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L'économie de la connaissance désigne une forme de gestion du savoir, cette ressource humaine stratégique transformée, selon les critères de la nouvelle économie, en nouveau facteur déterminant de la production. La connaissance est devenue également un élément de renforcement de la compétitivité des entreprises, jugée aujourd'hui plus importante que les matières premières ou les ressources naturelles. Selon ses défenseurs, lorsqu'elle est assise sur les attributs stimulants du capital humain et sur ses capacités de mémorisation, d'analyse et d'innovation, la nouvelle économie s'insèrerait logiquement dans le cadre de la libéralisation des échanges de capitaux, de biens et services et des idées. Pour ses détracteurs, la nouvelle économie serait source de tensions entre, d'une part, les intérêts financiers des grandes firmes multinationales dans leur recherche des plus …

La parole prescriptive au nom de l'islam est incarnée par un corps d'oulémas. Leurs fonctions historiques, centrées sur l'enseignement et la justice, ont été remises en question à partir du xixe siècle. Au sein des États modernes, nés d'un processus de décolonisation ou non, ces hommes de religion ont été placés dans une situation de dépendance accrue à l'égard des autorités politiques, légitimées religieusement. Néanmoins, le statut de subordination n'a pas été synonyme de soumission, notamment dans les domaines de l'éducation, de la culture et de normes juridiques où l'influence des oulémas s'est renforcée depuis les années 1960. La multiplication des structures d'encadrement étatiques témoigne d'un rapport de forces en perpétuelle évolution avec les autorités religieuses instituées et de la volonté d'étouffer celles qui ont contesté les pouvoirs établis. La crise en cours ne concerne pas seulement les États à référence islamique, elle a des échos partout où ceux-ci estiment devoir prendre en charge des communautés de musulmans.

Ce document explore les droits des femmes et les droits fonciers des femmes en post-coloniale en Tunisie et au Maroc en examinant les institutions juridiques et discours social qui façonnent ces droits. Tunisie et le Maroc partagent des similitudes clés ainsi que des différences importantes, et d'étudier les droits des femmes et les droits fonciers des femmes fournit une comparaison enrichissante de la façon dont deux états postcoloniaux répondre à ces questions litigieuses. Comprendre les droits fonciers nécessite une compréhension des institutions qui gouvernent et administrent la terre. En conséquence, le présent document examine fonciers et immobiliers dispositions clés des époques coloniale et postcoloniale dans ces deux états. De même, la compréhension des droits de la femme exige une compréhension des considérations sociales et culturelles …

RÉSUMÉÀ partir d'une enquête réalisée auprès des élèves de terminale de cinq lycées de Casablanca, cet article analyse leur comportement en matière de décision de poursuivre ou non des études universitaires et les préférences annoncées pour les filières existantes. L'article met en relief les motivations et les contraintes à l'origine des préférences et le rôle de l'information et des signaux émis par le marché du travail. Les résultats économétriques montrent que les élèves optent pour des filières qui leur garantissent le plus de chance de trouver un emploi et dans lesquelles ils ont une forte possibilité de réussir.

RésuméDéfinir la pédagogie universitaire et savoir ce qu'elle recouvre en France en termes de recherche constitue un enjeu. En effet, le manque de visibilité et de lisibilité de ce champ en limitent probablement la portée à l'heure où la notion de qualité semble se faire plus pressante dans le contexte universitaire français. En partant d'une définition opérationnelle de ce que l'on peut entendre par pédagogie universitaire en France et en s'appuyant sur une recherche documentaire effectuée à partir de la base de données Francis ainsi que de la consultation de programmes complets de différents colloques, cet article vise à mettre en perspective et à illustrer les principaux axes de recherche qui s'en sont dégagés.

