Volume 19, numéro 1-2, automne 2018, printemps 2019 Les années 1840 : rupture ou réarticulation des possibles ? Sous la direction de Mylène Bédard et Micheline Cambron

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Comme la presse humoristique s’attribue le mandat d’instruire le peuple en révélant au grand jour une vérité dissimulée, cet article entend examiner la rupture provoquée par l’échec des insurrections par le prisme du journal humoristique Le Fantasque entre 1837 et 1842. Une attention particulière sera portée à la représentation des femmes, qui sont à la fois l’objet du discours, destinataires et sujets, dans la rhétorique du rire. Celles-ci jouent, en effet, un rôle clé dans l’entreprise de fictionnalisation que mène Napoléon Aubin pour se détourner de l’actualité politique, qui fournit peu de matière à rire sous l’Union.

EN :

As the humorous press ascribes to reveal in the open a hidden truth in order to educate the people, this article intends to examine the rupture caused by the failure of the insurrections by the prism of the newspaper Le Fantasque between 1837 and 1842. Special attention will be paid to the representation of women, as an object of speech, addressees and subjects in the rhetoric of laughter. They play a key role in the fictionalization of the real in order to turn away from political news that provides little to laugh under the Union.

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Le « Règlement pour l’enseignement » qu’adoptent les Ursulines de Québec en 1844 propose un modèle éducatif qui résulte d’une dynamique historique complexe. Ce modèle est d’abord l’expression d’une attitude intellectuelle et morale que le xix^e siècle hérite du siècle précédent et que la critique universitaire actuelle associe aux « Lumières catholiques ». C’est ainsi que le Règlement illustre un projet éducatif qu’éclaire la science moderne et qui bannit notamment les châtiments corporels. Cette modernisation des pratiques éducatives s’inscrit ensuite dans le contexte de la construction d’un ethos de la respectabilité bourgeoise, dont les principaux emblèmes empruntent largement à la culture de la société curiale d’Ancien Régime et, en particulier, à la rhétorique.

EN :

The “Regulation for Teaching” adopted by the Ursuline Sisters of Quebec in 1844 proposes an educational model rooted in a complex historical dynamic. This nineteenth-century model is first and foremost the expression of an intellectual and moral attitude inherited from the previous century and that contemporary university criticism associates with the “Catholic Enlightenment.” The Regulation is thus an example of an educational project supported by modern science which bans, notably, corporal punishment. This modernization of educational practices, furthermore, was part of an emerging ethos of bourgeois respectability, whose main emblems borrow heavily from the culture of the curial society of the Ancien Régime and, particularly, from rhetoric.

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Les années 1840 ne sont pas seulement celles qui suivent les rébellions, elles sont marquées par de nombreuses initiatives liées à la formation de la jeunesse. Les journaux à bas prix de François-Xavier Garneau (L’Abeille canadienne, L’Institut), ceux de James Huston (L’Artisan), de Napoléon Aubin (Le Castor) et de Louis-Octave LeTourneux (La Revue canadienne) accompagnent la mise en place d’associations qui font de l’éducation, du perfectionnement des jeunes gens leur objectif cardinal. Ces jeunes gens sont ceux qui ont, dès les années 1820 et surtout 1830, profité de la mise en oeuvre d’une stratégie de scolarisation pour tous dans le Bas-Canada, laquelle se déploie dans les écoles d’enseignement mutuel et dans les écoles de syndics. Parallèlement naissent les premiers gestes médiatiques appelant la création d’une littérature canadienne et les premières oeuvres qui explicitement s’en réclament. Dans ce mouvement général, les jeunes gens se font tour à tour, et les uns pour les autres, lecteurs, écrivains et professeurs. Durant près de deux décennies, une vision mutualiste de l’éducation traverse le discours culturel, invite à la construction d’un espace public dynamique et soutient, grâce à des figures et à des oeuvres phares, le désir de créer une culture nationale.

