Volume 48, Number 1, Fall 2023 Access to current issues of this journal requires a subscription. Economy and Literature in Spain and Beyond: From the Middle Ages to the Present

EN:

This article reads two of Gonzalo de Berceo’s Miracles of Our Lady, tracing how different economic operations find a vocabulary in moral words and concepts that open up to economic metaphorization and become ambiguous and polysemic. The analysis proposes that Miracle X “The Two Brothers,” and Miracle XXIII “The Merchant of Byzantium,” both structured on debt, present a particular idea of conversion.

ES:

Este artículo lee dos de los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo, trazando distintas operaciones económicas que encuentran un vocabulario en palabras y conceptos morales que se abren a la metaforización económica y se vuelven así ambiguos y polisémicos. El análisis propone que tanto el Milagro X “Los dos hermanos” y el Milagro XXIII “La deuda pagada”, ambos estructurados en torno a la deuda, presentan una idea particular de la conversión.

EN:

Critics have shown increasing interest in the economic discourse in Don Quijote, but most studies on the topic have focused on Cervantes’s possible political ideology or the ways in which his fiction might reflect long-term socioeconomic changes, such as the transition from late feudalism to early capitalism. This article seeks to integrate the discourse of early modern economics with Cervantes’s poetics. It argues that Don Quijote constitutes an experimental generic hybrid of the epic and comic theatre, the two established genres that best accommodated economic material, which was understood as the governing of the household within the traditional organization of the family. It thereby proposes a new theory of the econopoetics that structures Cervantes’s epic comedy.

ES:

La crítica ha mostrado un creciente interés por el discurso económico en Don Quijote, pero la mayoría de los estudios dedicados al tema se han centrado en la posible ideología política de Cervantes o en la manera en que su ficción pudiera reflejar cambios socioeconómicos históricos, como por ejemplo la transición del feudalismo tardío al primer capitalismo. Este artículo pretende integrar el discurso económico de la temprana modernidad con la poética cervantina. Sostiene que Don Quijote constituye un híbrido experimental de la épica y la comedia, los dos géneros establecidos que mejor daban cabida a la materia económica, entendida esta como el gobierno de la casa dentro de la organización tradicional de la familia. De esta manera, el presente estudio propone una nueva teoría de la econopoética que estructura la épica cómica de Cervantes.

EN:

José Penso de la Vega (ca. 1650-1692) was a Sephardic businessman and writer in Amsterdam. His exuberant prose and historical significance are on display in his dialogized guide to the Dutch stock exchange, Confusión de confusiones (1688), and in the novel collection, Rumbos peligrosos (1683). Uniting these disparate texts is their attention to transactions, whether affective or financial. In both cases, Penso’s narratives anatomize the risk-taking and risk-avoidance tactics required to stay afloat in the speculative marketplaces of courtship and investment.

ES:

José Penso de la Vega (ca. 1650-1692) fue un hombre de negocios y escritor sefardí en Ámsterdam. Su exuberante estilo literario y su importancia histórica se destacan en Confusión de confusiones (1688), su guía dialogada sobre los mecanismos de la bolsa holandesa, y en su colección de novelas cortas, Rumbos peligrosos (1683). Lo que comparten estos textos disímiles es su atención al carácter transaccional de asuntos tanto afectivos como financieros. En ambos casos, las obras de Penso anatomizan las tácticas necesarias para asumir los riesgos y reducir los peligros a fin de mantenerse a flote en las operaciones especulativas del amor y de la inversión bursátil.

ES:

La tendencia a asignar un papel económicamente pasivo a la mujer del XIX ha sido cuestionada en recientes estudios que demuestran que, pese a restricciones legales, las mujeres participaron en una variedad de actividades económicas. Numerosos análisis de la obra de Galdós se centran en la figura de la mujer desenfrenadamente consumista tan frecuente en su narrativa. En este artículo, sin embargo, analizaré varios personajes femeninos que participan activamente en las turbias finanzas de la sociedad representada por Galdós. De esta forma, espero contribuir al estudio de la participación de la mujer española de clase media en el mundo financiero del siglo XIX y demostrar que su vida económica no siempre se atuvo a la imagen literaria de la consumidora pasiva.

EN:

Recent scholarship has begun to challenge the tendency to assign a passive economic role to nineteenth-century women. It is now recognised that, despite legal constraints, they engaged in a variety of economic activities. Among scholars of Galdós’s work, the character of the unproductive female spendthrift, so common in his narrative, has received due attention. In this article, however, I will analyse several female characters who participate actively in the dubious finances of the society depicted by Galdós. I hope to contribute in this way to the study of the participation of middle-class women in the financial world of nineteenth-century Spain, and to show that their economic life did not always conform to the literary trope of the passive female consumer.

