Résumés
Résumé
Avec La semaine sainte (1958), Louis Aragon remonte jusqu’en 1815 pour trouver un contexte propice à la mise en roman d’une réflexion portant sur le sens de l’histoire et l’engagement. Au coeur de la désorientation politique du début des Cent-Jours, Théodore Géricault est le personnage central d’une fable qui fait la part belle aux anciens héros de l’Empire, désormais confondus avec les grands acteurs de la Maison du Roi en fuite. Pour les dépeindre, Aragon s’abreuve notamment aux sources de premier ordre que constituent leurs Mémoires, matière qui jouera pour beaucoup dans la genèse du roman réaliste français. Cette documentation, qui éclaire la représentation d’un moment charnière de l’histoire politique et littéraire française, n’est pas sans conséquence sur la poétique du roman, fortement influencée par la narration des mémorialistes, au point où en émerge une voix auctoriale qui en semble l’écho.
Abstract
With La semaine sainte [Holy Week] (1958), Louis Aragon travels as far back as 1815 to find a suitable context for the fictionalization of a reflection on the meaning of history and engagement. During the political disorientation at the outset of the Hundred Days War, Théodore Géricault plays the key role in a fable that highlights the ancient heroes of the Empire, henceforth confused with the main players of the King’s Household on the run. To depict them, Aragon draws, notably, from the primary sources constituted by their Mémoires, material that would play a significant role in the genesis of French realist fiction. This documentation, which sheds light on the representation of a pivotal moment in French political and literary history, has implications for the poetics of the novel, heavily influenced by the narration of the memoirists to the point that the emerging authorial voice appears to echo them.