EN :

The decade of 1840 is not only the one following the rebellions, it is also characterized by numerous actions dedicated to educational development of the youth. The low-cost periodics of François-Xavier Garneau (L’Abeille canadienne, L’Institut), those of James Huston (L’Artisan) and Napoléon Aubin (Le Castor) and, in a way, Revue canadienne of Louis-Octave LeTourneux, must be viewed in that perspective. All those go side-by-side with the creation, in Quebec and Montreal, of associations aimed to a reciprocal education of young and less young men, seen as the base of intellectual fulfilment. Those young men had the opportunity to benefit of the establishment of new educational grounds in the Bas-Canada: peer learning (Lancastrian) schools and syndics schools. Simultaneously, medias begin to encourage the emergence of a French Canadian literature and the first important pieces are published. In that general movement, the young men act as readers, writers and teachers. During the decades of 1830 and 1840, a strong commitment in education by the peers ran through the social discourse, contributed to enlarge and vitalize the participation of the youth in public space and sustained, thanks to major actors and flagship productions, the desire to create a national French culture in Canada.

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La trajectoire de Joseph-Guillaume Barthe (1816-1893), encore peu étudiée à ce jour, traverse tout le xix^e siècle et est étroitement liée au mouvement romantique dont elle permet d’éclairer les contours et les mutations. La lecture à la croisée de l’analyse textuelle et de l’histoire intellectuelle qui est ici offerte permet d’en retracer l’évolution, en tirant le fil du parcours littéraire et politique de Barthe, de son appel à la littérature signé sous le pseudonyme de Marie-Louise dans Le Populaire, en mai 1837, à ses Souvenirs d’un demi-siècle parus en 1885, en passant par son journal de prison (1840) et Le Canada reconquis par la France (1855). On constatera un réel déphasage dans la perspective de l’homme de lettres après les rébellions de 1837-1838, comme si le romantisme libéral de Barthe, valorisé dans les années 1830, distinct du romantisme conservateur qui se mettait déjà en place dans les années 1840 et qui allait devenir la norme dans les années 1860 sous la gouverne d’Henri-Raymond Casgrain, était devenu une tare dont il fallait se défaire. D’où le passage de Barthe à la trappe de l’histoire littéraire qu’explique aussi cet article.

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The trajectory of Joseph-Guillaume Barthe (1816-1893), from Le Populaire in May 1837 to Souvenirs d’un demi-siècle (1885), crosses the whole of the 19th century. Barthe’s Liberal romanticism, valued in the 1830s, was very different from the conservative romanticism which was already taking place in the 1840s and which would become the norm in the 1860s with Henri-Raymond Casgrain. This article showcases the gap between these views about literature and the reason why Barthe is now forgotten in most literary history textbooks in French Canada.

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Cet article met en relief les premières années de la carrière d’Antoine Gérin-Lajoie et les premiers pas de son engagement social et national. Né en 1824, il fut témoin, sans être acteur, des grandes années patriotes et des insurrections de 1837-1838. Sa formation scolaire s’accompagne d’éveils culturels et d’élans littéraires qui le placent parmi les auteurs du courant romantique québécois. L’itinéraire du jeune Gérin-Lajoie, dans la décennie 1840, illustre les espoirs et les difficultés de sa génération. Il cherche brièvement fortune aux États-Unis, puis il revient au pays, préférant servir ses concitoyens par le journalisme et l’écriture. Son idéal politique est déchiré par la rupture entre L.-H. LaFontaine, qui tente de composer avec les contraintes et les injustices de l’Union, et L.-J. Papineau, revenu d’exil, qui condamne le régime colonial et se tourne vers l’annexionnisme. Gérin-Lajoie trouve dans la fonction publique, plus que dans le journalisme, un moyen de gagner sa vie et de fonder une famille. Son oeuvre littéraire, tant du côté de la poésie et du roman que de l’histoire, lui permet cependant de travailler au relèvement national. Homme de lettres et de réflexion, il figure, avec d’autres Canadiens de son époque (Étienne Parent, F.-X. Garneau, P.-J.-O. Chauveau, etc.), parmi ceux qui, malgré le long hiver colonial de l’Union, ont travaillé à maintenir l’existence du Canada français et qui ont souhaité son épanouissement.

