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Mots-clés : citizenship, everyday resistance, institutions, social control, young adults, youth

Mots-clés : social learning optimization analysis of networks, SLOAN, social cognitive theory, social learning, information theory, network analysis

La pandémie de COVID-19 a perturbé la vie universitaire dans le monde entier, tant pour les étudiants que pour les éducateurs. L'objectif de cette étude est de mettre en lumière l'adversité collective vécue par les étudiants internationaux en médecine et les éducateurs en bioéthique, causée par la pandémie de COVID-19, tant sur le plan personnel que sur le plan académique. Les auteurs ont rédigé leurs mémoires subjectives et les ont ensuite analysées à l'aide d'une méthode d'auto-ethnographie collective afin de trouver les similitudes et les différences entre leurs expériences. Les résultats révèlent des schémas cohérents dans l'expérience qui se traduisent par deux métaphores : s'effondrer et rebondir. « S'effondrer » désigne l'effondrement de la vie quotidienne au cours des premières phases de la pandémie, illustré par des citations subjectives mises en contexte par les commentaires des auteurs. Le consensus est que le retour au pays et la transition vers l'enseignement à distance ont été les deux principales raisons de l'effondrement. Le terme « rebondir » englobe le rétablissement des auteurs après la rupture initiale, grâce à l'acquisition de nouvelles informations sur le virus, à la découverte de moyens de poursuivre leurs passe-temps à la maison, tels que l'entraînement ou la danse, et à l'apprentissage de l'adaptation des attentes en matière d'examens. Au niveau éducatif, le cours de bioéthique, qui a guidé les étudiants à travers les dilemmes éthiques de la pandémie, a joué un rôle important dans le processus de récupération et de rebond. C'est pourquoi nous expliquons comment il a fallu apprendre et enseigner cette matière pendant la pandémie, et comment les connaissances en bioéthique ont été appliquées pour mieux comprendre et faire face à certains des dilemmes moraux liés à la pandémie. L'étude témoigne de l'importance de l'éducation à la bioéthique pendant une pandémie et explique comment elle peut contribuer à former la résilience morale des futurs praticiens médicaux.

Mots-clés : autoethnography, bioethics, COVID-19, infodemic, medical education, online education, public health, moral resilience, autoethnographie, bioéthique, COVID-19, infodémie, enseignement médical, enseignement en ligne, santé publique, résilience morale

Les maladies hépatiques liées à l'alcool (MHLA) sont une indication courante pour la transplantation du foie, mais elles sont considérées comme éthiquement controversées dans les discours universitaires, cliniques et publics. Divers groupes sociaux considèrent les personnes atteintes d'une MHLA comme personnellement responsables de leur état et se demandent alors si elles devraient avoir accès à une ressource rare. La manière dont les médias d'information établissent la responsabilité de la MHLA peut influencer l'opinion publique à l'égard des personnes malades ainsi que les politiques de santé qui s'y rapportent. Étant donné que le système de transplantation d'organes repose sur la volonté des individus à donner leurs organes, comprendre comment les médias présentent les questions controversées est une question d'importance vitale pour la santé publique et les politiques de santé. Nous avons donc étudié la manière dont la responsabilité des personnes souffrant de MHLA nécessitant une transplantation de foie est présentée au grand public dans les médias d'information. En utilisant une recherche par mot-clé dans deux bases de données d'information en ligne, nous avons sélectionné 81 articles du Royaume-Uni, du Canada et des États-Unis. Nous avons analysé les articles en utilisant une approche psychologique discursive. Notre analyse révèle que les médias d'information attribuent la responsabilité des MHLA à trois acteurs principaux : les individus ayant une MHLA, les prédispositions biologiques et les représentants des politiques et de l'industrie. Elle révèle également que la manière dont la responsabilité des MHLA nécessitant une transplantation de foie est présentée dans les médias peut avoir des implications pour les personnes diagnostiquées avec d'autres troubles liés à la consommation qui se présentent pour une candidature à une transplantation ou qui sont sur la liste d'attente de transplantation. Enfin, cette étude peut aussi nous donner une idée sur la manière dont le concept de responsabilité est compris pour d'autres maladies stigmatisées ainsi que ses implications potentielles sur l'équité en matière de santé des populations.

Mots-clés : alcohol related liver disease, liver transplantation, responsibility, media analysis, bioethics, stigma, maladie du foie liée à l'alcool, transplantation du foie, responsabilité, analyse des médias, bioéthique, stigmate

Mots-clés : social media, implicit coordination, transactive memory systems, communication, teamwork outcomes

Le présent article propose l'analyse de la mise en place en 2005 d'un espace discursif dans La Liberté, hebdomadaire francophone du Manitoba, à propos des modalités d'appartenance et les conditions d'inclusion et d'exclusion dans la communauté franco-manitobaine. À l'aune de la prise de parole publique de Daniel Lavoie, auteur-compositeur-interprète d'origine franco- manitobaine qui a déménagé au Québec dans les années 1970, autour de la construction imminente d'un immeuble de résidences privées (le « 500 Taché ») sur une artère principale à Saint-Boniface (Manitoba) – un projet qui a causé des divisions profondes dans la communauté franco-manitobaine à l'époque – l'auteure du présent article observera non seulement le rôle de la langue dans la construction de la frontière sociale au Manitoba français, mais aussi la place que peut légitimement occuper un groupe de personnes ayant quitté le Manitoba durant la période 1960-1980 dans les prises de décisions ayant trait à la gouvernance communautaire et à la gestion du patrimoine. Cet article s'insère dans des recherches en cours sur le sentiment d'appartenance de « ceux qui sont partis » du Manitoba vers l'Est entre 1960 et 1980 ainsi que les frontières d'inclusion et d'exclusion au Manitoba français.

Mots-clés : discours médiatique, légitimité, Manitoba français, Québec, La Liberté, patrimoine, appartenance, identité, mobilité, media discourse, legitimacy, French Manitoba, Québec, La Liberté, cultural heritage, belonging, identity, mobility