facteurs, certains concrets et d’autres de l’ordre des croyances. D’une part, l’insuffisance de moyens, ou l’absence de formation initiale et continue constituent des obstacles facilement observables et objectivables. Ces constats, appuyés par diverses études, montrent qu’en dépit des nombreuses initiatives gouvernementales, l’intégration des technologies éducatives reste imparfaite à l’école. D’autre part, des représentations concernant le numérique éducatif renforcent ces difficultés. Ces perceptions doivent être analysées sous l’angle du genre, car le corps enseignant, majoritairement féminin, contraste fortement avec les métiers du numérique où les femmes ne représentent qu’environ 17 %. La crise de COVID-19 en 2020 a contraint le corps enseignant à utiliser le numérique en urgence, sans formation ni ressources, bouleversant les représentations. Le but de cet article est de voir ce qui reste des représentations genrées du numérique. Deux corpus – 1054 questionnaires et 24 entretiens semi-directifs – permettent d’étudier l’évolution de ce rapport avant et après la pandémie. Si on constate dans les questionnaires que les femmes ont un rapport au numérique plus serein après la pandémie, elles peinent dans les entretiens à se déclarer compétentes, contrairement aux hommes, et malgré des pratiques avérées.

Mots-clés : gênero, género, genre, gender, compétences numériques, digital skills, competencias digitales, competências digitais, autoeficácia, sentiment d’efficacité personnelle, perceived self-efficacy, autoeficacia, professores, profesores, teachers, personnel enseignant

Cet article porte sur l’utilisation du numérique en contexte scolaire au regard des principes d’équité, de diversité et d’inclusion (EDI), à travers la mise en oeuvre de la différenciation pédagogique, et interroge dans quelle mesure il est nécessaire de prendre en compte les apports et les effets du numérique pour enseigner. Cette recherche étudie les pratiques enseignantes en la matière, notamment dans le cadre de la différenciation de supports de cours numériques. La revue de littérature expose la place prépondérante de la diversité en éducation, l’impérieuse nécessité de sa prise en compte, et l’impact de la pratique de l’enseignant permettant d’assurer un certain degré d’équité, notamment à travers la mise en oeuvre d’une différenciation pédagogique. Les liens sont tissés avec le numérique, en présentant notamment certaines de ses spécificités et limites, les inégalités qu’il peut creuser qui imposent le recours aux modèles théoriques idoines, et la prise en compte des profils des apprenants. Nous nous intéresserons également au support de cours, vecteur majeur des enseignements, et aux conditions qu’impose le format numérique à l’élaboration de supports utilisables et efficaces qui n’introduisent pas d’obstacles supplémentaires aux apprentissages. Nous dégagerons les tendances des pratiques en cours au moment de l’étude et identifierons les obstacles à leur approfondissement. Nous mettrons également en lumière la complexité de la différenciation de supports numériques de cours et les freins à sa mise en oeuvre.

Mots-clés : differentiated instruction, ensino diferenciado, enseñanza diferenciada, différenciation pédagogique, equidade, equity, equidad, équité, numérique, digital technology, tecnología digital, tecnologia digital, diversidade, diversity, diversidad, diversité, teachers, docentes, enseignants, professores, compétences, competencias, skills, competências

L’utilisation des jeux vidéo d’action (JVA) peut apporter des bénéfices significatifs aux élèves dyslexiques en améliorant leur concentration et leur vitesse de lecture. De plus, l’ajout d’une méthode éprouvée en rééducation et personnalisée à l’apprenant augmente l’efficacité du transfert de compétence en lecture. Nous avons développé un jeu vidéo d’action sérieux (JVAS) visant à accroître les compétences des participants tout en maintenant leur motivation. Notre artefact est évalué sur quatre critères clés : la vitesse de lecture, la réduction des erreurs, le niveau d’attention et la motivation. Notre protocole expérimental, fondé sur une étude de cas multiple, intègre des données qualitatives et quantitatives, révélant une amélioration notable des compétences en lecture des sujets. Le maintien de la motivation reste difficile.

Mots-clés : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠inteligencia artificial, artificial intelligence, inteligência artificial, Intelligence artificielle, jeux sérieux, juegos serios, jogos sérios, serious games, trace d’interaction, interaction traces, seguimiento de interacción, rastreio de interações, dislexia, dislexia, dyslexia, dyslexie, attention deficit, déficit de atención, déficit d’attention, déficit de atenção

Durant la première moitié du vingtième siècle, l’Ordre des Frères mineurs était à la tête de deux mouvements sociaux importants au Québec : le mouvement de tempérance et le mouvement familial. À partir des revues La Tempérance (1906–1937) et La Famille (1937–1954), les franciscains ont cherché à prévenir leurs lecteurs canadiens-français des effets de l’alcoolisme sur les générations à venir, citant notamment le rôle joué par l’alcool dans la prétendue dégénérescence de la race. Cet article scrute les écrits des franciscains sur l’hérédité, la dégénérescence et l’eugénisme – dont Les tendances eugénistes au Canada (1942) d’Hervé Blais – et démontre l’adhésion croissante des élites religieuses et scientifiques canadiennes-françaises à certaines formes d’eugénisme.

Mots-clés : Québec, Québec, Eugénisme, Eugenics, Ordre des frères mineurs, Order of Friars Minor, Temperance Movement, Mouvement de tempérance, Mouvement familial catholique, Catholic Family Movement

Cet article examine les stratégies narratives et énonciatives déployées, dans le roman Un rêve utile de Tierno Monénembo, pour performer une mémoire traumatique à l’oeuvre. L’étude montre que la narration donne à lire une mémoire fracturée, bloquée, répétitive et intrusive, d’où ressort l’image d’un narrateur tourmenté par le souvenir de la pendaison de son père, pendant la dictature de « Boubou Blanc », dans un pays appelé « Gui… ». Face à des enjeux de vérité, de justice et de « devoir de mémoire », Monénembo entend, avec cette oeuvre, dévoiler le côté sombre de la première République de Guinée et rendre symboliquement justice aux victimes de la dictature, en honorant leur mémoire.

Chroniqueur judiciaire pour Alger Républicain en 1939, Camus connaît bien le monde de la justice avant-guerre. L’Étranger écrit début 1940 va lui donner l’occasion de faire le procès d’une justice dont il a critiqué les travers. L’étude suivante se focalise sur la représentation du procès de Meursault, un procès perçu comme réaliste par certains critiques, comme un simulacre de justice pour ne pas dire une caricature, une parodie de justice par d’autres, et comme une parodie d’injustice par d’autres encore. Dans quelle mesure Camus a-t-il atteint son but de faire le procès d’une justice injuste ? Si de plus il se refuse à adhérer à la philosophie de la fin justifiant les moyens et s’affirme avant-guerre comme un défenseur des droits des Arabes, comment peut-il faire en bonne conscience le procès de la justice coloniale au prix d’un Arabe par deux fois victime, tout d’abord tué (1ère partie), puis dont la mort a été escamotée (2ème partie) ?