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This article highlights the first years of Antoine Gérin-Lajoie’s career. His itinerary in the 1840s illustrates the hopes and difficulties of his generation. His political ideal was torn apart by the break between L.-H. LaFontaine and L.-J. Papineau. As a man of letters, he figures, with other Canadians of his time (Étienne Parent, F.-X. Garneau, P.-J.-O. Chauveau, etc.), among those who, despite the Union, worked to maintain and enrich the existence of French Canada

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Le présent article propose une analyse du discours sur la littérature de Joseph-Sabin Raymond et d’Henri-Raymond Casgrain, deux des représentants les plus éminents du romantisme littéraire canadien de 1830 à 1860. Leurs points de vue différents, flagrants notamment dans les textes qu’ils publient respectivement dans le Foyer canadien au cours de l’année 1866, offrent l’occasion d’une comparaison éclairante sur deux définitions concurrentes de la littérature canadienne pendant la période : la première plus classique, abreuvée à même les traités d’éloquence antiques et le romantisme catholique français ; la seconde plus moderne, résolument nationaliste, plus conservatrice également, quoique toujours aussi romantique, même s’il ne s’agit peut-être que d’un « romantisme de façade », ainsi que le suggère, entre autres, Micheline Cambron.

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This article analyzes the discourse on literature by Joseph-Sabin Raymond and Henri-Raymond Casgrain, two of the most eminent representatives of Canadian literary romanticism from 1830 to 1860. Their different points of view offer the opportunity for an enlightening comparison on two competing definitions of Canadian literature during the period: the first approach, influenced by Roman rhetoric and French Catholic romanticism; the second, more modern, nationalist, conservative, still romantic, even if it is a “romantic façade” (Micheline Cambron).

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De 1841 à 1849, Pierre-Joseph-Olivier Chauveau (qui signe encore « P. C. », initiales de Pierre Chauveau) agit comme correspondant canadien du Courrier des États-Unis, que dirige alors à New York le journaliste français Théodore-Frédéric Gaillardet. Il y commente la vie politique canadienne et connaît ainsi une certaine notoriété puisque ses articles sont régulièrement reproduits et commentés dans la presse canadienne. Ces correspondances, parmi les premières du journalisme canadien, révèlent la manière dont le jeune Chauveau subsume l’angoisse suscitée par les rébellions ainsi que des traces d’un romantisme politique que sa carrière ultérieure saura éteindre, mais qui permet alors de mieux saisir la genèse de son roman Charles Guérin.

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From 1841 to 1849, Pierre-Joseph-Olivier Chauveau (who still signs “P. C.”, initials of Pierre Chauveau) acts as the Canadian correspondent of the Courrier des États-Unis, then directed in New York by the French journalist Théodore-Frédéric Gaillardet. He comments on Canadian politics and is well known because his articles are regularly reproduced and commented on in the Canadian newspapers. These correspondences, among the first in Canadian journalism, reveal the way in which the young Chauveau subsumes the anguish provoked by the rebellions as well as traces of a political romanticism that his later career will extinguish, but which then makes it possible to better understand the genesis of his novel Charles Guérin.

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La liste des femmes qui ont participé à la vie littéraire au xIx^e siècle s’est considérablement allongée au cours des dernières années. En dépit de la relecture des textes littéraires les plus connus selon de nouvelles perspectives et la découverte de nouveaux corpus, les années 1840 et 1850 demeurent encore peu fréquentées par les chercheurs. Cet article offre une exploration de ces deux décennies par le relais d’un échantillonnage de textes parus dans la presse périodique, dont La Ruche littéraire, et par l’observation de l’apport des premiers journaux de couventines à la création d’un habitus littéraire chez les filles.

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The list of women who participated in literary life during the 19th century has grown significantly in recent years. Despite the new perspectives through which we read the best-known texts and the discovery of new corpus, the 1840s and 1850s have received little consideration from researchers. This article offers an exploration of these two decades by presenting a sampling of texts published in the periodical press during that period, including La Ruche littéraire, and by observing the contribution of the first “journaux de couventines” to the creation of a literary habitus for the girls.