Mots-clés : pédagogie universitaire, qualité dans l'enseignement supérieur, formation des enseignants, apprentissage des étudiants, évaluation des enseignements et des apprentissages, university teaching, quality in higher education teaching, faculty development, student learning, assessment of teaching and learning, pedagogía universitaria, calidad de la enseñanza superior, formación de los docentes, aprendizaje de los estudiantes, evaluación de las enseñanzas y de los aprendizajes

L'auteure décrit la consultation d'ethnopsychologie de l'école Charles Hermite situé dans 18e arrondissement de Paris. L'auteure, formée à l'ethnopsychiatrie par Nathan, a ouvert ce premier service de consultation dont les objectifs sont de promouvoir une approche ethnopsychiatrique dans le domaine de la psychologie scolaire, de la psychothérapie et de la pédagogie, de soutenir une réflexion à partir d'un questionnement dialectique : comment tenir compte à la fois des spécificités culturelles et linguistiques qui constituent l'univers symbolique d'un enfant migrant, et l'univers très codé de l'école à la Jules Ferry, et enfin comment mettre en pratique un dispositif dirigé vers les difficultés d'une population précise sans qu'il mette en branle des processus de stigmatisation, si souvent présents à l'école.

Les pratiques des descendants de migrants sont souvent analysées à la lumière d'un « ici » et d'un « là-bas » que l'acteur articule sans cesse sans jamais s'en départir. Ce « là-bas » insinue que la culture du pays d'origine est « hors du temps », et où l'histoire serait constamment rabattue sur la culture. La notion même d'un « ici » et d'un « là-bas » ou d'un « entre-deux » insinue que les adolescents descendants de migrants seraient tiraillés constamment entre un ailleurs et un présent et, par conséquent, ne disposeraient au quotidien que d'une marge de manoeuvre réduite, voire inexistante. Cette articulation conduirait de fait à des états de crises et de fortes tensions entre, d'une part, les adolescents et leurs parents et, d'autre part, les adolescents et la société dans son ensemble. Notre objectif, à travers cette contribution, est de comprendre comment, à travers la consommation de produits halal, de nombreux adolescents interrogent les pratiques alimentaires de leurs parents et l'« exotisme » dont celles-ci font l'objet tant de la part des grandes surfaces que du regard porté par les « autres », désignant pour certains adolescents les « Français ». Plus précisément, la socialisation inversée mise au jour par divers travaux (Gollety, 1999; Young, 2003) s'observe dans les pratiques alimentaires des descendants de migrants. Les descendants des migrants adhèrent à un islam qu'ils jugent « savant », à l'opposé de l'islam de leurs parents, et interfèrent dans la transmission parentale au profit d'une transmission horizontale avec des individus de même génération et d'une diffusion par le biais de la mosquée d'un savoir livresque et d'une approche scripturaire. Ce mode de transmission leur apparaissait légitime, car il repose sur le texte qui suffit à justifier le respect de telle ou telle pratique. Cette socialisation inversée à travers l'halal s'inscrit dans un nouveau rapport à la foi, à son contenu et à ses formes.

Mots-clés : Socialisation, transmission, islam, génération, halal, pratiques alimentaires, Socialization, transmission, Islam, generation, Halal, dietary practices

Dans La mémoire tatouée, Abdelkébir Khatibi subvertit le réel en le tressant au rêve, au fantasme et au drame, d'où l'enchâssement de plusieurs genres dans le roman (essai, poésie, théâtre). Essai et roman mettent en scène l'aliénation du colonisé et d'une génération entière, déracinée, et donc rivée à un double langage. La tentative du je consiste à représenter l'intellectuel colonisé pour s'insurger contre sa propre aliénation. L'autobiographie se dit par éclatement et par cris. Son analyse nécessite une bonne connaissance de la trajectoire de l'auteur afin de situer la prise de parole de l'écrivain dans le cadre de sa deixis sociale. Le présent article examine donc le parcours intellectuel de Khatibi en matière de dispositions, de positions et de prises de positions en vue de saisir le portrait autobiographique tel que transfiguré par l'auteur et par la tricherie de l'écriture.

Dans l'article, nous nous sommes interrogées sur le rôle des réseaux transnationaux et locaux – soit les réseaux constitués de proches dispersés géographiquement et ceux développés en contexte migratoire – pour soutenir les familles immigrantes à trois moments clés du cycle de vie, notamment la naissance, la maladie et la mort. Souvent, les familles doivent composer avec ces événements en l'absence de leurs réseaux de proches et elles sont donc amenées à faire appel à de nouvelles ressources et stratégies pour leur gestion. À travers l'analyse de récits de familles maghrébines vivant au Québec, nous examinons l'interface entre les liens transnationaux et locaux ainsi que leurs rôles respectifs dans la gestion des événements du cycle de vie ciblés.