FR :

Un retour sur les dernières décennies touchant les rapports entre éthique et éducation ou formation dégage et illustre trois tensions majeures : entre l’hétéronomie et l’autonomie; entre la cohésion sociale et un vivre-ensemble faisant place à l’altérité et, du même coup, à la diversité; entre l’individualisme du chacun pour soi et la solidarité requise pour l’exercice de la responsabilité. Ces trois tensions interpellent à la fois l’éthique et la politique, l’école et l’éducation ou la formation.

EN :

A review of recent decades concerning the relationships between ethics and education or training reveals and illustrates three major tensions: between heteronomy and autonomy, between social cohesion and a live-and-let-live approach that is inclusive of otherness and thus of diversity, between the individualism of every-man-for-himself and the solidarity required to exercise responsibility. These three tensions have implications for ethics and politics, schools, and education or training.

FR :

Les finalités éducatives ne sauraient être pensées sans faire référence au contexte socio-politico-économique dans lequel elles s’enracinent. De nombreux auteurs, dont Honneth, Lipovetsky, Chomsky et Laval, dénoncent le caractère inégalitaire des sociétés contemporaines caractérisées par l’individualisme et le consumérisme dans un univers dominé par une économie de marché globalisée. Il faut ajouter à ce portrait la montée des intégrismes, du radicalisme et des violences qui lui sont associées. Les avancées technologiques, si elles ont contribué à la diffusion des informations, ont du même coup engendré une prolifération qui se traduit par la fragmentation des savoirs sans se soucier de leur exactitude. Nous verrons dans ce contexte quels peuvent être les fondements et les finalités de l’éducation, quels sont les instances ou acteurs sociaux qui peuvent en convenir et quelle personne cette éducation devrait former.

EN :

Educational aims cannot be conceived without referring to the social-political-economic context in which they are rooted. Many authors, including Honneth, Lipovetsky, Chomsky and Laval, condemn the unequal character of contemporary societies characterized by individualism and consumerism in a universe dominated by a globalized market economy. To this portrait must be added the rise of fundamentalism, radicalism and its associated violence. Technological advances, while they have contributed to information dissemination, have at the same time engendered a proliferation that results in the fragmentation of knowledge without concern for its accuracy. In this context we examine what the foundations and objectives of education might be, agreed to by which social authorities or actors, and what person this education should educate.

FR :

Le système d’éducation québécois, comme la société qui l’entoure, se fragmente : d’abord, en fonction des facteurs sociaux traditionnels — notamment, le revenu et l’éducation des parents —, ensuite, en fonction de la multiplication de modèles socioculturels. Dans le champ de l’enseignement primaire et secondaire, la première fragmentation s’exprime par la montée de l’enseignement privé, notamment dans les centres urbains; la seconde fragmentation se manifeste, au sein du réseau public, par la multiplication et la variété des projets particuliers, conçus pour retenir des élèves de milieux favorisés, mais aussi pour permettre à des groupes sociaux de transmettre à leurs enfants une éducation distinctive. Ce texte analyse la manifestation de cette double fragmentation dans le champ éducatif et la contextualise dans le cadre de grands changements sociétaux. Nous soutenons qu’ainsi mis sur les rails de la concurrence, le système scolaire québécois est de plus en plus stratifié ou qu’il a plusieurs vitesses. Nous explorons quelques politiques publiques qui permettraient la sortie d’une situation difficile à dépasser.

EN :

Quebec’s educational system, like the society that surrounds it, is undergoing a double process of fragmentation: first, in terms of traditional social factors – mainly family income and parental education; second, through the multiplication of diverse socio-cultural models. In primary and secondary education, the first type of fragmentation manifests itself through the rise in private schooling, especially in urban centers; the second type of fragmentation shows itself, within the public sector, through the growing number of special and diverse curricular programs, designed to retain students from a high socio-economic background, but also in response to the desire of particular social groups to transmit a distinctive education to their children. This article analyzes this double fragmentation in education and tries to contextualize it within the broad societal changes. It argues that, fuelled by competition between schools, Quebec’s educational system is increasingly stratified and less equitable. It explores certain public policies that may offer a way out of this difficult-to-change situation.

FR :

Une autorité bienveillante semble être un moyen pouvant contribuer à accompagner chaque personne vers l’autonomie individuelle. Cet article considère successivement deux conséquences possibles de l’énoncé de cette thèse. L’une d’entre elles est que cela nous incite à tenter une dialectique de l’autorité et de la reconnaissance (partie 1). Les auteurs s’accordent sur le fait que l’autorité n’existe que si sa légitimité est reconnue. Des penseurs contemporains, dont Taylor, Honneth et Ricoeur, ont réinvesti la notion hégélienne de lutte pour la reconnaissance pour penser le monde social. Quelles articulations envisager entre ces deux logiques ? La difficulté inhérente à l’occupation d’une place d’autorité aujourd’hui est ensuite discutée (partie 2). Nombre de chercheurs en sciences de l’éducation se sont demandé à quelles conditions il était possible d’exercer l’autorité. Notre deuxième partie pose la question de la nécessité, pour celui qui exerce une telle autorité, de prendre également soin de lui-même.

