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L'intégration des open labs dans les institutions publiques marque une rencontre paradoxale entre, d'un côté, un espace hybride et souple, et de l'autre, une bureaucratie organisationnelle. L'intégration de ces espaces interroge la créativité organisationnelle comme capacité de l'organisation à renouveler la gestion de ses espaces, les relations aux usagers et l'organisation des équipes. A partir d'une étude de cas multiples dans le champ culturel et de la santé, nous avons construit une typologie des formes de relations internes et externes des open labs avec les institutions. Notre typologie met en évidence les différentes sources de créativité organisationnelle et les capacités d'essaimage de cette créativité au sein de l'organisation et au-delà de ses frontières.

Mots-clés : Espaces, usagers, open labs, institutions culturelles et de santé, créativité, Spaces, users, open labs, cultural and health institutions, organizational creativity, Espacios, usuarios, laboratorios abiertos, instituciones culturales y de salud, creatividad organizacional

RésuméC'est pendant la colonisation française du Vietnam (1858-1954) que les jeunes Vietnamiennes furent pour la première fois scolarisées. Dans les années 1920, un faible pourcentage d'entre elles était inscrit dans des écoles coloniales où elles apprenaient, outre l'économie domestique et l'éducation des enfants, la langue, l'histoire et la littérature française. Ces jeunes femmes furent donc en mesure de lire des journaux, des romans, et d'autres écrits traitant de divers sujets et problèmes. Cette compétence les propulsa sur la scène publique et les exposa aux débats politiques qui animaient alors le Vietnam colonisé. À ce contact, un nombre significatif de ces Vietnamiennes se politisèrent et exprimèrent leurs opinions politiques de plusieurs façons, en participant entre autres à des grèves et à des mouvements de protestation étudiante.

Cet article analyse les instruments de quantification de l'action publique contre le décrochage scolaire en France et au Québec. Cette comparaison d'une instrumentation replacée dans son contexte national permet de s'interroger sur les effets de perspective engendrés par le recours à une grande variété d'outils de quantification. L'évaluation de l'ampleur du phénomène appelle une démarche multiscalaire : nationale certes, mais indissociablement supranationale et régionale, ou même locale. Il s'avère que les exigences de l'instrumentation statistique se sont déplacées au cours du temps d'une priorité donnée à la comparaison interétatique vers une priorité donnée à l'estimation d'indicateurs régionaux ou locaux en vue de mobiliser et d'outiller les acteurs de terrain. Est ainsi révélé le rôle politique de la variété des définitions (des mises en équivalence), des indicateurs (fréquences ou pourcentages), des échelles d'ordonnancement et seuils de comparaison : ils fournissent in fine des répertoires rhétoriques aux acteurs nationaux et régionaux qu'ils mobilisent tantôt pour accréditer l'urgence d'agir tantôt pour démontrer l'efficacité de l'action entreprise.

Mots-clés : décrochage scolaire, quantification, instrumentation, rhétorique, statistiques, politiques publiques, school dropout, quantification, instrumentation, rhetoric, statistics, public policy, Deserción escolar, cuantificación, instrumentación, retórica, estadísticas, políticas públicas

Aboli en 1854, le régime seigneurial a laissé une empreinte considérable dans la province de Québec en perpétuant rentes et propriétés seigneuriales. La relation seigneur/censitaire et le mode de vie seigneurial ont persisté jusque tard au XXe siècle dans bon nombre de communautés. Le présent article s'inscrit dans une recherche sur les persistances seigneuriales dans le Québec contemporain et a pour objectif d'analyser la mémoire seigneuriale. Il émane d'une enquête d'histoire orale menée auprès de familles seigneuriales provenant des quatre coins de la vallée du Saint-Laurent. Il postule l'existence d'une culture familiale distinctive se caractérisant notamment par le maintien de pratiques et d'usages seigneuriaux, d'un rapport d'altérité dans les campagnes québécoises, mais aussi par une mémoire familiale révélant des valeurs seigneuriales portées et transmises par les descendants de ces familles, nobles ou roturières, francophones ou anglophones.

RésuméÀ la fin de la période de la Nouvelle-France, les auteurs de relations de voyage semblent peu s'intéresser au paysage américain comparativement aux peuples autochtones sur lesquels ils concentrent leur attention. Cependant, si l'on analyse les récits et les gravures qui les illustrent en s'interrogeant sur la place consacrée au corps amérindien et au paysage, il est possible de voir que l'un et l'autre sont manipulés pour servir l'idéologie coloniale. Les Français prennent possession du territoire de manière symbolique, redéfinissent la relation entre les Amérindiens et l'environnement afin d'affirmer leur présence. Cet article explore la représentation du corps et du paysage dans les récits de voyage par le biais des problématiques d'appropriation et de pouvoir.