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  1. 1571.

    Article publié dans Sociologie et sociétés (savante, fonds Érudit)

    Volume 51, Numéro 1-2, 2019

    Année de diffusion : 2021

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    La sociologie des problèmes sociaux a connu un tournant dans les années 1960 avec l'émergence d'une nouvelle façon de traiter la « déviance » dans des livres et des articles de Howard Becker, Erving Goffman, Joseph Gusfield, Fred Davis, Aaron Cicourel et quelques autres. Cet article revient sur ce moment clé. En dépouillant la revue Social Problems (1961-1965), il remet en cause l'idée qu'aurait existé une « école de l'étiquetage » bien unifiée. Il rappelle l'importance de la Société pour l'étude des problèmes sociaux et du Centre d'études sur le droit et la société de Berkeley comme cadres institutionnels de ce tournant. Il examine la nouveauté des approches que l'on qualifiera plus tard d'interactionnistes et d'ethnométhodologiques. Il passe en revue les catégories de réaction sociétale, carrières et cultures, croisade morale et contrôle social — depuis devenues classiques. Et il repose une série de questions qui vaudront désormais pour l'étude des problèmes publics : qui subit et qui agit ? Qui compte et mesure ? Qui accuse et condamne ? Qui surveille et punit ?

    Mots-clés : Déviance, problèmes publics, théorie de l'étiquetage, contrôle social, Howard Becker, Deviance, public problems, labelling theory, social control, Howard Becker, Desviación, problemas públicos, teoría del etiquetado, control social, Howard Becker

  2. 1572.

    Article publié dans Lurelu (culturelle, fonds Érudit)

    Volume 39, Numéro 2, 2016

    Année de diffusion : 2016

  3. 1573.

    Article publié dans Sens public (savante, fonds Érudit)

    2019

    Année de diffusion : 2020

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    Mikhaïl Bakthine, le grand théoricien russe du roman, n'eut pas la possibilité - pour des raisons conjoncturelles - d'analyser en profondeur l'œuvre de Marcel Proust. Dans cet article, rédigé pour le colloque « Bakhtine / Proust, regards croisés », organisé par Tatiana Victoroff et Luc Fraisse à l'Institut Gorki de Moscou (octobre 2019), il est question de ce manquement et de ses répercussions sur l'histoire de la littérature, notamment sur l'évolution des genres littéraires entre le roman polyphonique de Dostoïevski et l'intertexte, genre post-romanesque dont le développement implique la reconnaissance de À la recherche du temps perdu en tant que genre narratif intermédiaire, l'autofiction.

    Mots-clés : Bakhtine, Proust, Dostoïevski, Luc Fraisse, Tatiana Victoroff, Gorki, intertexte, autofiction, Bakhtine, Proust, Dostoïevski, Luc Fraisse, Tatiana Victoroff, Gorki, intertexte, autofiction

  4. 1574.

    Article publié dans Ciné-Bulles (culturelle, fonds Érudit)

    Volume 37, Numéro 2, 2019

    Année de diffusion : 2019

  5. 1576.

    Publié dans : (Dé)limiter la création. Usages et usinages de la liberté d’expression artistique , 2022 , Pages 49-73

    2022

  6. 1577.

    Article publié dans Intervention (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 22-23, 1984

    Année de diffusion : 2010

  7. 1578.

    Article publié dans Séquences (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 137, 1988

    Année de diffusion : 2010

  8. 1580.

    Article publié dans Dalhousie French Studies (savante, fonds Érudit)

    Numéro 121, 2022

    Année de diffusion : 2022

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    Le travail de transcréation opéré par le réalisateur québécois Erik Canuel est au centre de ce chapitre portant sur les procédés, topoï et techniques abjectes entre hypotexte et hyperfilm. Nous investiguerons ces récits afin de rendre compte de l’étendue de l’abjection dans des œuvres, anodines en apparence : Cadavres (François Barcelo, 1998 ; Canuel, 2008) et Mirror Lake (Andrée Michaud, 2006 ; Canuel 2013). Si le paratexte des romans laisse présumer l’intrusion de la thématique (à travers les topoï du miroir et, surtout, du cadavre), il est néanmoins impossible d’imaginer l’allure que prendra l’abjection dans les hyperfilms que nous offre le réalisateur. La contamination du chronos, déstabilisé par différentes techniques cinématographiques, recentre la réflexion sur les troubles identitaires des protagonistes, pour finalement laisser à l’histoire du cinéma ces deux films aussi dangereux que salvateurs.