Documents repérés

  1. 191.

    Autre publié dans Études internationales (savante, fonds Érudit)

    Volume 23, Numéro 3, 1992

    Année de diffusion : 2005

  2. 192.

    Delas, Daniel, Fraiture, Pierre-Philippe et Geneste, Elsa

    À propos des Oeuvres de Frantz Fanon

    Article publié dans Études littéraires africaines (savante, fonds Érudit)

    Numéro 33, 2012

    Année de diffusion : 2013

  3. 193.

    Article publié dans Liberté (culturelle, fonds Érudit)

    Volume 14, Numéro 4-5, 1972

    Année de diffusion : 2010

  4. 194.

    Article publié dans Moebius (culturelle, fonds Érudit)

    Numéro 111, 2006

    Année de diffusion : 2010

  5. 195.

    Article publié dans Vie des arts (culturelle, fonds Érudit)

    Volume 23, Numéro 93, 1978-1979

    Année de diffusion : 2010

  6. 196.

    Klenicki, Leon

    Dabru Emet

    Article publié dans Théologiques (savante, fonds Érudit)

    Volume 11, Numéro 1-2, 2003

    Année de diffusion : 2004

  7. 197.

    Autre publié dans Voix et Images (savante, fonds Érudit)

    Volume 9, Numéro 3, 1984

    Année de diffusion : 2006

  8. 198.

    Article publié dans Voix et Images (savante, fonds Érudit)

    Volume 18, Numéro 1, 1992

    Année de diffusion : 2006

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    RésuméDans L'Avalée des avalés, ¡es enfants Einberg sont divisés entre une mère catholique et un père Juif, personnages qui permettent à Ducharme une condamnation radicale de toute religion. Cet article se propose d'étudier, principalement à travers les noms propres, les modalités de la représentation du monde juif dans le roman. En effet, l'invention de noms fictifs, reconnaissables comme juifs, rend manifeste le recyclage des clichés et des stéréotypes qui sous-tendent la perception des Juifs dans le discours social. Comme il le fait pour le langage ou les proverbes, Ducharme accentue et systématise un procédé pour en montrer l'absurde.

  9. 199.

    Article publié dans Voix et Images (savante, fonds Érudit)

    Volume 34, Numéro 2, 2009

    Année de diffusion : 2009

    Plus d’information

    RésuméQu'en est-il de l'héritage littéraire qu'ont légué les écrivains yiddish de Montréal ? Afin de répondre à cette question, l'auteure fournit certains repères linguistiques et examine le contexte socio-historique et culturel ayant mené à l'émergence d'une littérature yiddish spécifiquement montréalaise. Rappeler le parcours et les origines de celle-ci, qui est la plus importante, en termes de nombre d'auteurs et de textes produits, de toutes celles qui sont issues du phénomène de l'immigration littéraire au Québec, présente deux avantages : donner une vue d'ensemble de cette littérature selon une trame historique, et interroger l'inscription du patrimoine qu'ont construit les

  10. 200.

    Mathieu, Séverine

    Identités plurielles

    Article publié dans Diversité urbaine (savante, fonds Érudit)

    Volume 16, 2016

    Année de diffusion : 2018

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    Quand on sait qu'aujourd'hui en France la moitié des mariages contractés par des personnes juives sont des mariages mixtes, la question « qu'est-ce qu'être juif? » revêt toute son importance. Que transmet-on lorsque l'on se sent juif, que l'on n'est pas pratiquant, que l'on partage sa vie et que l'on élève des enfants avec un conjoint non juif? L'enquête sociologique menée par l'auteure montre que les deux conjoints souhaitent transmettre un judaïsme qui ne soit pas uniquement religieux (voire non religieux), souvent qualifié de « culturel ». Il s'agit de réinventer des espaces, symboliques ou réels, pour donner corps à une identité plurielle et transmettre un judaïsme sécularisé. Ce désir de revendiquer une identité juive est intimement lié, on s'en doute, à la Shoah.

    Mots-clés : Judaïsme, couples mixtes, transmission, mémoire, identité, Judaism, mixed couples, transmission, memory, identity