EN :

Benevolent authority appears to be a means to successfully accompanying each individual in achieving their personal autonomy. This article considers two potential consequences of this thesis. One is that this motivates us to try to develop a dialectical approach to authority and to recognition (part one). Authors agree on the fact that authority exists only when its legitimacy is recognized. Many contemporary thinkers, such as Taylor, Honneth and Ricoeur, have used the Hegelian notion of struggle for recognition in order to analyze our societies. What are the possible articulations between these two positions? The second consequence discussed concerns the difficulty of occupying a position of authority today (part two). Many researchers in education sciences question under what conditions it is possible to exercise authority. Our second part asks the question: “why must those who exercise benevolent authority also take care of themselves?”

FR :

Cet article traite de la formation en éthique professionnelle, une formation qui s’est considérablement développée au Québec depuis une trentaine d’années. Après avoir exposé la raison d’être de cette formation et ses visées, nous verrons que cette formation tend aujourd’hui à intégrer des savoirs, des savoir-faire, des savoir-être et des savoir-devenir. Tel que nous le présenterons, en visant ainsi le développement holistique de la personne du professionnel, deux aspects interreliés de la formation en éthique professionnelle deviennent dès lors incontournables, soit : la formation du jugement professionnel et l’affinement de la sensibilité morale de la personne du professionnel.

EN :

This article deals with training in professional ethics, a training that has greatly developed in Quebec during the last 30 years. After having exposed the ‘raison d’être’ of such training and its aims, we argue that nowadays this training usually integrates knowledge, know-how, know-how-to-be, and know-how-to-become. As we present it, the aims of the training in professional ethics are to provide a holistic development of the person. Therefore, two aspects are indispensable: the training of professional judgment and the development of the moral sensitivity of the professional as a person.

FR :

Dans le présent article, après un rappel du contexte québécois de l’immigration et des formations à l’interculturel, nous présentons les objectifs et l’historique des jumelages interculturels, le cadre de référence, les aspects méthodologiques et la discussion sur les retombées des jumelages, lesquels initient des rencontres entre des étudiants immigrants qui apprennent le français langue seconde (FLS) à l’École de langues et des francophones inscrits dans différents programmes de formation à l’enseignement à l’UQAM. Les résultats de cette expérience montrent que ces jumelages développent les compétences de communication interculturelle des deux groupes en présence et qu’ils contribuent à nourrir la réflexion sur l’éthique du rapport à l’autre en éducation et en formation, plus spécifiquement à l’intégration harmonieuse des personnes immigrantes en contexte universitaire.

EN :

In the paper the intercultural twinning described involved an exchange activity at UQAM between francophone student teachers and immigrants learning French as a Second Language (FSL) in the Language School. For the francophones, this form of intercultural twinning enables them to interact with people from different cultures. For the non-French-speaking immigrants, the activity provides an opportunity to practice their French and get to know their host society. In other words, ethnocultural diversity is not seen as a problem, but rather as a resource to share. In this paper, we discuss the context of immigration in Quebec, theoretical and methodological issues, and the impact on the personal and professional lives of the students. Both groups benefit by developing their sensitivity, their empathy and their intercultural communication skills.

FR :

Le développement professionnel (DP) a des retombées importantes sur la qualité de l’enseignement. Si les activités individuelles peuvent y contribuer, les activités collectives se révèlent plus efficaces. Or, les enseignants en précarité d’emploi ayant moins accès à des activités collectives à l’école, nous nous sommes demandé dans quelle mesure une association professionnelle pouvait suppléer à ce problème. Plus spécifiquement, le cas de l’Association québécoise d’enseignement moral (AQEM) a attiré notre attention. Notre recherche, réalisée à l’aide d’une analyse documentaire et d’entrevues auprès d’enseignants membres de l’AQEM, met en relief la manière dont un petit groupe d’entraide informel d’enseignants en enseignement moral s’est progressivement développé en une association professionnelle favorisant le DP de ses membres à travers des activités de formation continue et le développement d’une revue professionnelle.

EN :

Professional development has a significant impact on the quality of teaching. However, teachers facing employment risk can scarcely rely on collective activities. Therefore we wanted to know whether a professional association could provide a relevant response to this problem. More specially, we analysed the example of teachers of moral education programs facing employment risk between 1990 and 2010 at a time when professional training in the field was scarce. In the article the case of moral education is first presented. Afterwards, results of an analysis of documents and interviews are exposed. The results show how a small informal support group progressively developed into a professional association, the Association québécoise d'enseignement moral (AQEM), which took on responsibility for the professional development of its members through continuous training activities at annual conferences and through publication of a professional magazine that is distributed to all of the school boards in Quebec.