Volume 51, Number 2, Fall 1997 Les pratiques de l’histoire de l’Amérique française depuis 50 ans Guest-edited by Jacques Rouillard

FR:

Cette étude est consacrée à l'examen de la construction d'une aire autonome de production et de transmisson du savoir historique au Canada français entre 1920 et 1950. Le faible développement des études historiques dans le système universitaire durant la période de l'entre-deux-guerres est en partie compensé par la multiplication, au même moment, des sociétés savantes qui s'affirment alors comme le lieu d'élaboration privilégié de l'historiographie canadienne-française. Ce milieu savant contribue à la mise en place graduelle d'un espace d'encadrement, de réunion, de production et de reconnaissance spécifique à l'histoire. Les fondations en 1947 des instituts d'histoire des universités Laval et de Montréal, de l'Institut d'histoire de l'Amérique française et de la Revue d'histoire de l'Amérique française se situent dans la continuité de ce mouvement, tout en posant les conditions institutionnelles propres à favoriser une prise de distance face aux différentes injonctions externes (doctrinales, idéologiques, politiques) qui structurent alors la quête de la vérité et l'étude du passé.

EN:

This paper analyses the process of formation of a relatively autonomous space of production and diffusion of historical knowledge in French Canada between 1920 and 1950. Between the two World Wars, the teaching of history was marginal in the university curriculum and the elaboration of a French Canadian historiography found its way through local historical societies, which gradually provided sites for meetings, discussion and publication as well as intellectual and social recognition. The creation in 1947 of the Instituts d'histoire at Université Laval and Université de Montréal, as well as the foundation of the Institut d'histoire de l'Amérique française and the Revue d'histoire de l'Amérique française, must be seen in light of these previous activities, though they also fix the institutional conditions for a practice of history less directly submitted to external factors, be they political, doctrinal, or ideological.

FR:

Depuis son décès en 1967, la grande majorité des historiens québécois ont marginalisé Lionel Groulx, soulignant son rôle comme figure nationaliste mais minimisant celui qu'il a joué dans le développement de la profession historique au Québec. En sa qualité de fondateur de l'Institut d'histoire de l'Amérique française et de la Revue d'histoire de l'Amérique française, Groulx a été perçu comme un propagandiste peu intéressé à encourager la recherche scientifique au Québec. Néanmoins, le rôle de Groulx dans les affaires de l'Institut et de la RHAF est beaucoup plus complexe qu'on ne l'a écrit. En me basant sur des documents tirés des archives de l'Institut et qui n'avaient pas encore été consultés, je me propose de présenter Groulx comme un historien désireux de faire oeuvre scientifique, tout en mettant de l'avant un certain nombre de points de vue. Comme président de l'Institut et directeur de la Revue, Groulx reflète bien les tensions entre les aspirations des historiens à expliquer objectivement le passé et leur tendance à promouvoir des représentations marquées par la société dans laquelle ils baignent.

EN:

Since his death in 1967, the majority of Quebec historians have marginalized Lionel Groulx, emphasizing his role as a nationalist figure and minimizing his role in the development of an historical profession in Quebec. As founder of both the Institut d'histoire de l'Amérique française and the Revue d'histoire de l'Amérique française, Groulx has been seen as a propagandist with relatively little interest in encouraging scientific research. Nevertheless, the role of Groulx in the affairs of both the IHAF and the Revue was much more complex than most have admitted. On the basis of documents in the archives of the Institut that have not previously been consulted, I am going to depict a Groulx who simultaneously committed himself to both the promotion of a scientific approach towards his profession and the advancement of a certain point of view. As president of the Institut and director of the Revue, Groulx reflected the tensions within the historical profession between the aspirations of historians to explain the past objectively and their tendency to develop perspectives which were shaped by the society in which they lived.

FR:

Cet article traite de la nécessité du retour de l'histoire politique dans l'historiographie québécoise. Il en montre des conditions puis des étapes parmi d'autres et tente d'en cerner quelques limites comme quelques possibilités, sans prétendre à l'exhaustivité. Centré sur une meilleure compréhension de la notion même du politique et des tensions internes à la discipline telles qu'elles se sont profilées au Québec depuis la fin des années 1960, il soutient que ce retour ne peut s'effectuer que sur les bases indispensables de la revalorisation de l'histoire politique traditionnelle, ouverte à de nouveaux objets et à de nouvelles approches, et de la relégitimation de l'objet politique. Pour faire ressortir ce point de vue, il analyse avec franchise quelques aspects de la pratique des historiens de l'histoire politique et de celle des historiens des autres domaines. Ce faisant, il constate, déplore et explique l'isolement dont a souffert et souffre encore aujourd'hui la première. Il invite, enfin, dans le respect de tous, au dialogue entre les champs de la discipline afin de promouvoir la réintégration de l'histoire politique dans l'explication historique. Cela étant, s'esquissera le profil de la place renouvelée que pourrait occuper l'histoire politique dans la pratique historienne d'aujourd'hui.

EN:

This article discusses the necessity of reintegrating political history into Quebec historiography. With no pretense of being exhaustive, it outlines the conditions of and certain steps necessary for such a reintegration, and attempts to present its limitations and its possibilities. Focussing on a better comprenhension of the nature of the political and on an analysis of the internal tensions of the discipline in Quebec since the end of the 1960s, it proposes that this reintegration will be possible only through a renewal of traditional political history, directed towards new objects of study and new approaches, and through a revalorisation of the political itself. To demonstrate this contention, the article analyses a number of aspects of the work of political and other historians. It then examines, deplores and explains the past and present isolation of political history. Finally, it invites, in a spirit of mutual respect, a dialogue between historians of all fields in order to promote the reintegration of political history into historical explanation. From this will emerge the renewed position that political history might occupy in the practice of history today.