ES:

Este ensayo analiza las ideologías económicas que dieron forma a una de las primeras representaciones literarias sobre los Territorios Españoles del Golfo de Guinea, Tres años en Fernando Póo (1871) de José Muñoz y Gaviria. El artículo explora los modelos de colonización que presenta la obra, sosteniendo que la apuesta del autor por una economía de plantación condiciona la representación del paisaje y de las comunidades de africanos que se iban a reclutar como trabajadores asalariados. La producción textual española sobre esta región es un corpus poco estudiado, pero de gran valor para destacar el rol de la literatura en la creación de imaginarios culturales y ficciones económicas.

EN:

This essay analyzes the economic ideologies that shaped one of the first literary representations of the Spanish Territories of the Gulf of Guinea, Tres años en Fernando Póo (1871) by José Muñoz y Gaviria. The article explores the models of colonization depicted to argue that the author’s commitment to a plantation economy conditions the representation of the landscape and of the African communities that would be recruited as indentured workers. The Spanish literary production on this region is a corpus that has received limited attention but is of great value to highlight the role of literature in the creation of cultural imaginaries and economic fictions.

EN:

Lourdes Ortiz’s 2006 campus novel, Las manos de Velázquez, depicts the deleterious emotional effects of neoliberalism’s encroachment into the Spanish university on the physical, psychological, and emotional wellbeing of faculty. Through a study of narrative technique and the representation of emotion, I will demonstrate that the protagonist is depicted as a self-regulating market whose emotions must be managed for success, and that Ortiz never challenges the neoliberal belief in self-responsibility or questions the university’s role in provoking personal crises. Her protagonist’s failures are depicted as his own and the system that constrains his actions is never indicted.

ES:

En Las manos de Velázquez, la novela de campus de Lourdes Ortiz publicada en 2006, se representan los nefastos efectos emocionales de la incursión del neoliberalismo en la universidad española. Sin embargo, la representación de las emociones del protagonista, Teodoro, cosifica los valores neoliberales y los representa como parte natural de un modo de ser contemporáneo. Al representar al protagonista como un mercado autorregulado cuyas emociones deben manejarse para asegurar su éxito, Ortiz no cuestiona nunca la creencia neoliberal en la auto-responsabilización del individuo. Los fracasos del protagonista son suyos y no se encausa el sistema que limita sus acciones.

EN:

This article has two interconnected goals: 1) to provide an updated view regarding metaphor and social neuroscience concerning analogical cognition/modeling; 2) to analyze how metaphoricity activates hegemonic cultural narratives of the economy under the context of the 2008 Financial Crisis and its aftermath in a sample of Spanish press outlets and, via symbolic value cross-comparison analysis, in Todo lo que era sólido (2013) by Antonio Muñoz Molina and in En la orilla (2013) by Rafael Chirbes. Both texts offer transposable conditions for scalability.

ES:

Este artículo tiene dos objetivos interconectados: 1) proporcionar una visión actualizada sobre la metáfora y la neurociencia social con respecto a la cognición/modelado analógico; 2) analizar cómo la metaforicidad activa las narrativas culturales hegemónicas de la economía en el contexto de la crisis financiera de 2008 y sus repercusiones dentro de una muestra de medios de prensa españoles y, mediante un análisis de comparación cruzada de valores simbólicos, en Todo lo que era sólido (2013) de Antonio Muñoz Molina y en En la orilla (2013) de Rafael Chirbes. Ambos textos ofrecen condiciones de transferencia para la escalabilidad.

ES:

Tras la crisis económica global de 2008 se publicaron en España varias obras literarias que tratan de la crisis permanente en la que existen las sociedades del neoliberalismo avanzado. Ana Iris Simón y Daniel Gascón pertenecen al grupo creciente de los escritores españoles quienes exploran la posibilidad de resistir la neoliberalización no solo de la economía sino también de las facetas políticas y afectivas de nuestras vidas. Un hipster en la España vacía (2020) de Daniel Gascón y Feria (2020) de Ana Iris Simón plantean la imposibilidad de socavar los fundamentos del orden económico neoliberal si antes no se subvierte su dimensión simbólica.

EN:

In the aftermath of the global economic crisis of 2008, a variety of Spanish works of literature have addressed the seemingly permanent state of crisis experienced by countries of advanced neoliberalism. Ana Iris Simón and Daniel Gascón belong to a growing cohort of Spanish writers who explore the possibilities of resisting the neoliberalization not only of the economy but also of our political and affective engagements. Gascón’s Un hipster en la España vacía (2020) and Simón’s Feria (2020) suggest that the neoliberal economic order cannot be challenged without first subverting its symbolic dimension.