Documents repérés
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207.Plus d’information
Quelles sont les modalités qui permettent au lectorat de l'époque coloniale d'entrer, littérairement parlant, dans l'empire colonial français? Sous la Troisième République, la question est importante pour des raisons politiques et idéologiques : on verra ici, à travers trois cas particuliers, comment les entrées dans les textes engagent différemment l'expérience d'une lecture exotique. Comparer ces premières lignes issues du livre ou des périodiques permet de mettre en évidence les variations de l'aventure coloniale et de sa modernité par le biais de la vitesse narrative : un récit de voyage, un roman d'aventure de Jules Verne et un reportage d'Albert Londres trouveront ainsi des points communs qui éclairent l'entreprise coloniale. Selon que les récits ont été publiés dans des journaux ou dans des livres, la vitesse de lecture n'est pas la même, le support jouant un rôle considérable dans la perception de l'aventure elle-même.
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208.Plus d’information
Inventée il y a plus d'un siècle, la prosopographie est loin d'être obsolète. Perfectionnée depuis les années 1980, cette méthode historique devrait aujourd'hui prendre sa place parmi les méthodes multiscalaires comme les récentes histoire connectée et histoire croisée. Elle conserve l'intérêt de la biographie historique dans des études de groupes socio-politiques. Comparative, la prosopographie offre surtout la possibilité de faire dialoguer les échelles du passé humain, l'individuel et le collectif.
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210.Plus d’information
Pasolini conçoit en 1968 un projet de film intitulé Notes pour un poème sur le tiers-monde (Appunti per un poema sul Terzo Mondo), constitué d'une série de courts et de moyens métrages en forme de « notes » mêlant fiction et documentaire. Comme d'autres expérimentations avant-gardistes de l'époque, le genre des appunti que pratique Pasolini se situe à l'intersection de différentes formes filmiques, dont le documentaire ethnographique autoréflexif, le récit de voyage expérimental et l'essai cinématographique. Pour Pasolini, aller tourner dans le tiers-monde représente un moyen d'explorer le projet politique du mouvement des pays non alignés issu de la conférence de Bandung et le désir de l'artiste engagé de trouver dans les luttes de libération un espace de changement politique radical, une révolution da farsi. La forme essayiste, ouverte, des appunti de Pasolini vise précisément à reproduire dans sa propre structure hybride l'ouverture du mouvement révolutionnaire.