FR :

La polémique qui opposa Jacques Pelletier (Les habits neufs de la droite culturelle) et Jean Larose (La souveraineté rampante) en 1994 révèle un « dialogue de sourds » (Marc Angenot) sur la définition et le rôle de la culture. Elle départage deux visions du monde : l’une, à laquelle se rattache Jean Larose, est romanesque et ironique, tandis que la seconde, qui subsume les idées de Jacques Pelletier, est rivée au concret, se veut sérieuse. La vision romanesque de la culture et du monde permet aussi de mieux comprendre la pensée d’une importante famille intellectuelle québécoise, groupée autour de la revue Liberté (surtout au cours des années 1980) et des Éditions du Boréal (surtout de la collection « Papiers collés »).

EN :

The 1994 polemic opposing Jacques Pelletier (Les habits neufs de la droite culturelle) and Jean Larose (La souveraineté rampante) revealed, according to Marc Angenot, a "dialogue de sourds" on the definition and the role of culture. It highlighted two worldviews: the first, embraced by Jean Larose, was sentimental and ironic, while the second, which subsumed the ideas of Jean Pelletier, was concrete and presented itself as serious. The sentimental vision of culture and the world allows moreover for a greater understanding of the important Quebec intellectual current centred around the review Liberté (especially in the 1980s) and the Éditions du Boréal (especially in the "Papiers collés" series).

FR :

Les rouges ont généralement été considérés comme un groupe libéral s’opposant à l’Acte d’Union. Plus récemment, certains spécialistes ont remis en question cette interprétation en suggérant qu’ils aient plutôt été républicains. En adoptant un point de vue transatlantique et en analysant l’interprétation que les rouges ont faite des révolutions européennes de 1848, cet article montre que ceux-ci adoptèrent bel et bien une idéologie républicaine modérée à la fin des années 1840, idéologie qu’ils exprimèrent d’abord à travers le contexte européen. Ils en vinrent ensuite à réclamer l’introduction d’institutions républicaines au Bas-Canada, incluant l’abolition du gouvernement responsable et l’adoption du principe de la souveraineté populaire.

EN :

Les Rouges have traditionally been characterized as a liberal group opposed to the Act of Union and Responsible Government, but scholars have recently hinted at the possibility that they were in fact republicans. By adopting a transatlantic perspective and analysing Les Rouges' interpretation of the 1848 European Revolutions, this article shows that they came to adopt a moderate republican ideology by the end of 1840s, which they first articulated through the European context. Moreover, Les Rouges argued for the need to incorporate republican institutions in Lower Canada by abolishing the Responsible Government and relying on the principle of popular sovereignty.

FR :

Depuis peu, des colloques et des publications ont agité le monde de l’historiographie irlando-québécoise en y insufflant une vigueur nouvelle. Les recherches récentes se concentrent sur deux axes principaux : celui de la comparaison Irlande et Québec et celui des relations intranationales qui ont eu cours depuis les années 1820 entre Irlando-Québécois et Canadiens français. L’univers académique irlando-québécois est en voie de retoucher les thèses révisionnistes irlando-canadiennes — bien établies au Canada anglais depuis le début des années 1980 —, en plus de corriger certaines lacunes historiographiques au sujet du Québec. La première moitié de l’article tracera l’évolution de l’historiographie irlando-québécoise, justement en rapport avec celle du Canada anglais. La deuxième moitié, davantage portée sur les questions politiques, visera à éclairer le potentiel de ce champ académique encore en développement.

EN :

Recent conferences and publications have stirred up and breathed new vigour into the historiography of Irish Quebec. New research is concentrated along two principal lines: comparing Quebec and Ireland and examining the intranational relations that have occurred since the 1820s between French Canadians and the Irish in Quebec. The Irish Quebec academic community is in the process of touching up Irish-Canadian revisionism, which has been well established in English Canadian academia since the 1980s, and is also correcting certain lacunae in Quebec's historiography. The first half of this article will trace the evolution of the historiography of Irish Quebec, especially in relation to the rest of Canada. The second half, which will place greater emphasis on political issues, will cast light on the potential of this growing academic field.