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124.Plus d’information
Les provinces canadiennes, en tant qu’États subétatiques, peuvent être présentes sur la scène internationale en menant diverses actions afin de faire valoir, par exemple leurs intérêts politiques, culturels ou économiques. Il s’agit ici du développement d’une diplomatie parallèle à celle des États centraux. Depuis l’ouverture économique de l’Inde, en 1991, les provinces ont justement l’opportunité de s’insérer dans la croissance économique indienne en réalisant de l’activisme diplomatique afin d’accentuer leurs relations économiques et commerciales et tirer profit de cette croissance économique. Parmi l’ensemble des provinces canadiennes qui ont des relations commerciales et économique avec l’Inde, le Québec réalise davantage d’activisme que ses pairs. Comme plusieurs facteurs peuvent influencer les relations économiques et commerciales, donc des capacités exportatrices, l’objectif du mémoire est de voir si l’activisme …
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125.Plus d’information
La Constitution de l'Inde promettait de transformer la société hiérarchique en instaurant une communauté civique d'égaux. Les études anthropologiques montrent cependant que le statut de la citoyenneté en Inde et le faisceau de droits qui lui sont associés constituent le terrain de formulation de revendications et de contestations quotidiennes. Sur ce terrain, l'intermédiation est très importante, en partie à cause du pouvoir infrastructurel relativement limité de l'État et de son échec à assurer l'alphabétisation et l'éducation minimale de la population. Le fait que les « citoyens » doivent négocier avec l'État et la façon dont pour cela ils ont fréquemment besoin d'intermédiaires ont pour conséquence la création d'une hiérarchie de citoyens (ou plus exactement de citoyens, de clients et de quémandeurs) au lieu de la citoyenneté égale pour tous que promettait la Constitution.
Mots-clés : Harriss, citoyenneté, société civile, clientélisme, démocratie, pouvoir infrastructurel, patronage, société politique, Harriss, citizenship, civil society, clientelism, democracy, infrastructural power, patronage, political society, Harriss, ciudadanía, sociedad civil, clientelismo, democracia, poder infraestructural, patronazgo, sociedad política
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126.Plus d’information
Paul Vidal de la Blache (1845-1918) a toujours eu un grand intérêt pour la « modernisation » du monde. Il était fasciné par la grande influence des réseaux de chemins de fer sur l'organisation spatiale, la structure sociale, le mode de gouvernement et la mentalité des peuples. Il tentait d'expliquer les interrelations ou combinaisons complexes entre « les structures traditionnelles et fixes » et « les contacts et circulations modernes ». Cet article constitue une réflexion sur le rôle qu'ont joué les études de Vidal à propos de la modernisation de pays asiatiques, dans la formation et l'approfondissement de ses propres conceptions géographiques. Quelle perspective le géographe a-t-il dégagé de l'expérience de la modernisation dans une région non européenne ? En étudiant ses recherches sur l'Asie, on peut reconsidérer non seulement le développement de sa conception de la géographie humaine moderne, mais aussi sa vision de la formation du monde moderne.
Mots-clés : Vidal de la Blache, modernisation, circulation, contradiction, Asie, Vidal de la Blache, modernization, circulation, contradiction, Asia, Vidal de la Blache, modernización, circulación, contradicción, Asia
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127.Plus d’information
De décembre 2019 à mars 2020, l'Inde a été agitée par des manifestations contre deux mesures législatives, soit l'Amendement à la Loi sur la citoyenneté (MLC) et le Registre national des citoyens (RNC), qui discriminaient les musulmans. Les manifestations ont été historiques, même dans un pays de forte culture protestataire. Elles ont été marquées par une solidarité interreligieuse, intergénérationnelle et intercommunautaire et ont été largement menées par des femmes musulmanes. Les manifestations ont provoqué des débats au sujet de la religion et de la citoyenneté dans un état laïc, des débats autant entre manifestants qu'entre les contestataires et les partisans des lois de l'État. Cet article examine les deux slogans contestataires qui ont suscité le débat : un poème ourdou, et la proclamation de foi religieuse des musulmans, la chahada. Il soutient que les débats éclairent quelques-uns des paradoxes de la citoyenneté laïque et posent à nouveau les questions qui ont préoccupé les nationalistes anticolonialistes du 20e siècle. Enfin, l'article suggère que ces controverses sont nécessaires et constitutives des politiques des états ayant une importante pluralité religieuse.
Mots-clés : Lemons, citoyenneté, pluralisme religieux, laïcité, islam, Inde, poésie, Lemons, citizenship, religious pluralism, secularism, Islam, India, poetry, Lemons, ciudadanía, pluralismo religioso, laicidad, islam, India, poesía
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128.Plus d’information
Cadre de la recherche : La Constitution indienne garantit le droit à l'autonomie en matière de reproduction, y compris le droit d'accéder à la contraception. Cependant, les femmes continuent à rencontrer des obstacles importants qui limitent leur autonomie procréative et la stérilisation féminine reste la méthode la plus utilisée. Objectifs : Cet article s'intéresse à la configuration du travail contraceptif des femmes à Bhuj (Gujarat, Inde), en soulignant les contraintes matérielles, financières et temporelles qui restreignent encore leur autonomie procréative. Ce texte souhaite mettre en évidence la manière dont les usagères des services de planification familiale respectent, critiquent ou contournent les injonctions sociales et légales en matière de contraception. Méthodologie : Il s'appuie sur une recherche ethnographique réalisée entre 2015 et 2018 dans un hôpital public de la ville de Bhuj et des entretiens menés auprès de 40 femmes.Résultats : En raison de la pudeur qui entoure la sexualité et de la désapprobation sociale de la manifestation du désir sexuel, les femmes cachent le travail contraceptif qu'elles produisent. La contraception n'est pas seulement un travail invisibilisé, mais il se doit d'être aussi dissimulé par les usagères, afin d'avoir une autonomie procréative. C'est l'une des raisons qui participent au recours croissant à la stérilisation, méthode de contrôle des naissances aujourd'hui privilégiée à Bhuj.Conclusions : La division du travail contraceptif contribue et renforce des inégalités sociales et de genre. La contraception se confirme comme une responsabilité que les femmes doivent gérer, même si plusieurs formes d'autorité influencent cette gestion. À travers un arbitrage entre les avantages et inconvénients des différentes méthodes, les femmes font preuve d'une agency pragmatique qui leur permet de régir leur parcours procréatif et d'affirmer leur identité sexuelle en tant que femmes fertiles.Contribution : L'article veut actualiser les recherches existantes sur la planification familiale en Inde, en mobilisant la notion de travail contraceptif.
Mots-clés : travail contraceptif, corps, femme, agentivité, stérilisation, Inde, contraceptive work, body, woman, agency, sterilisation, India