Volume 4, numéro 1, 1984

EN :

The first part of this article discusses the dominant ideologies about the Indians of the Andean Highlands and the Amazon Basin in Colonial, post-Colonial, and contemporary times. The analysis concentrates on the “image of the Indian” or the ideological conceptions of ethnicity that emerge in the context of changing social relations among Indians, representatives of the State, dominant classes, and missionaries. Some of the anthropological approaches to the problem of ethnicity are also discussed. The second part of the article examines the attempts made by indigenous organizations to reformulate ethnicity as an oppositional ideology under present social, economic, and political conditions.

FR :

La première partie de cet article porte sur les idéologies dominantes concernant les Indiens des hautes terres des Andes et du bassin amazonien durant les périodes coloniale, post-coloniale et contemporaine. L’analyse s’attarde sur « l’image de l’Indien » ou sur les conceptions idéologiques de l’ethnicité qui apparaissent à la faveur de la transformation des relations entre les Indiens, les agents de l’État, les classes dominantes et les missionnaires. Sont aussi discutées quelques unes des approches anthropologiques de l’ethnicité. La seconde partie de l’article examine les tentatives des organisations indigènes de redéfinir l’ethnicité comme une idéologie d’opposition aux présentes conditions sociales, économiques et politiques.

FR :

Cet article traite des modèles d’analyse rituelle dominants dans l’anthropologie contemporaine, tout en s’intéressant à la position que chacun d’eux confère à la vie affective. L’article est ensuite consacré à une analyse concrète des éléments conceptuels et affectifs de la métaphore centrale d’un rite de possession et de guérison pratiqué dans la région de Kumaon en Himalaya central. L’analyse montre que l’efficacité de cette métaphore réside dans l’articulation qu’elle permet d’établir entre un ensemble de concepts interdépendants et un ensemble d’émotions provenant de la vie quotidienne des Kumaonis. Cette analyse permet de montrer que, pour rendre compte de l’efficacité des rites, il faut tenir compte de l’affectivité.

EN :

This article discusses several major contemporary approaches to the study of ritual, concentrating on the view each holds of the emotions. There follows a concrete analysis of the conceptual and affective components of the central metaphor of a ritual of possession and healing of the Kumaon region, Central Himalayas. The effectiveness of this ritual metaphor is seen to be based in its ability to fuse a complex set of associated concepts with a set of emotions drawn from everyday life and the life cycle. The analysis suggests that affectivity must be taken into account for an understanding of the effectiveness of ritual.

EN :

The delegation of authority presents ideological and structural problems for organizations implementing programmes of public participation. Two specific ideological fallacies are examined as these embody rationalizations for opposition to public involvement in decision-making and at most only the “mechanistic” incorporation of public participation bureaus within existing organizations. Since effective public participation requires a flexible organization that can respond quickly, directly and authoritatively in interaction with local resident groups, and mechanistic bureaucracies can do none of these, this organizational structuring guarantees the failure of public participation. It is therefore suggested that those organizations that wish to engage in meaningful and useful public participation programmes will have to alter their internal organizational structures in the direction of the “organic” type.

FR :

La délégation d’autorité crée des problèmes idéologiques et structurels pour les organisations mettant en oeuvre des programmes de participation du public. Deux raisonnements spécifiques, fallacieux et idéologiques, sont examinés. Ils constituent des rationalisations contre toute participation du public au processus décisionnel et proposent une intégration mécaniste au sein des organisations existantes, de bureaux de participation publique. Celle-ci exige, pour être efficace, un type d’organisation flexible agissant à la fois rapidement, directement, de manière autorisée et en interaction avec les groupes de résidents locaux. Mais, comme aucune bureaucratie « mécaniste » ne répond à ces derniers critères, toute tentative de participation du public échoue. Nous suggérons donc que les organisations qui souhaitent promouvoir une telle participation changent leur structure d’organisation interne et adoptent un type d’organisation « organique ».

FR :

Les structures par âge et sexe d’une population résultent de son mouvement naturel et des mouvements migratoires. Grâce d’une part, à des modèles de population et d’autre part, à des mesures indirectes, on peut estimer en l’absence d’état-civil, le mouvement d’une population au travers des recensements. De l’analyse de quatre recensements réalisés entre 1846 et 1857 à Saint-Barthélemy, on a pu dégager les traits essentiels de la fécondité, de la mortalité et de la nuptialité de la population blanche rurale de l’île et faire apparaître les répercussions d’une grande crise de mortalité sur la composition par âge et sexe et sur d’autres paramètres démographiques.

EN :

Age and sex structures are the result of natural increase and migration. Having only census data, vital statistics being missing, one can estimate the factors of population growth by the use of stable population models and indirect measures. The essential characteristics of fertility, mortality, and nuptiality for the white rural population of Saint-Barthélemy island have been determined through the analysis of four censuses compiled from 1846 to 1857. Repercussions of a severe mortality crisis on age and sex distribution and on the demographic parameters have also been measured.

EN :

Women’s engagement in warfare has been offered as requisite to the eradication of gender hierarchy. Their presumed non-involvement in combat has been presented as an indication of lower status. Both views are critiqued in this article. In kinship societies, women’s engagement in warfare is discussed. The relationship of warfare to social authority is considered in the context of class formative, and often colonial, pressures. Warfare in precapitalist state societies is considered as one form of labor service or conscript labor. Women’s engagement or non-involvement in state-sponsored warfare is analyzed in the context of class formation and surplus extraction. Warfare is not considered to be determinant of women’s status.

FR :

La participation à la guerre serait nécessaire à la fin de leur subordination par les hommes. Ci-dessous, je discute cette participation dans le cas de sociétés « primitives » et j’analyse les rapports entre guerre et autorité sociale dans des situations où de nouvelles classes sociales apparaissent et où s’exercent des pressions coloniales. Dans les sociétés pré-capitalistes, l’engagement ou l’exclusion des femmes dont il est question doit être considéré en rapport avec les processus de travail et de tribut, ainsi qu’avec celui de la formation des classes sociales. La guerre, seule, ne détermine pas la position sociale des femmes.