FR :

Au cours du xix^e siècle, Saint-Jean-sur-Richelieu voit ses élites se transformer. Les commerçants anglo-protestants qui occupaient les principaux postes de pouvoir au début du siècle font place à des juristes et des marchands franco-catholiques au tournant du xx^e. Si le phénomène révèle un renouvellement des élites, il est également symptomatique d’une mutation des capitaux culturel et social. Alors que les Canadiens français qui s’implantent dans la ville vers 1800 s’intègrent aux notables locaux anglo-protestants en prenant souvent épouse dans ce groupe et en parlant anglais au quotidien, les rapports de force s’inversent au milieu du siècle. Les familles en voie d’anglicisation se remettent à fréquenter les institutions canadiennes-françaises et de plus en plus d’anglophones s’intègrent aux réseaux de sociabilité canadiens-français. Le cas de Saint-Jean-sur-Richelieu amène donc à nuancer l’idée selon laquelle une élite francophone remplace l’élite anglophone préexistante à la faveur de la « reconquête canadienne-française » et montre plutôt que les élites s’adaptent aux changements économiques en modifiant leurs réseaux et leurs pratiques culturelles.

EN :

During the 19^th century, the elites of Saint-Jean-sur-Richelieu underwent profound change. The Anglo-Protestant merchants who occupied the positions of power at the beginning of the century had been replaced by French Catholic jurists and merchants by 1900. This change reflected not only the renewal of elites, but also shifts in social and cultural capital. While the French Canadians who settled in Saint-Jean-sur-Richelieu around 1800 sought to integrate into the local Anglo-Protestant bourgeoisie, through marriage or simply by speaking English in their daily lives, by mid-century power relations had begun to reverse. Families that had become progressively Anglicised began to attend French Canadian institutions and a growing number of Anglophones integrated into French Canadian networks. The case of Saint-Jean-sur-Richelieu thus brings nuance to the idea that a Francophone elite replaced a pre-existing Anglophone elite as a result of a French Canadian “reconquest” and shows instead that elites adapted to economic change by altering their networks and cultural practices.

FR :

Fondé en 1860, Le Franco-Canadien est d’abord l’outil politique de Félix-Gabriel Marchand. À la suite de tractations, le journal échappe à son influence et, en 1893, Le Canada français apparaît dans le paysage de Saint-Jean pour assurer une voix au Parti libéral du Québec. Deux ans plus tard, les deux journaux fusionnent et Le Canada français devient à la fois un organe politique et un outil de développement régional. Cet article porte sur l’évolution de la pratique journalistique du Franco-Canadien / Canada français de 1860 à 1970. Il montre comment, alors qu’apparaissent de nouveaux modes de production et de diffusion de la presse, le journal régional doit s’adapter à de nouvelles réalités médiatiques afin d’assurer sa survie. La longévité exemplaire du Canada français montre que ce journal a su tirer son épingle du jeu et offrir à ses lecteurs un produit aussi attrayant que les journaux montréalais, mais distinct par son contenu régional.

EN :

Founded in 1860, Le Franco-Canadien is first and foremost the political tool of Félix-Gabriel Marchand. As a result of negotiations, the newspaper escapes its influence and, in 1893, Le Canada français appears in the landscape of Saint-Jean to ensure a voice for the Liberal Party of Quebec. Two years later, the two newspapers merge and Le Canada français becomes both a political body and a tool for regional development. This article focuses on the evolution of the journalistic practice of Franco-Canadien / Canada français from 1860 to 1970. It shows how, while new modes of production and diffusion of the press appear, the regional newspaper must adapt to new media realities to ensure its survival. The exemplary longevity of Le Canada français shows that this newspaper has managed to stand out and offer its readers a product as attractive as the Montreal newspapers, but distinct in its regional content.

FR :

Entre 1927 et 1934, le mouvement des Écrivains de l’Est fait passer la ville de Sherbrooke et ses environs de « campagne » à pôle d’activité littéraire incontournable, grâce, notamment, au journal La Tribune qui publie d’importants suppléments littéraires en 1930, 1931 et 1932. Mais l’apport du journal, dont l’équipe de rédaction est majoritairement composée d’écrivains, ne suffit pas à expliquer comment ce mouvement régional s’est constitué. Il faut plutôt se tourner du côté de l’épistolaire pour trouver le principal facteur de cohésion du regroupement. À partir de la vaste correspondance d’Alfred DesRochers, animateur et chef de file de ce groupe d’écrivains, nous étudierons le rôle de la correspondance dans l’émergence et l’affirmation du groupe des Écrivains de l’Est dans la perspective de l’« action épistolaire », notion empruntée à Marie-Andrée Beaudet.

EN :

Between 1927 and 1934, the Écrivains de l’Est movement brought the city of Sherbrooke and its surrounding area from a “countryside” to a significant centre of literary activity, most notably as a result of the efforts of La Tribune, which published important literary supplements in 1930, 1931, and 1932. But the efforts of this newspaper, whose editorial board was mostly composed of writers, do not fully explain the emergence of this regional literary movement. The movement’s principal factor of cohesion can be instead found in epistolary documents. Through the vast correspondence of Alfred Desrochers, the movement’s facilitator and leading figure, this article examines the role of correspondence in the emergence and affirmation of the Écrivains de l’Est within the perspective of “epistolary action,” a notion borrowed from Marie-Andrée Beaudet.