Récits de savoirs partagés par l’art et la création en milieux autochtones

Le concept de récit coiffe le titre du numéro « Récits de savoirs partagés par l’art et la création en milieux autochtones » de Recherches amérindiennes au Québec (vol. 48, n^os 1-2) publié en 2018. Les cinq mots-clés du titre, « savoirs » « partagés » « art » « création » « autochtones », expriment la constante interaction entre action et réflexion qu’implique la recherche-action, de même que la nécessaire concertation qui assure la participation de toutes les parties prenantes dans l’élaboration de projets et ce, à chaque étape de sa création. Les articles du numéro s’appuient sur des récits oraux partageant les savoirs des chercheurs autochtones et des chercheurs universitaires par la conversation continue en territoire. La volonté de décoloniser la recherche doit reposer avant tout sur la parole autochtone. Les voix de nos collègues des Premières Nations constituent la matière première des actions menées sur le terrain depuis 1991 par des équipes d’experts, tenants des savoirs de leurs communautés, et des chercheurs universitaires du groupe de recherche Design et culture matérielle (DCM) et de la Boîte Rouge VIF (BRV). Les voix autochtones entendues et écoutées depuis 1991 s’avèrent, dans le cadre des projets de DCM, le support de multiples diffusions tant en termes d’expositions, de vidéos que de publications. Elles sont les matières premières des actions de recherche et elles sont aussi matières d’expression en termes d’art et de créativité. Voix, paroles, conversations sont les grands véhicules de la concertation en recherche. Ces témoignages ont valeur scientifique en termes de transmission culturelle. Ces voix autochtones, à la fois supports et révélations, structurent nos conversations communes et nos multiples actions de valorisation des cultures autochtones. C’est cette démarche partant de l’oralité traduite en geste créatif qui a conduit les chercheur.e.s autochtones et universitaires à esquisser puis à dessiner de façon de plus en plus précise des approches collaboratives et participatives par la concertation. Il s’agit donc d’un travail interculturel et interdisciplinaire en tension entre plusieurs pôles mouvants puisque le contexte innovant des approches participatives en recherche-action peut engendrer des incertitudes dans un parcours qui n’est pas linéaire, ni hiérarchisé, ni catégorisé. « Voix », « visages » et « paysages » furent les trois mots conducteurs de notre vaste concertation, menée entre 2010 et 2012. Voix : pour être sensible à la parole des participant(e)s. Visages : une communauté est composée d’individus uniques, l’idée de portrait rend compte de leur personnalité, de leur singularité, pour sortir de l’anonymat. Paysages : pour s’ouvrir culturellement et spirituellement à leur concept de territoire sans nier l’emprise dont témoignent les réserves. Des archives numériques suivent pas à pas cette concertation réalisée dans dix-huit communautés reliées à neuf nations autochtones du Québec. Des milliers de pages de transcriptions littérales de ces rencontres individuelles et communautaires et 250 heures de vidéo sont accessibles par mots clés (nations, sujets, communautés, individus), en plus de 3000 photographies conservées à la BRV. Plusieurs productions ont permis de mettre en valeur ces contenus exceptionnels : l’exposition C’est notre histoire présentée au Musée de la civilisation (2013), le film Indian Time réalisé par Carl Morasse (2016) et la publication Voix, Visages, Paysages (2016) dont une version numérique (www.voixvisagespaysages.com), de même que l’exposition Voix autochtones d’aujourd’hui : savoirs, traumas, résilience présentée au musée McCord (2021). Tous ces produits de diffusion sont essentiellement basés sur les témoignages de plus de sept cents personnes visitées et rencontrées. Plus qu’un simple catalogue ou qu’une exposition standardisée et normalisante, nous avons voulu que ces vecteurs culturels reflètent la lumière, les lumières de tous ces mots qui ont la richesse de contenir …