FR:

L'auteur propose une réflexion autour de certains paradoxes auxquels a donné lieu l'évolution de l'histoire sociale au Québec depuis quelques décennies. Ces paradoxes ont trait aux éléments de continuité et de discontinuité par rapport à ce que l'histoire sociale voulait être à l'origine, à son caractère très spécialisé, à la grande fragmentation des thèmes et au déclin de la synthèse, au problème de raccordement entre micro et macrohistoire, au statut marginal de la réflexion critique et épistémologique, etc. Une grande partie de l'argumentation s'appuie sur une statistique des articles et notes de recherches publiés dans la RHAF entre 1962 et 1996.

L'auteur évoque les importants progrès réalisés au cours des dernières décennies. Il signale aussi des carences, des difficultés et des défis auxquels l'histoire sociale québécoise est présentement confrontée et il suggère quelques voies de réflexion pouvant conduire à une nouvelle prise de conscience et, peut-être, à une réorientation de certains aspects de la pratique historienne.

EN:

The author offers a reflection about some paradoxes to which the evolution of social history in Québec has given rise. These paradoxes pertain to the elements of continuity and discontinuity in regard to what social history intended to be at the outset, to its high level of specialization, to the fragmentation of the field as well as the waning of synthesis, the disconnexion between micro- and macro-history, the rather marginal status of epistemology, and so on. A substantial part of the argumentation draws on a quantitative survey of the articles and research notes published in the RHAF between 1962 and 1996.

The paper underlines major advances made in the last decades. It also points to some weaknesses, problems and challenges that social history in Québec is faced with. Lines of thoughts likely to spark a new consciousness, if not a reorientation of part of the field, are set forth.

FR:

Cette réflexion sur l'impact de l'histoire des femmes sur l'histoire du Québec témoigne de la redéfinition de l'histoire traditionnelle par les interrogations et les débats soulevés par l'histoire des femmes. Celle-ci, inspirée par le mouvement féministe et encouragée par la nouvelle histoire sociale, s'est, dès ses débuts, ouverte à l'inter et à la multidisciplinarité. Des problématiques inédites et de nouveaux sujets sont apparus, par exemple, les rapports sociaux de sexe, la socialisation, la reproduction, la sexualité, le travail non rémunéré. Jusqu'ici, ces thèmes ont surtout été abordés en histoire de la classe ouvrière et en histoire de la famille. Si les historiennes spécialisées en histoire des femmes ont inclu ces sujets dans leur enseignement et dans leur recherche sur des thèmes plus généraux, la lenteur de certains de leurs collègues à intégrer les femmes n'est, nous l'espérons, qu'une question de temps et surtout de génération.

EN:

One notes the impact of women's history on Québec history in the new questionings and debates that are leading to a redefinition of traditional history. This new way of looking at Québec history has its origin in the feminist movement of the last 25 years and has been encouraged by the new social history. One of its contribution is its openness to interdisciplinarity. Novel approaches and subjects are now part of this field of enquiry: gender relations, socialisation, reproduction, sexuality, unpaid work have all recently been the subjects of books or articles. Labour history and family are the two fields that have proved particularly open to these themes. If historians specialized in women's history have included these topics in their teaching and in their research on more general subjects, one has to look at the teaching, research and publications of non-specialists give us the measure of the penetration of women's history in the broader Quebec history. The slowness of certain colleagues to integrate women in their research and teaching is, we hope, only a question of generation.

FR:

Cet article analyse le mode de constitution de l'histoire culturelle au Québec comme domaine historiographique en montrant comment s'est conceptualisée cette appellation et comment elle a développé des outils méthodologiques. L'étude explore les relations entre l'histoire culturelle et d'autres domaines de l'historiographie (histoire de la littérature, de la religion, de la politique, des arts et l'ethnologie) ainsi que ses rapports à des questions débattues de l'historiographie (« révisionnisme », libéralisme, fascisme). L'article situe enfin l'histoire culturelle pratiquée au Québec dans l'historiographie internationale.

EN:

The following article analyses how Quebec cultural history came to constitute a domain of historiography, how it is conceptualized and what its methodological concerns are. This study also explores the relations of cultural history to other historical fields (literature, religion, politics, art, ethnology) and its position with regard to current issues ("revisionism", liberalism, fascism). The article concludes by situating Quebec cultural history within international historiography.

FR:

Grâce aux apports de la sociologie religieuse et de l'histoire des mentalités, l'historiographie religieuse française des cinquante dernières années s'est graduellement renouvelée. Est-ce que celle du Québec s'en est inspirée et quelles tendances a-t-elle suivies? La réponse, positive, à ces questions repose sur l'examen de quatre points : sociologie religieuse et recrutement, déchristianisation appréhendée et christianisation encadrée, romanisation du clergé et ultramontanisme religieux, religion populaire.

EN:

With the contribution of religious sociology and of the history of mentalities, the French religious historiography of the last fifty years renewed itself to a great extent. Did Quebec's religious historiography inspire itself from it and what trends did it follow? The answer, which is positive, to these questions relies on the examination of four elements: religious sociology and recruiting, apprehended dechristianization and supervised christianization, the romanizing of the clergy and religious ultramontanism, and popular religion.