Volume 97, Number 2, Fall 2005

EN:

The gun is an essential part of our images of pioneering and pioneer manliness. We picture the pioneer family surrounded by forest, its men and boys using guns for protection from threatening predators, for sport, and for hunting, as the family relied on an abundance of game to supplement its initially limited farm produce. On the other hand, descriptions of Upper Canadian militia musters and of the 1837 Rebellion suggest that many rural Upper Canadians had only limited experience in using guns or did not have usable firearms at all.

Framed by these contrasting images, this paper seeks to read a sample of country store charge accounts of some ordinary Upper Canadian farmers and artisans (in Leeds and Peterborough counties) for indications of gun use. Based on the frequency and scale of purchases of gunpowder and shot, it seems that after the earliest years, the militia-based image is the more likely one. For many, perhaps most, rural Upper Canadians, firing a gun was an occasional more than a routine part of rural life. Among the reasons: a lack of time.

FR:

L’arme à feu est une des composantes essentielles de l’image que l’on se fait du pionnier et de l’aspect « viril » de la vie des pionniers. On se représente cette famille de pionniers au milieu des forêts, les hommes et les garçons utilisant des fusils pour se protéger des prédateurs, pour s’amuser aussi, pour chasser surtout, les produits de la chasse étant nécessaires pour compenser une production agricole et fermière encore limitée au début des établissements. Cependant, si l’on en croit les documents que nous avons consultés sur les milices du Haut-Canada, ou ceux qui ont trait à la rébellion de 1837, il semble au contraire que beaucoup de Canadiens vivant en milieu rural n’avaient qu’une expérience limitée de l’usage des armes à feu, ou même n’avaient pas en leur possession d’armes utilisables.

Ayant à l’esprit ces images contradictoires de la vie pionnière, nous avons étudié les livres de comptes de plusieurs magasins généraux des comtés de Leed et de Peterborough, et plus particulièrement les comptes de gens dits « ordinaires », fermiers ou artisans, y cherchant les mentions d’achats reliés aux armes à feu et à leur utilisation. D’après les fréquences et montants d’achats, il semble que, après les premières années, ce soit en fait la seconde représentation de la vie pionnière, celle qui émane de l’étude des documents des milices, qui prévaut. Pour beaucoup, peut-être la plupart des habitants des campagnes du Haut-Canada, se servir d’une arme à feu était un fait exceptionnel qui ne faisait pas partie de la routine quotidienne en milieu rural. Parmi les raisons : le manque de temps.

EN:

Cultural landscapes are architectural creations, which is to say that all mankind’s scratchings on the earth surface have a style as well as a substance. In this essay we explore the design of Christian church sites and burying grounds established throughout rural Ontario and dating from the early nineteenth century. The liturgical significance of having graves and church aisles facing east appears to have been widely understood and appreciated, but applying these rules on the land frequently failed to occur. In a field study of 150 cemeteries and more than 200 church buildings we find that burials hold to the rule of eastness much more than did churches. We discuss possible reasons for this inconsistency in landscape design.

FR:

Les paysages culturels sont des créations architecturales, ce qui revient à dire que toutes les marques laissées par l’humanité sur la surface terrestre ont un style autant qu’une substance. Nous explorons dans cet article la configuration de sites d’églises et de cimetières chrétiens construits dans l’Ontario rurale à partir du début du dix-neuvième siècle. La signification liturgique de l’orientation vers l’est des tombes et des nefs latérales semble avoir été bien comprise et appréciée, mais l’application de ces règles ne s’est souvent pas concrétisée sur les sites. Notre étude de terrain de 150 cimetières et de plus de 200 églises révèle que l’orientation vers l’est des premiers est beaucoup plus fréquente que les secondes. Nous discutons des raisons probables de cette inconsistance du paysage culture ontarien.

EN:

How a municipal parks system formed in London following Confederation provides insight into the struggle that existed between public recreation and those who championed its provision, and political leaders concerned with the expense of providing public parks. Victoria, Queen’s and Springbank Parks, all formed in the 1870s, provided Londoners with public spaces to recreate. Each park came into being for different reasons and served specific recreation and leisure roles. Not until the turn of the century, however, did growing pressure from external and internal social reform movements such as national playground initiatives lead London to organize their parks into a coherent system through the formalization of a recreation bureaucracy.

FR:

De la lutte qui eut lieu entre ceux qui défendaient l’idée de développer une politique de loisirs publics, et ceux qui s’inquiétaient des dépenses que la réalisation d’une telle politique entraînerait, le cas des parcs municipaux établis à London après la Confédération est particulièrement significatif. Les Parcs Victoria, Queen’s et Springbank ouverts dans les années 1870, ont offert aux habitants de London des espaces de loisirs publics. Chaque parc fut créé pour des raisons différentes et répondait à des fonctions de récréologie et de loisirs diversifiées. Ce n’est qu’à la fin du siècle que les pressions de plus en plus importantes exercées par des mouvements sociaux aussi bien internes que externes, comme par exemple les initiatives nationales pour l’établissement de lieux de loisirs, ont conduit la ville de London à organiser ses parcs dans un système cohérent par la mise sur pied d’un service administratif spécial chargé de les gérer.

FR:

Les six biographies que nous présentons aujourd’hui sont extraites du Dictionary of Glengarry Biography auquel nous travaillons depuis de nombreuses années, et qui comportera près de 1 200 entrées de longueurs variables. Elles ont été choisies en fonction d’un critère : l’ouverture vers un monde plus large. On peut dire ainsi de Dorothy Dumbrille que, grâce à la renommée de sa poésie pendant la Seconde Guerre mondiale, elle a fait le lien entre le comté de Glengarry et le reste du monde, tout en rejoignant, toujours à travers son oeuvre littéraire, le Canada français. En relation avec de nombreuses personnes importantes en Ontario et au Canada, le Dr Grant fut aussi un intermédiaire, un lien cette fois avec le mouvement des Lumières en Écosse. À travers la vie peu ordinaire de Mme Ishikawa, dont le souvenir reste encore vivant à Glengarry, on retrouve plusieurs des expériences les plus dramatiques du XXe siècle. Quant à John Angus McDougald qui fut le fondateur d’une grande dynastie canadienne d’hommes d’affaires, il a aussi aidé, avec l’aide de son gendre A. L. Smith, à associer le comté de Glengarry à Angus et Hollinger, des noms importants dans le domaine international des affaires. Finalement, récipiendaire de la Victoria Cross, Claude Nunney fait partie de l’histoire militaire du vingtième siècle.