Volume 5, 2024

EN:

The inclination of the path of the Sun in the sky with respect to the celestial equator, that is, the obliquity of the ecliptic, has been a major concern for astronomers since Antiquity. Many of them adopted values for it that departed from those of their predecessors and hardly any were the result of observation. Solar declination depends strictly on the obliquity, and many tables for determining solar positions were compiled during the Middle Ages. In this paper, we examine several of them, particularly those by Abraham ibn Ezra, Giovanni Bianchini, and Regiomontanus, the last two associated with tables for the conversion of ecliptic to equatorial coordinates.

FR:

L’inclinaison de la trajectoire du Soleil dans le ciel par rapport à l’équateur céleste, soit l’obliquité de l’écliptique, a été une préoccupation majeure des astronomes depuis l’Antiquité. Plusieurs d’entre eux ont adopté des valeurs qui s’écartaient de celles de leurs prédécesseurs et presque aucune ne résultait d’observations. La déclinaison du soleil dépend strictement de l’obliquité et de nombreuses tables permettant de déterminer les positions solaires ont été compilés au cours du Moyen Âge. Dans cet article, nous examinons plusieurs d’entre elles, en particulier celles d’Abraham ibn Ezra, de Giovanni Bianchini et de Regiomontanus, ces deux derniers étant associés à des tables de conversion des coordonnées écliptiques en coordonnées équatoriales.

EN:

Cuneiform texts of the first millennium bc (astrological, ritual, astronomical, and mathematical-astronomical texts) use the term "lumāšu" to denote celestial bodies. This article examines its attestations in neo-Assyrian and Late Babylonian texts with regard to text genre, writing, and meaning. "Lumāšu" is interpreted in group I texts as the god associated with a star or constellation; in group II texts, it may denote a constellation; and, in group III texts, following the introduction of the zodiacal belt, it may denote a zodiacal constellation, a zodiacal sign, or even a zodiacal position. These semantic distinctions are reflected in genre-specific orthographic practices.

FR:

Les textes cunéiformes du premier millénaire av. J.-C. (textes astrologiques, rituels, astronomiques et mathématiques-astronomiques) utilisent le terme « lumāšu » pour désigner des corps célestes. Cet article examine les occurrences de ce terme dans des textes néo-assyriens et babyloniens tardifs en tenant compte du genre textuel, de l’écriture et du sens. Dans les textes du groupe I, « lumāšu » est interprété comme la divinité associée à une étoile ou à une constellation ; dans les textes du groupe II, il peut désigner une constellation ; et dans les textes du groupe III, après l’introduction de la ceinture zodiacale, il peut désigner une constellation zodiacale, un signe du zodiaque, ou même une position zodiacale. Ces distinctions sémantiques se reflètent dans des pratiques orthographiques propres à chaque genre.